Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Gewalt der Schlüssel.

Sic enim Achilles Harlaeus Senatus Princeps apud August. Thuan. l. 130.
ad ann. 1604. Iesuit as docere retulit, Pontificem jus habere Reges extra com-
munionem Ecclesiae ponendi, excommunicatum Regem Tyrannum esse, & sub-
ditos contra cum impune insurgere, ipsorum unumquem, qui vel minoribus
Ecclesiae ordinibus sit initiatus, quodcun crimen admiserit, in laesae Majestatis
crimen non posse incidere, quippe qui minime sint amplius Regis subditi, nec
jurisdictioni ejus subiecti: Ita Ecclesiasticos per eorum doctrinam a seculari
potestate eximi, & MANUS CRUENTAS LICERE IMPUNE SACROSAN-
CTIS REGIBUS AFFERRE.)

O theurer Luther/ wie groß hat mans nächst GOtt dir zu dancken/
daß du den krummen Hacken-Schlüssel geoffenbahret/ durch das Schwerdt
des Geistes denselben beschnitten/ und solcher über-Egyptischen Bürden
die Christenheit befreyet. Davon sich Lutherus selbst/ aber mit Warheit/
rühmet in Apolog. contra Duc. Georg. Sax. T. 6. Jen. conf. eund. ad
Jen. 21. fol. 183. Wann ich D. Luther sonst nichts guts gethan
noch gelehret hätte/ denn daß ich das weltliche Regiment oder
die Obrigkeit so erleuchtet und gezieret habe/ so solten sie doch
dieses einigen Stucks halben mir dancken und günstig seyn/ weil
sie allesammt/ auch meine ärgste Feinde/ wol wissen/ daß solcher
Verstand von weltlicher Obrigkeit unter dem Papstthum nicht
allein unter der Banck gelegen/ sondern auch unter allen stincken-
den laußigen Pfaffen/ und Münch- und Bettler-Füssen sich hat
müssen trucken und tretten lassen/ denn solchen Ruhm und Ehr
hab ich von GOttes Gnad davon/ es sey dem Teuffel und
allen seinen Schuppen lieb oder leid/ daß seit der Apostel Zeit
kein Doctor noch Seribent/ kein Theologus noch Jurist so
herrlich und klärlich die Gewissen der weltlichen Sünde be-
stättiget und unterrichtet und getröstet hat/ als ich gethan hab/
durch sonderliche Gnade GOttes/ das weiß ich fürwahr/ dann
auch Augustinus und Ambrosius/ die doch die besten sind/ in
diesem Stuck mir nicht gleich hier innen sind/ das rühme ich mich
GOtt Lob und Danck/ dem Teuffel und allen meinen Tyran-
nen zu leyd und Verdrieß/ und weiß/ daß solcher Ruhm beyde
GOtt und der Welt muß bekant seyn und bleiben/ solten sie
auch toll und thöricht darüber werden.

VI. Clavis idealis & infelix, er ist längst ver loren/ verschwun-
den/ und unter das alte Eysen gerathen. Dann wann wir gleich wie eine
Hauß-Mutter ein Liecht anzünden und suchen solten/ wo würden wir ihn

finden?

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

Sic enim Achilles Harlæus Senatus Princeps apud Auguſt. Thuan. l. 130.
ad ann. 1604. Ieſuit as docere retulit, Pontificem jus habere Reges extra com-
munionem Eccleſiæ ponendi, excommunicatum Regem Tyrannum eſſe, & ſub-
ditos contra cum impunè inſurgere, ipſorum unumquemꝙ, qui vel minoribus
Eccleſiæ ordinibus ſit initiatus, quodcunꝙ crimen admiſerit, in læſæ Majeſtatis
crimen non poſſe incidere, quippe qui minimè ſint amplius Regis ſubditi, nec
jurisdictioni ejus ſubiecti: Ita Eccleſiaſticos per eorum doctrinam à ſeculari
poteſtate eximi, & MANUS CRUENTAS LICERE IMPUNE SACROSAN-
CTIS REGIBUS AFFERRE.)

