Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Andere Predigt

und Mägden/ die sich beduncken lassen/ das Junckern-Handwerck seye
das beste/ sie müßten wol Narren seyn/ daß sie sich von ihren Meistern
solten hudlen lassen/ sie wollen lieber in Krieg ziehen/ da seye es um ein
Stund Schildwacht zu thun/ so laßt man sie im übrigen zu frieden.
Gehets nun solchen wie dem verlohrnen Sohn/ so mögen sie hernach den
Werth daran haben; ja werden sie mit Leib und Seel verdammt/ so dencken
sie nur nicht anders/ als es sey ihres Undancks Schuld. 2. Den Ed-
len von Adelichem Geblüt/ die sich beduncken lassen/ der Schul-
Rauch möchte den Glantz ihrer Schild und Helm verdunckeln/ düncken
sich besser als Moses/ Salomo/ Alexander M. lernen nichts rechts/ bring-
en die edle Zeit mit Raßlen/ Spielen/ Fressen/ Schlinglen/ und müssig
gehen zu. Gehets ihnen alsdann wie dem verlohrnen Sohn/ so müssen
und mögen sie es haben. Sprichstu: es wird eben mir nicht so ergehen/
ich traue gutes Glück zu haben. Antwort: quod cuiquam potuit ac-
cidere, potest etiam cuivis, was einem begegnet/ das kan auch dir und
allen andern wiederfahren. Es seind wol Edlere Geschlechter in den
Staub gefallen/ darauß sie erhebt worden/ wil man dergleichen wissen/
so wird man sie in der Türckey/ wie Busbequius bezeugt/ antreffen: Die
Nachkommende der Bulgarischen Fürsten und Griechischen Kayser/ die
anjetzo hinter dem Pflug gehen/ Habern-Brod essen/ und mit Zwilchenen
Kleidern für lieb nehmen müssen. 3. Unsere Studenten/ sonderlich
die von Mitteln seind/ sollen sich auch daran spieglen/ und gedencken/
man habe sie nicht hergeschickt zu tantzen/ zu spielen/ schlinglen/ fressen/
fechten/ rauffen/ junckerieren/ stutzieren/ allamodisiren/ Ballen schlagen/
grassatum gehen/ löfflen und dergleichen/ sondern etwas rechtschaffenes
zu lernen/ damit sie zu seiner Zeit dem gemeinen Wesen/ Kirchen und
Schulen bedienet seyn. Unsere Straßburger/ die es wol haben/ sollen
an ihre condiscipulos, commilitones gedencken/ an die Waysen- und
Gutleut-Kinder/ an Wilhelmiten und Marciten/ und die resolution
fassen/ etwas rechtes zu lernen/ und den Ehren-Grad mit Ruhm zu er-
langen. Wo sie es nicht thun/ so möchte wol der Reimen des verlohrnen
Sohns an ihnen wahr werden: Studierstu übel/ so mustu essen mit den
Säuen auß dem Kübel. Es ist aber 4. den Töchtern gesagt/ denen
es ein Schalck eingeblasen/ sie seyen wunder-schön/ Adelichen hohen
Standes/ reich und nahrhafft/ sie müßten sich herfür thun/ seye nicht von
nöthen/ daß sie/ wie die Mägde/ die Arbeit angreiffen/ sondern bey zeiten
spieglen/ Pracht treiben/ und es andern gleich- oder auch gar vor machen.
Solche sollen hören/ wie der verlohrne Sohn hinter den Schweinen her-

für

Die Andere Predigt

und Maͤgden/ die ſich beduncken laſſen/ das Junckern-Handwerck ſeye
das beſte/ ſie muͤßten wol Narren ſeyn/ daß ſie ſich von ihren Meiſtern
ſolten hudlen laſſen/ ſie wollen lieber in Krieg ziehen/ da ſeye es um ein
Stund Schildwacht zu thun/ ſo laßt man ſie im uͤbrigen zu frieden.
