Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III buch XLII haubtstück,

one irem vormunde ausstellen könne? ist unter
den sächsischen rechtsgelehrten bestritten, Tob.
Jac. Reinhardt de feminae Sax. negotiis absque
curatore validis, Erfurt 1728 § 27. Jnzwischen
können alle dijenige quittungen ausstellen, welchen
giltiger masen die zalung geschehen darf, Ziegler
am a. o. th. 14 s. 15, th. 17 s. 17, Philippi cap. 2.
th. 13 s. 14, wie im jare 1760 in sachen Hanß Ge-
örgen Creuzburgs, zu Großtaberz, wider Ursulen
Kallenbachin etc. gen Tenneberg, im Gothaischen
allhir erkannt worden ist.

§ 3876

Die quittung ist entweder einfach, oder ge-
doppelt. Hirvon habe ich gehandelt, in der an-
leitung für die advocaten. Nach Nidda habe ich
immer über eine post zwei gleichlautende quittun-
gen ausgestellet; jedoch, daß nur eine gelten sollte.
Sihe den Bohn s. 473. 1750 in 8. Man hat auch
quittungen zwoer personen, die von einander
nichts zu fordern haben, Bohn, s. 473. Quit:
ist quietus, liber, solutus. Quiten, quitare, heis-
set quietum, solutum ac liberum aliquem fateri,
absoluere. Quitare heisset einen frei sprechen.
Gequitet seyn, ist quittung haben, von der bürg-
schaft frei seyn. Quitbrief heisset bey den teut-
schen Testimonium solutionis et confessionis, fa-
ctae satisfactionis. Sie nenneten es auch einen
todtbrif. Quitgebung bedeutet absolutionem.
Quitlich ist frei, und ledig machen. Quitschel-
tung deutet an: confessionem de facta solutione,
Haltaus sp. 1496 fg. Uebrigens ist beim spilen
noch bekannt: es ist quitt.

§ 3877

fürsorge der
Teutschen, um

Der geistliche konnte nur schreiben. Die art
der schriften wechselte nach den jarhunderten ab,

Scheuch-

III buch XLII haubtſtuͤck,

one irem vormunde ausſtellen koͤnne? iſt unter
den ſaͤchſiſchen rechtsgelehrten beſtritten, Tob.
Jac. Reinhardt de feminae Sax. negotiis absque
curatore validis, Erfurt 1728 § 27. Jnzwiſchen
koͤnnen alle dijenige quittungen ausſtellen, welchen
giltiger maſen die zalung geſchehen darf, Ziegler
am a. o. th. 14 ſ. 15, th. 17 ſ. 17, Philippi cap. 2.
th. 13 ſ. 14, wie im jare 1760 in ſachen Hanß Ge-
oͤrgen Creuzburgs, zu Großtaberz, wider Urſulen
Kallenbachin ꝛc. gen Tenneberg, im Gothaiſchen
allhir erkannt worden iſt.

§ 3876

Die quittung iſt entweder einfach, oder ge-
doppelt. Hirvon habe ich gehandelt, in der an-
leitung fuͤr die advocaten. Nach Nidda habe ich
immer uͤber eine poſt zwei gleichlautende quittun-
gen ausgeſtellet; jedoch, daß nur eine gelten ſollte.
Sihe den Bohn ſ. 473. 1750 in 8. Man hat auch
quittungen zwoer perſonen, die von einander
nichts zu fordern haben, Bohn, ſ. 473. Quit:
iſt quietus, liber, ſolutus. Quiten, quitare, heiſ-
ſet quietum, ſolutum ac liberum aliquem fateri,
abſoluere. Quitare heiſſet einen frei ſprechen.
Gequitet ſeyn, iſt quittung haben, von der buͤrg-
ſchaft frei ſeyn. Quitbrief heiſſet bey den teut-
ſchen Teſtimonium ſolutionis et confesſionis, fa-
ctae ſatisfactionis. Sie nenneten es auch einen
todtbrif. Quitgebung bedeutet abſolutionem.
Quitlich iſt frei, und ledig machen. Quitſchel-
tung deutet an: confesſionem de facta ſolutione,
Haltaus ſp. 1496 fg. Uebrigens iſt beim ſpilen
noch bekannt: es iſt quitt.

§ 3877

fuͤrſorge der
Teutſchen, um

Der geiſtliche konnte nur ſchreiben. Die art
der ſchriften wechſelte nach den jarhunderten ab,