O theurer Luther/ wie groß hat mans naͤchſt GOtt dir zu dancken/
daß du den krummen Hacken-Schluͤſſel geoffenbahret/ durch das Schwerdt
des Geiſtes denſelben beſchnitten/ und ſolcher uͤber-Egyptiſchen Buͤrden
die Chriſtenheit befreyet. Davon ſich Lutherus ſelbſt/ aber mit Warheit/
ruͤhmet in Apolog. contrà Duc. Georg. Sax. T. 6. Jen. conf. eund. ad
Jen. 21. fol. 183. Wann ich D. Luther ſonſt nichts guts gethan
noch gelehret haͤtte/ denn daß ich das weltliche Regiment oder
die Obrigkeit ſo erleuchtet und gezieret habe/ ſo ſolten ſie doch
dieſes einigen Stucks halben mir dancken und guͤnſtig ſeyn/ weil
ſie alleſammt/ auch meine aͤrgſte Feinde/ wol wiſſen/ daß ſolcher
Verſtand von weltlicher Obrigkeit unter dem Papſtthum nicht
allein unter der Banck gelegen/ ſondern auch unter allen ſtincken-
den laußigen Pfaffen/ und Muͤnch- und Bettler-Fuͤſſen ſich hat
muͤſſen trucken und tretten laſſen/ denn ſolchen Ruhm und Ehr
hab ich von GOttes Gnad davon/ es ſey dem Teuffel und
allen ſeinen Schuppen lieb oder leid/ daß ſeit der Apoſtel Zeit
kein Doctor noch Seribent/ kein Theologus noch Juriſt ſo
herꝛlich und klaͤrlich die Gewiſſen der weltlichen Suͤnde be-
ſtaͤttiget und unterrichtet und getroͤſtet hat/ als ich gethan hab/
durch ſonderliche Gnade GOttes/ das weiß ich fuͤrwahr/ dann
auch Auguſtinus und Ambroſius/ die doch die beſten ſind/ in
dieſem Stuck mir nicht gleich hier innen ſind/ das ruͤhme ich mich
GOtt Lob und Danck/ dem Teuffel und allen meinen Tyran-
nen zu leyd und Verdrieß/ und weiß/ daß ſolcher Ruhm beyde
GOtt und der Welt muß bekant ſeyn und bleiben/ ſolten ſie
auch toll und thoͤricht daruͤber werden.

VI. Clavis idealis & infelix, er iſt laͤngſt ver loren/ verſchwun-
den/ und unter das alte Eyſen gerathen. Dann wann wir gleich wie eine
Hauß-Mutter ein Liecht anzuͤnden und ſuchen ſolten/ wo wuͤrden wir ihn

