Druskowitz, Helene von: Moderne Versuche eines Religionsersatzes. Heidelberg, 1886.Ueberlegung, der Einblick in die Bedingungen des socialen *) I. p. 16: Leurascendant spontane peut etre beaucoup seconde par l'intelligence, quand elle s'applique a consolider la sociabilite en ap- preciant mieux les vrais rapports naturels, et a les developper en eclairant son exercice a l'aide des indications du passe sur l'avenir. C'est dans ce noble service que la nouvelle philosophie fait consister la principale destination de l'esprit, auquel ainsi elle fournit a la fois une incomparable consecration et un champ bien plus propre a le satisfaire profondement que ses vains triomphes academiques et ses pueriles investigations actuelles." **) I. p. VII.
Ueberlegung, der Einblick in die Bedingungen des ſocialen *) I. p. 16: Leurascendant spontané peut être beaucoup secondé par l’intelligence, quand elle s’applique à consolider la sociabilité en ap- préciant mieux les vrais rapports naturels, et à les développer en éclairant son exercice à l’aide des indications du passé sur l’avenir. C’est dans ce noble service que la nouvelle philosophie fait consister la principale destination de l’esprit, auquel ainsi elle fournit à la fois une incomparable consécration et un champ bien plus propre à le satisfaire profondément que ses vains triomphes académiques et ses puériles investigations actuelles.“ **) I. p. VII.
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Ueberlegung, der Einblick in die Bedingungen des ſocialen
Wohls die Menſchen beeinfluſſen könne, im Dienſte desſelben
zu wirken. Und hier iſt der Punkt, worin ſich Comte’s
Altruismus von Feuerbach’s Liebe unterſcheidet. Appelliert
Feuerbach an das frei aus dem Herzen fließende Wohlwollen,
an die natürliche Menſchenliebe, ſo ruft Comte die Reflektion
zu Hilfe, damit ſie zur Ueberwindung des Egoismus mitwirke.
Auch Comte ſetzt natürliches Wohlwollen voraus, doch
bedarf dasſelbe nach ſeiner Anſicht der Unterſtützung durch
den Verſtand *), deſſen höchſtes Verdienſt wieder in dieſer
Mitwirkung beſteht, denn das Herz, das Gefühl haben in
der neuen Lehre die Oberhand über den Jntellekt. Vermag
der Verſtand dem Herzen gegen den Egoismus auch Hilfe
zu leiſten, ſo muß er ſich dem Herzen doch unterordnen.
War es einſt heilſam, daß der Verſtand die Herrſchaft an
ſich riß, damit die Wiſſenſchaften ihre jetzige Höhe erreichen
konnten, ſo ſei doch in dieſer Hinſicht das Wichtigſte gethan,
und muß der ſeit dem Mittelalter beſtehenden Suprematie
des Verſtandes nun ein Ende gemacht werden, indem das
Herz die weitere Führung der Menſchheit übernimmt. Comte
bezeichnet den Unterſchied zwiſchen ſeiner erſten und zweiten
philoſophiſchen Periode in Bezug auf das Verhältniß von
Herz und Geiſt in der Widmung ſeiner „Politique positive“
mit den Worten **): „Après avoir noblement consacré la
*) I. p. 16: Leurascendant spontané peut être beaucoup secondé par
l’intelligence, quand elle s’applique à consolider la sociabilité en ap-
préciant mieux les vrais rapports naturels, et à les développer en
éclairant son exercice à l’aide des indications du passé sur l’avenir.
C’est dans ce noble service que la nouvelle philosophie fait consister
la principale destination de l’esprit, auquel ainsi elle fournit à la
fois une incomparable consécration et un champ bien plus propre à le
satisfaire profondément que ses vains triomphes académiques et ses
puériles investigations actuelles.“
**) I. p. VII.
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Zitationshilfe: | Druskowitz, Helene von: Moderne Versuche eines Religionsersatzes. Heidelberg, 1886, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/druskowitz_religionsersatz_1886/23>, abgerufen am 14.08.2024. |