Gehets nun ſolchen wie dem verlohrnen Sohn/ ſo moͤgen ſie hernach den
Werth daran haben; ja werden ſie mit Leib und Seel verdam̃t/ ſo dencken
ſie nur nicht anders/ als es ſey ihres Undancks Schuld. 2. Den Ed-
len von Adelichem Gebluͤt/ die ſich beduncken laſſen/ der Schul-
Rauch moͤchte den Glantz ihrer Schild und Helm verdunckeln/ duͤncken
ſich beſſer als Moſes/ Salomo/ Alexander M. lernen nichts rechts/ bring-
en die edle Zeit mit Raßlen/ Spielen/ Freſſen/ Schlinglen/ und muͤſſig
gehen zu. Gehets ihnen alsdann wie dem verlohrnen Sohn/ ſo muͤſſen
und moͤgen ſie es haben. Sprichſtu: es wird eben mir nicht ſo ergehen/
ich traue gutes Gluͤck zu haben. Antwort: quod cuiquam potuit ac-
cidere, poteſt etiam cuivis, was einem begegnet/ das kan auch dir und
allen andern wiederfahren. Es ſeind wol Edlere Geſchlechter in den
Staub gefallen/ darauß ſie erhebt worden/ wil man dergleichen wiſſen/
ſo wird man ſie in der Tuͤrckey/ wie Busbequius bezeugt/ antreffen: Die
Nachkommende der Bulgariſchen Fuͤrſten und Griechiſchen Kayſer/ die
anjetzo hinter dem Pflug gehen/ Habern-Brod eſſen/ und mit Zwilchenen
Kleidern fuͤr lieb nehmen muͤſſen. 3. Unſere Studenten/ ſonderlich
die von Mitteln ſeind/ ſollen ſich auch daran ſpieglen/ und gedencken/
man habe ſie nicht hergeſchickt zu tantzen/ zu ſpielen/ ſchlinglen/ freſſen/
fechten/ rauffen/ junckerieren/ ſtutzieren/ allamodiſiren/ Ballen ſchlagen/
graſſatum gehen/ loͤfflen und dergleichen/ ſondern etwas rechtſchaffenes
zu lernen/ damit ſie zu ſeiner Zeit dem gemeinen Weſen/ Kirchen und
Schulen bedienet ſeyn. Unſere Straßburger/ die es wol haben/ ſollen
an ihre condiſcipulos, commilitones gedencken/ an die Wayſen- und
Gutleut-Kinder/ an Wilhelmiten und Marciten/ und die reſolution
faſſen/ etwas rechtes zu lernen/ und den Ehren-Grad mit Ruhm zu er-
langen. Wo ſie es nicht thun/ ſo moͤchte wol der Reimen des verlohrnen
Sohns an ihnen wahr werden: Studierſtu uͤbel/ ſo muſtu eſſen mit den
Saͤuen auß dem Kuͤbel. Es iſt aber 4. den Toͤchtern geſagt/ denen
es ein Schalck eingeblaſen/ ſie ſeyen wunder-ſchoͤn/ Adelichen hohen
Standes/ reich und nahrhafft/ ſie muͤßten ſich herfuͤr thun/ ſeye nicht von
noͤthen/ daß ſie/ wie die Maͤgde/ die Arbeit angreiffen/ ſondern bey zeiten
ſpieglen/ Pracht treiben/ und es andern gleich- oder auch gar vor machen.