finden?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0281" n="263"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vom Gewalt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi> </fw><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq">Sic enim Achilles Harlæus Senatus Princeps apud Augu&#x017F;t. Thuan. l. 130.<lb/><hi rendition="#et">ad ann. 1604. <hi rendition="#i">Ie&#x017F;uit as docere retulit, Pontificem jus habere Reges extra com-<lb/>
munionem Eccle&#x017F;iæ ponendi, excommunicatum Regem Tyrannum e&#x017F;&#x017F;e, &amp; &#x017F;ub-<lb/>
ditos contra cum impunè in&#x017F;urgere, ip&#x017F;orum unumquem&#xA759;, qui vel minoribus<lb/>
Eccle&#x017F;iæ ordinibus &#x017F;it initiatus, quodcun&#xA759; crimen admi&#x017F;erit, in læ&#x017F;æ Maje&#x017F;tatis<lb/>
crimen non po&#x017F;&#x017F;e incidere, quippe qui minimè &#x017F;int amplius Regis &#x017F;ubditi, nec<lb/>
jurisdictioni ejus &#x017F;ubiecti: Ita Eccle&#x017F;ia&#x017F;ticos per eorum doctrinam à &#x017F;eculari<lb/>
pote&#x017F;tate eximi, &amp; MANUS CRUENTAS LICERE IMPUNE SACROSAN-<lb/>
CTIS REGIBUS AFFERRE.</hi>)</hi></hi> </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>O theurer Luther/ wie groß hat mans na&#x0364;ch&#x017F;t GOtt dir zu dancken/<lb/>
daß du den krummen Hacken-Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el geoffenbahret/ durch das Schwerdt<lb/>
des Gei&#x017F;tes den&#x017F;elben be&#x017F;chnitten/ und &#x017F;olcher u&#x0364;ber-Egypti&#x017F;chen Bu&#x0364;rden<lb/>
die Chri&#x017F;tenheit befreyet. Davon &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;elb&#x017F;t/ aber mit Warheit/<lb/>
ru&#x0364;hmet <hi rendition="#aq">in Apolog. contrà Duc. Georg. Sax. T. 6. Jen. conf. eund. ad<lb/>
Jen. 21. fol.</hi> 183. Wann ich D. Luther &#x017F;on&#x017F;t nichts guts gethan<lb/>
noch gelehret ha&#x0364;tte/ denn daß ich das weltliche Regiment oder<lb/>
die Obrigkeit &#x017F;o erleuchtet und gezieret habe/ &#x017F;o &#x017F;olten &#x017F;ie doch<lb/>
die&#x017F;es einigen Stucks halben mir dancken und gu&#x0364;n&#x017F;tig &#x017F;eyn/ weil<lb/>
&#x017F;ie alle&#x017F;ammt/ auch meine a&#x0364;rg&#x017F;te Feinde/ wol wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;olcher<lb/>
Ver&#x017F;tand von weltlicher Obrigkeit unter dem Pap&#x017F;tthum nicht<lb/>
allein unter der Banck gelegen/ &#x017F;ondern auch unter allen &#x017F;tincken-<lb/>
den laußigen Pfaffen/ und Mu&#x0364;nch- und Bettler-Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich hat<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en trucken und tretten la&#x017F;&#x017F;en/ denn &#x017F;olchen Ruhm und Ehr<lb/>
hab ich von GOttes Gnad davon/ es &#x017F;ey dem Teuffel und<lb/>
allen &#x017F;einen Schuppen lieb oder leid/ daß &#x017F;eit der Apo&#x017F;tel Zeit<lb/>
kein Doctor noch Seribent/ kein <hi rendition="#aq">Theologus</hi> noch Juri&#x017F;t &#x017F;o<lb/>
her&#xA75B;lich und kla&#x0364;rlich die Gewi&#x017F;&#x017F;en der weltlichen Su&#x0364;nde be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ttiget und unterrichtet und getro&#x0364;&#x017F;tet hat/ als ich gethan hab/<lb/>
durch &#x017F;onderliche Gnade GOttes/ das weiß ich fu&#x0364;rwahr/ dann<lb/>
auch Augu&#x017F;tinus und Ambro&#x017F;ius/ die doch die be&#x017F;ten &#x017F;ind/ in<lb/>
die&#x017F;em Stuck mir nicht gleich hier innen &#x017F;ind/ das ru&#x0364;hme ich mich<lb/>
