a. Die ehrwürdige Alterthümlichkeit der An- schauung.
Wenn man des seligen Olim's Meinung über die Eigenschaften der Frauen wüßte, so würde sie mög- licherweise ebenso lauten, wie die Schiller's oder Jean Paul's, der Bibel und Heinrich Heine's. Sie alle stim- men auf diesem Gebiete überein. Daß eine solche Uebereinstimmung auf Wahrheit beruhen müsse, be- zweifeln wenige.
Und doch - hat man nicht Sonnen und Sternen seit Jahrtausenden manches nachgesagt, was sich in späteren Zeiten als ein Jrrthum erwiesen hat? Sind nicht viele Jahrtausende hingegangen, ehe man die Naturnothwendigkeit der Sklaverei anzuzweifeln wagte? Warum sollte nicht auch das Dogma von den Eigen- schaften, die bisher als direkt von Gott bezogene weib- liche Attribute gegolten haben, auf einer Verkennung der Natur beruhen, um so mehr, da Vernunft und unsre eigenen Wahrnehmungen mit diesem Dogma nicht übereinstimmen.
Der englische Denker Boyle sagt: "Jch habe mich daran gewöhnt, Ansichten, wie umlaufendes Geld zu beurtheilen: ich sehe viel weniger darauf, wenn ich eine annehme, wessen Jnschrift sie trägt, als aus welchem
a. Die ehrwürdige Alterthümlichkeit der An- schauung.
Wenn man des seligen Olim's Meinung über die Eigenschaften der Frauen wüßte, so würde sie mög- licherweise ebenso lauten, wie die Schiller's oder Jean Paul's, der Bibel und Heinrich Heine's. Sie alle stim- men auf diesem Gebiete überein. Daß eine solche Uebereinstimmung auf Wahrheit beruhen müsse, be- zweifeln wenige.
Und doch – hat man nicht Sonnen und Sternen seit Jahrtausenden manches nachgesagt, was sich in späteren Zeiten als ein Jrrthum erwiesen hat? Sind nicht viele Jahrtausende hingegangen, ehe man die Naturnothwendigkeit der Sklaverei anzuzweifeln wagte? Warum sollte nicht auch das Dogma von den Eigen- schaften, die bisher als direkt von Gott bezogene weib- liche Attribute gegolten haben, auf einer Verkennung der Natur beruhen, um so mehr, da Vernunft und unsre eigenen Wahrnehmungen mit diesem Dogma nicht übereinstimmen.
Der englische Denker Boyle sagt: „Jch habe mich daran gewöhnt, Ansichten, wie umlaufendes Geld zu beurtheilen: ich sehe viel weniger darauf, wenn ich eine annehme, wessen Jnschrift sie trägt, als aus welchem
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0037"n="29"/><divn="2"><head>a. <hirendition="#g">Die ehrwürdige Alterthümlichkeit der An-<lb/>
schauung.</hi></head><lb/><p>Wenn man des seligen Olim's Meinung über<lb/>
die Eigenschaften der Frauen wüßte, so würde sie mög-<lb/>
licherweise ebenso lauten, wie die Schiller's oder Jean<lb/>
Paul's, der Bibel und Heinrich Heine's. Sie alle stim-<lb/>
men auf diesem Gebiete überein. Daß eine solche<lb/>
Uebereinstimmung auf Wahrheit beruhen müsse, be-<lb/>
zweifeln wenige.</p><lb/><p>Und doch – hat man nicht Sonnen und Sternen<lb/>
seit Jahrtausenden manches nachgesagt, was sich in<lb/>
späteren Zeiten als ein Jrrthum erwiesen hat? Sind<lb/>
nicht viele Jahrtausende hingegangen, ehe man die<lb/>
Naturnothwendigkeit der Sklaverei anzuzweifeln wagte?<lb/>
Warum sollte nicht auch das Dogma von den Eigen-<lb/>
schaften, die bisher als direkt von Gott bezogene weib-<lb/>
liche Attribute gegolten haben, auf einer Verkennung<lb/>
der Natur beruhen, um so mehr, da Vernunft und<lb/>
unsre eigenen Wahrnehmungen mit diesem Dogma nicht<lb/>
übereinstimmen.</p><lb/><p>Der englische Denker Boyle sagt: „Jch habe mich<lb/>
daran gewöhnt, Ansichten, wie umlaufendes Geld zu<lb/>
beurtheilen: ich sehe viel weniger darauf, wenn ich eine<lb/>
annehme, wessen Jnschrift sie trägt, als aus welchem<lb/> </p></div></div></body></text></TEI>
[29/0037]
a. Die ehrwürdige Alterthümlichkeit der An-
schauung.
Wenn man des seligen Olim's Meinung über
die Eigenschaften der Frauen wüßte, so würde sie mög-
licherweise ebenso lauten, wie die Schiller's oder Jean
Paul's, der Bibel und Heinrich Heine's. Sie alle stim-
men auf diesem Gebiete überein. Daß eine solche
Uebereinstimmung auf Wahrheit beruhen müsse, be-
zweifeln wenige.
Und doch – hat man nicht Sonnen und Sternen
seit Jahrtausenden manches nachgesagt, was sich in
späteren Zeiten als ein Jrrthum erwiesen hat? Sind
nicht viele Jahrtausende hingegangen, ehe man die
Naturnothwendigkeit der Sklaverei anzuzweifeln wagte?
Warum sollte nicht auch das Dogma von den Eigen-
schaften, die bisher als direkt von Gott bezogene weib-
liche Attribute gegolten haben, auf einer Verkennung
der Natur beruhen, um so mehr, da Vernunft und
unsre eigenen Wahrnehmungen mit diesem Dogma nicht
übereinstimmen.
Der englische Denker Boyle sagt: „Jch habe mich
daran gewöhnt, Ansichten, wie umlaufendes Geld zu
beurtheilen: ich sehe viel weniger darauf, wenn ich eine
annehme, wessen Jnschrift sie trägt, als aus welchem
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-04-07T16:13:32Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2017-04-07T16:13:32Z)
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: dokumentiert;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/37>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.