Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende Predigt

tentiam. Er habe leichtlicher einen gefunden/ der unsträfflich
gelebet/ als der rechtschaffene Buße gethan. Cain und Judas
erkanten auch ihre Sünden/ aber es halff keinen nichts. Bey den Kin-
dern Jsrael scheinete es auch/ sie thäten Buß/ als ihnen Moses Num. 14.
einen harten Bescheid gegeben/ dann da stund das Volck und traurete
sehr/ daß es aber Heucheley geweßt/ hat der Außgang bezeuget/ und das
eigenthätliche hinauff ziehen. Achab stellete sich auch kläglich/ als ihm
Elias ein harter Botte geweßt/ und die tragica fata, bevorstehende trau-
rige Fälle seines Hauses ihme angez iget/ er zuriß seine Kleider/ legte ei-
nen Sack an seinen Leib/ fastete/ und schlieff im Sack/ und gieng jämmer-
lich einher; aber es gieng nicht von Hertzen/ wie seine Propheten-Schin-
derey an Micha solches bezeuget 1. Reg. 21. Der König Saul that
zwar eine schöne Bekanntnuß/ und sprach: Jch habe gesündiget/
daß ich des HErrn Befehl und deine Wort übergangen hab.
Aber es mangelte ihm an der Demuth/ das Hertz war ihm nicht recht zer-
schlagen. Jch habe gesündiget/ spricht er/ aber ehre mich doch
jetzt für den Eltesten meines Volcks/ und für Jsrael. Er war
oph[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]almodoulos, ein Augendiener/ wann er nur seine Reputation be-
hielte/ würde es seiner Meynung nach schon gut seyn. Judas Jscha-
rioth that eine gantz vollkommene Päbstische Buß/ aber es war poeniten-
tia cassa, wie es die Alten genennet/ eine Buß ohne Kern und Marck/
das beste mangelte ihr. GOtt wil/ wie geliebt/ also auch gebüsset haben/
toto corde, von gantzem Hertzen/ Joel 2/ 12. So spricht der HErr:
Bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen/ mit Fasten/ mit
Weinen/ mit Klagen/ zureisset euere Hertzen/ und nicht euere
Kleider. GOtt begehret es aber nicht von uns appreciative, ver-
dienstlicher weise/ dann wer kan mercken/ wie offt er sündiget?
Psalm. 19. wil geschweigen/ daß er seine Sünde alle recht vollkommen
bereuen solte; sondern serio & sincere, ein auffrichtiges/ Evangelisch-
redliches Hertz/ das ohne falsch ist. Allermassen wie uns eine solche Idea
und Muster eines Büssers am verlohrnen Sohn fürgestellet wird; dem
sollen wir die rechte Buß-Kunst ablernen. Er lieget da auff der Erden
unter den Schweinen/ welches darauß abzunemmen/ wann er sagt:
anasas por[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]souai ich wil mich auffmachen oder auffstehen. E. lag
er zuvor auff der Erden; und zwar als conscientiae flagellantis obje-
ctum, wie dort Heliodorus 2. Maccab. 3. auff welchen zween Eng-
lische Junge Gesellen getrost geschlagen/ daß er für Ohn-
macht zur Erden gesuncken/ und ihm das Gesicht vergangen.