Scheuch-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1266" n="1242"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III</hi> buch <hi rendition="#aq">XLII</hi> haubt&#x017F;tu&#x0364;ck,</hi></fw><lb/>
one irem vormunde aus&#x017F;tellen ko&#x0364;nne? i&#x017F;t unter<lb/>
den &#x017F;a&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;chen rechtsgelehrten be&#x017F;tritten, <hi rendition="#fr">Tob.<lb/>
Jac. Reinhardt</hi> <hi rendition="#aq">de feminae Sax. negotiis absque<lb/>
curatore validis,</hi> Erfurt 1728 § 27. Jnzwi&#x017F;chen<lb/>
ko&#x0364;nnen alle dijenige quittungen aus&#x017F;tellen, welchen<lb/>
giltiger ma&#x017F;en die zalung ge&#x017F;chehen darf, <hi rendition="#fr">Ziegler</hi><lb/>
am a. o. <hi rendition="#aq">th.</hi> 14 &#x017F;. 15, <hi rendition="#aq">th.</hi> 17 &#x017F;. 17, <hi rendition="#fr">Philippi</hi> <hi rendition="#aq">cap.</hi> 2.<lb/><hi rendition="#aq">th.</hi> 13 &#x017F;. 14, wie im jare 1760 in &#x017F;achen Hanß Ge-<lb/>
o&#x0364;rgen Creuzburgs, zu Großtaberz, wider Ur&#x017F;ulen<lb/>
Kallenbachin &#xA75B;c. gen Tenneberg, im Gothai&#x017F;chen<lb/>
allhir erkannt worden i&#x017F;t.</p><lb/>
        <div n="2">
          <head>§ 3876</head><lb/>
          <p>Die quittung i&#x017F;t entweder einfach, oder ge-<lb/>
doppelt. Hirvon habe ich gehandelt, in der an-<lb/>
leitung fu&#x0364;r die advocaten. Nach Nidda habe ich<lb/>
immer u&#x0364;ber eine po&#x017F;t zwei gleichlautende quittun-<lb/>
gen ausge&#x017F;tellet; jedoch, daß nur eine gelten &#x017F;ollte.<lb/>
Sihe den <hi rendition="#fr">Bohn</hi> &#x017F;. 473. 1750 in 8. Man hat auch<lb/>
quittungen zwoer per&#x017F;onen, die von einander<lb/>
nichts zu fordern haben, <hi rendition="#fr">Bohn,</hi> &#x017F;. 473. <hi rendition="#fr">Quit:</hi><lb/>
i&#x017F;t <hi rendition="#aq">quietus, liber, &#x017F;olutus.</hi> <hi rendition="#fr">Quiten,</hi> <hi rendition="#aq">quitare,</hi> hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et <hi rendition="#aq">quietum, &#x017F;olutum ac liberum aliquem fateri,<lb/>
ab&#x017F;oluere. <hi rendition="#i">Quitare</hi></hi> hei&#x017F;&#x017F;et einen frei &#x017F;prechen.<lb/><hi rendition="#fr">Gequitet</hi> &#x017F;eyn, i&#x017F;t quittung haben, von der bu&#x0364;rg-<lb/>
&#x017F;chaft frei &#x017F;eyn. <hi rendition="#fr">Quitbrief</hi> hei&#x017F;&#x017F;et bey den teut-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Te&#x017F;timonium &#x017F;olutionis et confes&#x017F;ionis, fa-<lb/>
ctae &#x017F;atisfactionis.</hi> Sie nenneten es auch einen<lb/>
todtbrif. <hi rendition="#fr">Quitgebung</hi> bedeutet <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olutionem.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Quitlich</hi> i&#x017F;t frei, und ledig machen. <hi rendition="#fr">Quit&#x017F;chel-<lb/>
tung</hi> deutet an: <hi rendition="#aq">confes&#x017F;ionem de facta &#x017F;olutione,</hi><lb/><hi rendition="#fr">Haltaus</hi> &#x017F;p. 1496 fg. Uebrigens i&#x017F;t beim &#x017F;pilen<lb/>
noch bekannt: es i&#x017F;t quitt.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§ 3877</head><lb/>
          <note place="left">fu&#x0364;r&#x017F;orge der<lb/>
Teut&#x017F;chen, um</note>
          <p>Der gei&#x017F;tliche konnte nur &#x017F;chreiben. Die art<lb/>
der &#x017F;chriften wech&#x017F;elte nach den jarhunderten ab,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Scheuch-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1242/1266] III buch XLII haubtſtuͤck, one irem vormunde ausſtellen koͤnne? iſt unter den ſaͤchſiſchen rechtsgelehrten beſtritten, Tob. Jac. Reinhardt de feminae Sax. negotiis absque curatore validis, Erfurt 1728 § 27. Jnzwiſchen koͤnnen alle dijenige quittungen ausſtellen, welchen giltiger maſen die zalung geſchehen darf, Ziegler am a. o. th. 14 ſ. 15, th. 17 ſ. 17, Philippi cap. 2. th. 13 ſ. 14, wie im jare 1760 in ſachen Hanß Ge- oͤrgen Creuzburgs, zu Großtaberz, wider Urſulen Kallenbachin ꝛc. gen Tenneberg, im Gothaiſchen allhir erkannt worden iſt. § 3876 Die quittung iſt entweder einfach, oder ge- doppelt. Hirvon habe ich gehandelt, in der an- leitung fuͤr die advocaten. Nach Nidda habe ich immer uͤber eine poſt zwei gleichlautende quittun- gen ausgeſtellet; jedoch, daß nur eine gelten ſollte. Sihe den Bohn ſ. 473. 1750 in 8. Man hat auch quittungen zwoer perſonen, die von einander nichts zu fordern haben, Bohn, ſ. 473. Quit: iſt quietus, liber, ſolutus. Quiten, quitare, heiſ- ſet quietum, ſolutum ac liberum aliquem fateri, abſoluere. Quitare heiſſet einen frei ſprechen. Gequitet ſeyn, iſt quittung haben, von der buͤrg- ſchaft frei ſeyn. Quitbrief heiſſet bey den teut- ſchen Teſtimonium ſolutionis et confesſionis, fa- ctae ſatisfactionis. Sie nenneten es auch einen todtbrif. Quitgebung bedeutet abſolutionem. Quitlich iſt frei, und ledig machen. Quitſchel- tung deutet an: confesſionem de facta ſolutione, Haltaus ſp. 1496 fg. Uebrigens iſt beim ſpilen noch bekannt: es iſt quitt. § 3877 Der geiſtliche konnte nur ſchreiben. Die art der ſchriften wechſelte nach den jarhunderten ab, Scheuch-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/1266
Zitationshilfe:	Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767, S. 1242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/1266>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.