GOtt Lob und Danck/ dem Teuffel und allen meinen Tyran-<lb/>
nen zu leyd und Verdrieß/ und weiß/ daß &#x017F;olcher Ruhm beyde<lb/>
GOtt und der Welt muß bekant &#x017F;eyn und bleiben/ &#x017F;olten &#x017F;ie<lb/>
auch toll und tho&#x0364;richt daru&#x0364;ber werden.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VI. Clavis idealis &amp; infelix,</hi> er i&#x017F;t la&#x0364;ng&#x017F;t ver loren/ ver&#x017F;chwun-<lb/>
den/ und unter das alte Ey&#x017F;en gerathen. Dann wann wir gleich wie eine<lb/>
Hauß-Mutter ein Liecht anzu&#x0364;nden und &#x017F;uchen &#x017F;olten/ wo wu&#x0364;rden wir ihn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">finden?</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[263/0281] Vom Gewalt der Schluͤſſel. Sic enim Achilles Harlæus Senatus Princeps apud Auguſt. Thuan. l. 130. ad ann. 1604. Ieſuit as docere retulit, Pontificem jus habere Reges extra com- munionem Eccleſiæ ponendi, excommunicatum Regem Tyrannum eſſe, & ſub- ditos contra cum impunè inſurgere, ipſorum unumquemꝙ, qui vel minoribus Eccleſiæ ordinibus ſit initiatus, quodcunꝙ crimen admiſerit, in læſæ Majeſtatis crimen non poſſe incidere, quippe qui minimè ſint amplius Regis ſubditi, nec jurisdictioni ejus ſubiecti: Ita Eccleſiaſticos per eorum doctrinam à ſeculari poteſtate eximi, & MANUS CRUENTAS LICERE IMPUNE SACROSAN- CTIS REGIBUS AFFERRE.) O theurer Luther/ wie groß hat mans naͤchſt GOtt dir zu dancken/ daß du den krummen Hacken-Schluͤſſel geoffenbahret/ durch das Schwerdt des Geiſtes denſelben beſchnitten/ und ſolcher uͤber-Egyptiſchen Buͤrden die Chriſtenheit befreyet. Davon ſich Lutherus ſelbſt/ aber mit Warheit/ ruͤhmet in Apolog. contrà Duc. Georg. Sax. T. 6. Jen. conf. eund. ad Jen. 21. fol. 183. Wann ich D. Luther ſonſt nichts guts gethan noch gelehret haͤtte/ denn daß ich das weltliche Regiment oder die Obrigkeit ſo erleuchtet und gezieret habe/ ſo ſolten ſie doch dieſes einigen Stucks halben mir dancken und guͤnſtig ſeyn/ weil ſie alleſammt/ auch meine aͤrgſte Feinde/ wol wiſſen/ daß ſolcher Verſtand von weltlicher Obrigkeit unter dem Papſtthum nicht allein unter der Banck gelegen/ ſondern auch unter allen ſtincken- den laußigen Pfaffen/ und Muͤnch- und Bettler-Fuͤſſen ſich hat muͤſſen trucken und tretten laſſen/ denn ſolchen Ruhm und Ehr hab ich von GOttes Gnad davon/ es ſey dem Teuffel und allen ſeinen Schuppen lieb oder leid/ daß ſeit der Apoſtel Zeit kein Doctor noch Seribent/ kein Theologus noch Juriſt ſo herꝛlich und klaͤrlich die Gewiſſen der weltlichen Suͤnde be- ſtaͤttiget und unterrichtet und getroͤſtet hat/ als ich gethan hab/ durch ſonderliche Gnade GOttes/ das weiß ich fuͤrwahr/ dann auch Auguſtinus und Ambroſius/ die doch die beſten ſind/ in dieſem Stuck mir nicht gleich hier innen ſind/ das ruͤhme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem Teuffel und allen meinen Tyran- nen zu leyd und Verdrieß/ und weiß/ daß ſolcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß bekant ſeyn und bleiben/ ſolten ſie auch toll und thoͤricht daruͤber werden. VI. Clavis idealis & infelix, er iſt laͤngſt ver loren/ verſchwun- den/ und unter das alte Eyſen gerathen. Dann wann wir gleich wie eine Hauß-Mutter ein Liecht anzuͤnden und ſuchen ſolten/ wo wuͤrden wir ihn finden?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/281
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/281>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.