Voller

Die Zehende Predigt

tentiam. Er habe leichtlicher einen gefunden/ der unſtraͤfflich
gelebet/ als der rechtſchaffene Buße gethan. Cain und Judas
erkanten auch ihre Suͤnden/ aber es halff keinen nichts. Bey den Kin-
dern Jſrael ſcheinete es auch/ ſie thaͤten Buß/ als ihnen Moſes Num. 14.
einen harten Beſcheid gegeben/ dann da ſtund das Volck und traurete
ſehr/ daß es aber Heucheley geweßt/ hat der Außgang bezeuget/ und das
eigenthaͤtliche hinauff ziehen. Achab ſtellete ſich auch klaͤglich/ als ihm
Elias ein harter Botte geweßt/ und die tragica fata, bevorſtehende trau-
rige Faͤlle ſeines Hauſes ihme angez iget/ er zuriß ſeine Kleider/ legte ei-
nen Sack an ſeinen Leib/ faſtete/ und ſchlieff im Sack/ und gieng jaͤmmer-
lich einher; aber es gieng nicht von Hertzen/ wie ſeine Propheten-Schin-
derey an Micha ſolches bezeuget 1. Reg. 21. Der Koͤnig Saul that
zwar eine ſchoͤne Bekanntnuß/ und ſprach: Jch habe geſuͤndiget/
daß ich des HErꝛn Befehl und deine Wort uͤbergangen hab.
Aber es mangelte ihm an der Demuth/ das Hertz war ihm nicht recht zer-
ſchlagen. Jch habe geſuͤndiget/ ſpricht er/ aber ehre mich doch
jetzt fuͤr den Elteſten meines Volcks/ und fuͤr Jſrael. Er war
ὀφ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]αλμόδουλος, ein Augendiener/ wann er nur ſeine Reputation be-
hielte/ wuͤrde es ſeiner Meynung nach ſchon gut ſeyn. Judas Jſcha-
rioth that eine gantz vollkommene Paͤbſtiſche Buß/ aber es war pœniten-
tia caſſa, wie es die Alten genennet/ eine Buß ohne Kern und Marck/
das beſte mangelte ihr. GOtt wil/ wie geliebt/ alſo auch gebuͤſſet haben/
toto corde, von gantzem Hertzen/ Joel 2/ 12. So ſpricht der HErꝛ:
Bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen/ mit Faſten/ mit
Weinen/ mit Klagen/ zureiſſet euere Hertzen/ und nicht euere
Kleider. GOtt begehret es aber nicht von uns appreciativè, ver-
dienſtlicher weiſe/ dann wer kan mercken/ wie offt er ſuͤndiget?
Pſalm. 19. wil geſchweigen/ daß er ſeine Suͤnde alle recht vollkommen
bereuen ſolte; ſondern ſeriò & ſincerè, ein auffrichtiges/ Evangeliſch-
redliches Hertz/ das ohne falſch iſt. Allermaſſen wie uns eine ſolche Idea
und Muſter eines Buͤſſers am verlohrnen Sohn fuͤrgeſtellet wird; dem
ſollen wir die rechte Buß-Kunſt ablernen. Er lieget da auff der Erden
unter den Schweinen/ welches darauß abzunemmen/ wann er ſagt:
ἀναςὰς πορ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σουαι ich wil mich auffmachen oder auffſtehen. E. lag
er zuvor auff der Erden; und zwar als conſcientiæ flagellantis obje-
ctum, wie dort Heliodorus 2. Maccab. 3. auff welchen zween Eng-
liſche Junge Geſellen getroſt geſchlagen/ daß er fuͤr Ohn-
macht zur Erden geſuncken/ und ihm das Geſicht vergangen.