Solche ſollen hoͤren/ wie der verlohrne Sohn hinter den Schweinen her-

fuͤr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0036" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Andere Predigt</hi></fw><lb/>
und Ma&#x0364;gden/ die &#x017F;ich beduncken la&#x017F;&#x017F;en/ das Junckern-Handwerck &#x017F;eye<lb/>
das be&#x017F;te/ &#x017F;ie mu&#x0364;ßten wol Narren &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich von ihren Mei&#x017F;tern<lb/>
&#x017F;olten hudlen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie wollen lieber in Krieg ziehen/ da &#x017F;eye es um ein<lb/>
Stund Schildwacht zu thun/ &#x017F;o laßt man &#x017F;ie im u&#x0364;brigen zu frieden.<lb/>
Gehets nun &#x017F;olchen wie dem verlohrnen Sohn/ &#x017F;o mo&#x0364;gen &#x017F;ie hernach den<lb/>
Werth daran haben; ja werden &#x017F;ie mit Leib und Seel verdam&#x0303;t/ &#x017F;o dencken<lb/>
&#x017F;ie nur nicht anders/ als es &#x017F;ey ihres Undancks Schuld. 2. Den Ed-<lb/>
len von Adelichem Geblu&#x0364;t/ die &#x017F;ich beduncken la&#x017F;&#x017F;en/ der Schul-<lb/>
Rauch mo&#x0364;chte den Glantz ihrer Schild und Helm verdunckeln/ du&#x0364;ncken<lb/>
&#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;er als Mo&#x017F;es/ Salomo/ Alexander <hi rendition="#aq">M.</hi> lernen nichts rechts/ bring-<lb/>
en die edle Zeit mit Raßlen/ Spielen/ Fre&#x017F;&#x017F;en/ Schlinglen/ und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
gehen zu. Gehets ihnen alsdann wie dem verlohrnen Sohn/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und mo&#x0364;gen &#x017F;ie es haben. Sprich&#x017F;tu: es wird eben mir nicht &#x017F;o ergehen/<lb/>
ich traue gutes Glu&#x0364;ck zu haben. Antwort: <hi rendition="#aq">quod cuiquam potuit ac-<lb/>
cidere, pote&#x017F;t etiam cuivis,</hi> was einem begegnet/ das kan auch dir und<lb/>
allen andern wiederfahren. Es &#x017F;eind wol Edlere Ge&#x017F;chlechter in den<lb/>
Staub gefallen/ darauß &#x017F;ie erhebt worden/ wil man dergleichen wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;o wird man &#x017F;ie in der Tu&#x0364;rckey/ wie <hi rendition="#aq">Busbequius</hi> bezeugt/ antreffen: Die<lb/>
Nachkommende der Bulgari&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Griechi&#x017F;chen Kay&#x017F;er/ die<lb/>
anjetzo hinter dem Pflug gehen/ Habern-Brod e&#x017F;&#x017F;en/ und mit Zwilchenen<lb/>
Kleidern fu&#x0364;r lieb nehmen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. 3. Un&#x017F;ere Studenten/ &#x017F;onderlich<lb/>
die von Mitteln &#x017F;eind/ &#x017F;ollen &#x017F;ich auch daran &#x017F;pieglen/ und gedencken/<lb/>
man habe &#x017F;ie nicht herge&#x017F;chickt zu tantzen/ zu &#x017F;pielen/ &#x017F;chlinglen/ fre&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
fechten/ rauffen/ junckerieren/ &#x017F;tutzieren/ <hi rendition="#aq">allamodi&#x017F;i</hi>ren/ Ballen &#x017F;chlagen/<lb/>
gra&#x017F;&#x017F;atum gehen/ lo&#x0364;fflen und dergleichen/ &#x017F;ondern etwas recht&#x017F;chaffenes<lb/>
zu lernen/ damit &#x017F;ie zu &#x017F;einer Zeit dem gemeinen We&#x017F;en/ Kirchen und<lb/>
Schulen bedienet &#x017F;eyn. Un&#x017F;ere Straßburger/ die es wol haben/ &#x017F;ollen<lb/>
an ihre <hi rendition="#aq">condi&#x017F;cipulos, commilitones</hi> gedencken/ an die Way&#x017F;en- und<lb/>
Gutleut-Kinder/ an Wilhelmiten und Marciten/ und die <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi><lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en/ etwas rechtes zu lernen/ und den Ehren-Grad mit Ruhm zu er-<lb/>
langen. Wo &#x017F;ie es nicht thun/ &#x017F;o mo&#x0364;chte wol der Reimen des verlohrnen<lb/>
