der Buße, doch gewisse, zeitliche göttliche Strafe es nicht kann. Gerade diese Lehre hat bey den ältern Völkern *) und besonders auch bey den Juden (bey wel- chen nach dem mosaischen Gesetze der Meyneydige gar keine bürgerliche, aber die ohufehlbare göttliche Ahn- dung zu befürchten hatte **) die Heiligkeit des Eydes befördert. Auch unter dem christlichen gemeinen Mann herrscht der Glaube, daß der Meynend auch noch in diesem Leben, vorzüglich vor andern Lastern, von der Gottheit sichtbar bestraft werde. Und sollte dieser Glaube nicht auf eine wohlthätige Art zu dem Abscheu mitwirken, der wenigstens unter dem Land- volk und in kleinen Städten sich Gottlob! noch er- halten hat. Gewiß wird er wenigstens diesen Ab- scheu nicht mindern und die Hofnung der Erlassung dieses Verbrechens in einem künftigen Leben, die der Christ mit dem Juden gemein hat -- kann bey eini- gem vernünftigen Unterricht diese Folge unmöglich haben, wie ich sogleich noch näher zu zeigen hoffe.
3) "Am Versöhnungtage werden den Ju- "den, nach ihrer Lehre, alle, auch die schwer- "sten Sünden erlassen und sie wieder ganz en- "gelrein gemacht; also wird hier auch, schließt Eisenmenger, "der falsche Eyd, also auch beson-
"ders
*) Besonders von den Römern s. Malblanede Jureju- rando L. III. c. 37, 38.
**) S. Michaelis, mosaisches Recht, V. §. 256.
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der Buße, doch gewiſſe, zeitliche goͤttliche Strafe es nicht kann. Gerade dieſe Lehre hat bey den aͤltern Voͤlkern *) und beſonders auch bey den Juden (bey wel- chen nach dem moſaiſchen Geſetze der Meyneydige gar keine buͤrgerliche, aber die ohufehlbare goͤttliche Ahn- dung zu befuͤrchten hatte **) die Heiligkeit des Eydes befoͤrdert. Auch unter dem chriſtlichen gemeinen Mann herrſcht der Glaube, daß der Meynend auch noch in dieſem Leben, vorzuͤglich vor andern Laſtern, von der Gottheit ſichtbar beſtraft werde. Und ſollte dieſer Glaube nicht auf eine wohlthaͤtige Art zu dem Abſcheu mitwirken, der wenigſtens unter dem Land- volk und in kleinen Staͤdten ſich Gottlob! noch er- halten hat. Gewiß wird er wenigſtens dieſen Ab- ſcheu nicht mindern und die Hofnung der Erlaſſung dieſes Verbrechens in einem kuͤnftigen Leben, die der Chriſt mit dem Juden gemein hat — kann bey eini- gem vernuͤnftigen Unterricht dieſe Folge unmoͤglich haben, wie ich ſogleich noch naͤher zu zeigen hoffe.
3) „Am Verſoͤhnungtage werden den Ju- „den, nach ihrer Lehre, alle, auch die ſchwer- „ſten Suͤnden erlaſſen und ſie wieder ganz en- „gelrein gemacht; alſo wird hier auch, ſchließt Eiſenmenger, „der falſche Eyd, alſo auch beſon-
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*) Beſonders von den Roͤmern ſ. Malblanede Jureju- rando L. III. c. 37, 38.
**) S. Michaelis, moſaiſches Recht, V. §. 256.
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der Buße, doch gewiſſe, zeitliche goͤttliche Strafe
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chen nach dem moſaiſchen Geſetze der Meyneydige gar
keine buͤrgerliche, aber die ohufehlbare goͤttliche Ahn-
dung zu befuͤrchten hatte **) die Heiligkeit des Eydes
befoͤrdert. Auch unter dem chriſtlichen gemeinen
Mann herrſcht der Glaube, daß der Meynend auch
noch in dieſem Leben, vorzuͤglich vor andern Laſtern,
von der Gottheit ſichtbar beſtraft werde. Und ſollte
dieſer Glaube nicht auf eine wohlthaͤtige Art zu dem
Abſcheu mitwirken, der wenigſtens unter dem Land-
volk und in kleinen Staͤdten ſich Gottlob! noch er-
halten hat. Gewiß wird er wenigſtens dieſen Ab-
ſcheu nicht mindern und die Hofnung der Erlaſſung
dieſes Verbrechens in einem kuͤnftigen Leben, die der
Chriſt mit dem Juden gemein hat — kann bey eini-
gem vernuͤnftigen Unterricht dieſe Folge unmoͤglich
haben, wie ich ſogleich noch naͤher zu zeigen hoffe.
3) „Am Verſoͤhnungtage werden den Ju-
„den, nach ihrer Lehre, alle, auch die ſchwer-
„ſten Suͤnden erlaſſen und ſie wieder ganz en-
„gelrein gemacht; alſo wird hier auch, ſchließt
Eiſenmenger, „der falſche Eyd, alſo auch beſon-
„ders
*) Beſonders von den Roͤmern ſ. Malblane de Jureju-
rando L. III. c. 37, 38.
**) S. Michaelis, moſaiſches Recht, V. §. 256.
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Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 325. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/333>, abgerufen am 24.11.2024.
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