Voller

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0098" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende Predigt</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">tentiam.</hi> Er habe leichtlicher einen gefunden/ der un&#x017F;tra&#x0364;fflich<lb/>
gelebet/ als der recht&#x017F;chaffene Buße gethan. Cain und Judas<lb/>
erkanten auch ihre Su&#x0364;nden/ aber es halff keinen nichts. Bey den Kin-<lb/>
dern J&#x017F;rael &#x017F;cheinete es auch/ &#x017F;ie tha&#x0364;ten Buß/ als ihnen Mo&#x017F;es <hi rendition="#aq">Num.</hi> 14.<lb/>
einen harten Be&#x017F;cheid gegeben/ dann da &#x017F;tund das Volck und traurete<lb/>
&#x017F;ehr/ daß es aber Heucheley geweßt/ hat der Außgang bezeuget/ und das<lb/>
eigentha&#x0364;tliche hinauff ziehen. Achab &#x017F;tellete &#x017F;ich auch kla&#x0364;glich/ als ihm<lb/>
Elias ein harter Botte geweßt/ und die <hi rendition="#aq">tragica fata,</hi> bevor&#x017F;tehende trau-<lb/>
rige Fa&#x0364;lle &#x017F;eines Hau&#x017F;es ihme angez iget/ er zuriß &#x017F;eine Kleider/ legte ei-<lb/>
nen Sack an &#x017F;einen Leib/ fa&#x017F;tete/ und &#x017F;chlieff im Sack/ und gieng ja&#x0364;mmer-<lb/>
lich einher; aber es gieng nicht von Hertzen/ wie &#x017F;eine Propheten-Schin-<lb/>
derey an Micha &#x017F;olches bezeuget 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 21. Der Ko&#x0364;nig Saul that<lb/>
zwar eine &#x017F;cho&#x0364;ne Bekanntnuß/ und &#x017F;prach: Jch habe ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/<lb/>
daß ich des HEr&#xA75B;n Befehl und deine Wort u&#x0364;bergangen hab.<lb/>
Aber es mangelte ihm an der Demuth/ das Hertz war ihm nicht recht zer-<lb/>
&#x017F;chlagen. Jch habe ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ &#x017F;pricht er/ aber ehre mich doch<lb/>
jetzt fu&#x0364;r den Elte&#x017F;ten meines Volcks/ und fu&#x0364;r J&#x017F;rael. Er war<lb/>
&#x1F40;&#x03C6;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03B1;&#x03BB;&#x03BC;&#x03CC;&#x03B4;&#x03BF;&#x03C5;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;, ein Augendiener/ wann er nur &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Reputation</hi> be-<lb/>
hielte/ wu&#x0364;rde es &#x017F;einer Meynung nach &#x017F;chon gut &#x017F;eyn. Judas J&#x017F;cha-<lb/>
rioth that eine gantz vollkommene Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che Buß/ aber es war <hi rendition="#aq">p&#x0153;niten-<lb/>
tia ca&#x017F;&#x017F;a,</hi> wie es die Alten genennet/ eine Buß ohne Kern und Marck/<lb/>
das be&#x017F;te mangelte ihr. GOtt wil/ wie geliebt/ al&#x017F;o auch gebu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et haben/<lb/><hi rendition="#aq">toto corde,</hi> von gantzem Hertzen/ Joel 2/ 12. So &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;:<lb/>
Bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen/ mit Fa&#x017F;ten/ mit<lb/>
Weinen/ mit Klagen/ zurei&#x017F;&#x017F;et euere Hertzen/ und nicht euere<lb/>
Kleider. GOtt begehret es aber nicht von uns <hi rendition="#aq">appreciativè,</hi> ver-<lb/>
dien&#x017F;tlicher wei&#x017F;e/ dann wer kan mercken/ wie offt er &#x017F;u&#x0364;ndiget<hi rendition="#fr">?</hi><lb/>
P&#x017F;alm. 19. wil ge&#x017F;chweigen/ daß er &#x017F;eine Su&#x0364;nde alle recht vollkommen<lb/>
bereuen &#x017F;olte; &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">&#x017F;eriò &amp; &#x017F;incerè,</hi> ein auffrichtiges/ Evangeli&#x017F;ch-<lb/>
redliches Hertz/ das ohne fal&#x017F;ch i&#x017F;t. Allerma&#x017F;&#x017F;en wie uns eine &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Idea</hi><lb/>
und Mu&#x017F;ter eines Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers am verlohrnen Sohn fu&#x0364;rge&#x017F;tellet wird; dem<lb/>