Sohns an ihnen wahr werden: Studier&#x017F;tu u&#x0364;bel/ &#x017F;o mu&#x017F;tu e&#x017F;&#x017F;en mit den<lb/>
Sa&#x0364;uen auß dem Ku&#x0364;bel. Es i&#x017F;t aber 4. den To&#x0364;chtern ge&#x017F;agt/ denen<lb/>
es ein Schalck eingebla&#x017F;en/ &#x017F;ie &#x017F;eyen wunder-&#x017F;cho&#x0364;n/ Adelichen hohen<lb/>
Standes/ reich und nahrhafft/ &#x017F;ie mu&#x0364;ßten &#x017F;ich herfu&#x0364;r thun/ &#x017F;eye nicht von<lb/>
no&#x0364;then/ daß &#x017F;ie/ wie die Ma&#x0364;gde/ die Arbeit angreiffen/ &#x017F;ondern bey zeiten<lb/>
&#x017F;pieglen/ Pracht treiben/ und es andern gleich- oder auch gar vor machen.<lb/>
Solche &#x017F;ollen ho&#x0364;ren/ wie der verlohrne Sohn hinter den Schweinen her-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;r</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0036] Die Andere Predigt und Maͤgden/ die ſich beduncken laſſen/ das Junckern-Handwerck ſeye das beſte/ ſie muͤßten wol Narren ſeyn/ daß ſie ſich von ihren Meiſtern ſolten hudlen laſſen/ ſie wollen lieber in Krieg ziehen/ da ſeye es um ein Stund Schildwacht zu thun/ ſo laßt man ſie im uͤbrigen zu frieden. Gehets nun ſolchen wie dem verlohrnen Sohn/ ſo moͤgen ſie hernach den Werth daran haben; ja werden ſie mit Leib und Seel verdam̃t/ ſo dencken ſie nur nicht anders/ als es ſey ihres Undancks Schuld. 2. Den Ed- len von Adelichem Gebluͤt/ die ſich beduncken laſſen/ der Schul- Rauch moͤchte den Glantz ihrer Schild und Helm verdunckeln/ duͤncken ſich beſſer als Moſes/ Salomo/ Alexander M. lernen nichts rechts/ bring- en die edle Zeit mit Raßlen/ Spielen/ Freſſen/ Schlinglen/ und muͤſſig gehen zu. Gehets ihnen alsdann wie dem verlohrnen Sohn/ ſo muͤſſen und moͤgen ſie es haben. Sprichſtu: es wird eben mir nicht ſo ergehen/ ich traue gutes Gluͤck zu haben. Antwort: quod cuiquam potuit ac- cidere, poteſt etiam cuivis, was einem begegnet/ das kan auch dir und allen andern wiederfahren. Es ſeind wol Edlere Geſchlechter in den Staub gefallen/ darauß ſie erhebt worden/ wil man dergleichen wiſſen/ ſo wird man ſie in der Tuͤrckey/ wie Busbequius bezeugt/ antreffen: Die Nachkommende der Bulgariſchen Fuͤrſten und Griechiſchen Kayſer/ die anjetzo hinter dem Pflug gehen/ Habern-Brod eſſen/ und mit Zwilchenen Kleidern fuͤr lieb nehmen muͤſſen. 3. Unſere Studenten/ ſonderlich die von Mitteln ſeind/ ſollen ſich auch daran ſpieglen/ und gedencken/ man habe ſie nicht hergeſchickt zu tantzen/ zu ſpielen/ ſchlinglen/ freſſen/ fechten/ rauffen/ junckerieren/ ſtutzieren/ allamodiſiren/ Ballen ſchlagen/ graſſatum gehen/ loͤfflen und dergleichen/ ſondern etwas rechtſchaffenes zu lernen/ damit ſie zu ſeiner Zeit dem gemeinen Weſen/ Kirchen und Schulen bedienet ſeyn. Unſere Straßburger/ die es wol haben/ ſollen an ihre condiſcipulos, commilitones gedencken/ an die Wayſen- und Gutleut-Kinder/ an Wilhelmiten und Marciten/ und die reſolution faſſen/ etwas rechtes zu lernen/ und den Ehren-Grad mit Ruhm zu er- langen. Wo ſie es nicht thun/ ſo moͤchte wol der Reimen des verlohrnen Sohns an ihnen wahr werden: Studierſtu uͤbel/ ſo muſtu eſſen mit den Saͤuen auß dem Kuͤbel. Es iſt aber 4. den Toͤchtern geſagt/ denen es ein Schalck eingeblaſen/ ſie ſeyen wunder-ſchoͤn/ Adelichen hohen Standes/ reich und nahrhafft/ ſie muͤßten ſich herfuͤr thun/ ſeye nicht von noͤthen/ daß ſie/ wie die Maͤgde/ die Arbeit angreiffen/ ſondern bey zeiten ſpieglen/ Pracht treiben/ und es andern gleich- oder auch gar vor machen. Solche ſollen hoͤren/ wie der verlohrne Sohn hinter den Schweinen her- fuͤr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/36
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/36>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.