&#x017F;ollen wir die rechte Buß-Kun&#x017F;t ablernen. Er lieget da auff der Erden<lb/>
unter den Schweinen/ welches darauß abzunemmen/ wann er &#x017F;agt:<lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C2;&#x1F70;&#x03C2; &#x03C0;&#x03BF;&#x03C1;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C3;&#x03BF;&#x03C5;&#x03B1;&#x03B9; ich wil mich auffmachen oder auff&#x017F;tehen. <hi rendition="#aq">E.</hi> lag<lb/>
er zuvor auff der Erden; und zwar als <hi rendition="#aq">con&#x017F;cientiæ flagellantis obje-<lb/>
ctum,</hi> wie dort <hi rendition="#aq">Heliodorus 2. Maccab.</hi> 3. auff welchen zween Eng-<lb/>
li&#x017F;che Junge Ge&#x017F;ellen getro&#x017F;t ge&#x017F;chlagen/ daß er fu&#x0364;r Ohn-<lb/>
macht zur Erden ge&#x017F;uncken/ und ihm das Ge&#x017F;icht vergangen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Voller</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0098] Die Zehende Predigt tentiam. Er habe leichtlicher einen gefunden/ der unſtraͤfflich gelebet/ als der rechtſchaffene Buße gethan. Cain und Judas erkanten auch ihre Suͤnden/ aber es halff keinen nichts. Bey den Kin- dern Jſrael ſcheinete es auch/ ſie thaͤten Buß/ als ihnen Moſes Num. 14. einen harten Beſcheid gegeben/ dann da ſtund das Volck und traurete ſehr/ daß es aber Heucheley geweßt/ hat der Außgang bezeuget/ und das eigenthaͤtliche hinauff ziehen. Achab ſtellete ſich auch klaͤglich/ als ihm Elias ein harter Botte geweßt/ und die tragica fata, bevorſtehende trau- rige Faͤlle ſeines Hauſes ihme angez iget/ er zuriß ſeine Kleider/ legte ei- nen Sack an ſeinen Leib/ faſtete/ und ſchlieff im Sack/ und gieng jaͤmmer- lich einher; aber es gieng nicht von Hertzen/ wie ſeine Propheten-Schin- derey an Micha ſolches bezeuget 1. Reg. 21. Der Koͤnig Saul that zwar eine ſchoͤne Bekanntnuß/ und ſprach: Jch habe geſuͤndiget/ daß ich des HErꝛn Befehl und deine Wort uͤbergangen hab. Aber es mangelte ihm an der Demuth/ das Hertz war ihm nicht recht zer- ſchlagen. Jch habe geſuͤndiget/ ſpricht er/ aber ehre mich doch jetzt fuͤr den Elteſten meines Volcks/ und fuͤr Jſrael. Er war ὀφ_ αλμόδουλος, ein Augendiener/ wann er nur ſeine Reputation be- hielte/ wuͤrde es ſeiner Meynung nach ſchon gut ſeyn. Judas Jſcha- rioth that eine gantz vollkommene Paͤbſtiſche Buß/ aber es war pœniten- tia caſſa, wie es die Alten genennet/ eine Buß ohne Kern und Marck/ das beſte mangelte ihr. GOtt wil/ wie geliebt/ alſo auch gebuͤſſet haben/ toto corde, von gantzem Hertzen/ Joel 2/ 12. So ſpricht der HErꝛ: Bekehret euch zu mir von gantzem Hertzen/ mit Faſten/ mit Weinen/ mit Klagen/ zureiſſet euere Hertzen/ und nicht euere Kleider. GOtt begehret es aber nicht von uns appreciativè, ver- dienſtlicher weiſe/ dann wer kan mercken/ wie offt er ſuͤndiget? Pſalm. 19. wil geſchweigen/ daß er ſeine Suͤnde alle recht vollkommen bereuen ſolte; ſondern ſeriò & ſincerè, ein auffrichtiges/ Evangeliſch- redliches Hertz/ das ohne falſch iſt. Allermaſſen wie uns eine ſolche Idea und Muſter eines Buͤſſers am verlohrnen Sohn fuͤrgeſtellet wird; dem ſollen wir die rechte Buß-Kunſt ablernen. Er lieget da auff der Erden unter den Schweinen/ welches darauß abzunemmen/ wann er ſagt: ἀναςὰς πορ_ σουαι ich wil mich auffmachen oder auffſtehen. E. lag er zuvor auff der Erden; und zwar als conſcientiæ flagellantis obje- ctum, wie dort Heliodorus 2. Maccab. 3. auff welchen zween Eng- liſche Junge Geſellen getroſt geſchlagen/ daß er fuͤr Ohn- macht zur Erden geſuncken/ und ihm das Geſicht vergangen. Voller

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/98
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/98>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.