Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von den erläuterungs-gründen.

die sache artig aus, daß der zuhörer oder leser
sich genöthiget siehet, dabey stehen zu bleiben
und selbige recht einzunehmen, von welchen
allen in folgenden andern theil ausführlich zu
handeln.

Z. e. Jch sage: Die leute sind der eitelkeit ietzo
sehr ergeben: Illustratio; Verbis emphaticis: Das
tichten und trachten des menschlichen her-
tzens ist nur auf ein eitles wesen gerichtet:
Das menschliche bertz hänget an der eitelkeit:
O quantum est in rebus inane! Jst es nicht zube-
iammern, daß die heutige welt so erschrecklich
denen vanitäten nachhänget[?] Epithetis: Die
verblendeten sterblichen, sind der thörichten
eitelkeit von gantzem hertzen zugeihan: Jr-
dischgesinnte menschen haben sich beständig
der vergänglichen eitelkeit gewiedmet. Repe-
titione: Die menschen sind hent zu tage der ei-
telkeit sehr ergeben, der eitelkeit, welche sie
von GOtt abführet, der eitelkeit, welche sie
zu thoren macht: etc. Die menschen sind in
der eitelkeit gantz ersoffen: Sie sind der ei-
telkeit nicht gram: sie lieben solche vielmehr
von gantzem hertzen: der menschliche ver-
stand sinnet nur auf eitle lust: der wille
und die neigungen des menschen fliehen nur
dasienige, was nicht nach der eitelkeit
schmeckt und begehren eyffrigst, was in dieses
reich der thorbeit gehöret: Allusione: Der
prediger Salomo solte ietzt auftreten, da
würde er materie zu reden bekommen und
den text recht lesen können: Die menschen lie-
ben in allen gern die freyheit, nur von der ei-
telkeit lassen sie sich gerne sclaven fessel anlegen
und diese tragen sie mit lust: Das menschli-
che hertz ist ein altar, auf welchem dem un-

be-

von den erlaͤuterungs-gruͤnden.

die ſache artig aus, daß der zuhoͤrer oder leſer
ſich genoͤthiget ſiehet, dabey ſtehen zu bleiben
und ſelbige recht einzunehmen, von welchen
allen in folgenden andern theil ausfuͤhrlich zu
handeln.

Z. e. Jch ſage: Die leute ſind der eitelkeit ietzo
ſehr ergeben: Illuſtratio; Verbis emphaticis: Das
tichten und trachten des menſchlichen her-
tzens iſt nur auf ein eitles weſen gerichtet:
Das menſchliche bertz haͤnget an der eitelkeit:
O quantum eſt in rebus inane! Jſt es nicht zube-
iammern, daß die heutige welt ſo erſchrecklich
denen vanitaͤten nachhaͤnget[?] Epithetis: Die
verblendeten ſterblichen, ſind der thoͤrichten
eitelkeit von gantzem hertzen zugeihan: Jr-
diſchgeſinnte menſchen haben ſich beſtaͤndig
der vergaͤnglichen eitelkeit gewiedmet. Repe-
titione: Die menſchen ſind hent zu tage der ei-
telkeit ſehr ergeben, der eitelkeit, welche ſie
von GOtt abfuͤhret, der eitelkeit, welche ſie
zu thoren macht: ꝛc. Die menſchen ſind in
der eitelkeit gantz erſoffen: Sie ſind der ei-
telkeit nicht gram: ſie lieben ſolche vielmehr
von gantzem hertzen: der menſchliche ver-
ſtand ſinnet nur auf eitle luſt: der wille
und die neigungen des menſchen fliehen nur
dasienige, was nicht nach der eitelkeit
ſchmeckt und begehren eyffrigſt, was in dieſes
reich der thorbeit gehoͤret: Alluſione: Der
prediger Salomo ſolte ietzt auftreten, da
wuͤrde er materie zu reden bekommen und
den text recht leſen koͤnnen: Die menſchen lie-
ben in allen gern die freyheit, nur von der ei-
telkeit laſſen ſie ſich gerne ſclaven feſſel anlegen
und dieſe tragen ſie mit luſt: Das menſchli-
che hertz iſt ein altar, auf welchem dem un-

be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0120" n="102"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von den                                 erla&#x0364;uterungs-gru&#x0364;nden.</hi></fw><lb/>
die                         &#x017F;ache artig aus, daß der zuho&#x0364;rer oder le&#x017F;er<lb/>
&#x017F;ich geno&#x0364;thiget &#x017F;iehet, dabey &#x017F;tehen zu                         bleiben<lb/>
und &#x017F;elbige recht einzunehmen, von welchen<lb/>
allen in                         folgenden andern theil ausfu&#x0364;hrlich zu<lb/>
handeln.</p><lb/>
          <list>
            <item>Z. e. Jch &#x017F;age: <hi rendition="#fr">Die leute &#x017F;ind der                                 eitelkeit ietzo<lb/>
&#x017F;ehr ergeben:</hi> <hi rendition="#aq">Illu&#x017F;tratio; Verbis emphaticis:</hi> <hi rendition="#fr">Das<lb/>
tichten und trachten des                                 men&#x017F;chlichen her-<lb/>
tzens i&#x017F;t nur auf ein eitles                                 we&#x017F;en gerichtet:<lb/>
Das men&#x017F;chliche bertz                                 ha&#x0364;nget an der eitelkeit:</hi><lb/><hi rendition="#aq">O quantum e&#x017F;t in rebus inane!</hi> <hi rendition="#fr">J&#x017F;t es nicht zube-<lb/>
iammern, daß die                                 heutige welt &#x017F;o er&#x017F;chrecklich<lb/>
denen                                 vanita&#x0364;ten nachha&#x0364;nget<supplied>?</supplied></hi> <hi rendition="#aq">Epithetis:</hi> <hi rendition="#fr">Die<lb/>
verblendeten &#x017F;terblichen,                                 &#x017F;ind der tho&#x0364;richten<lb/>
eitelkeit von gantzem                                 hertzen zugeihan: Jr-<lb/>
di&#x017F;chge&#x017F;innte                                 men&#x017F;chen haben &#x017F;ich be&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
der                                 verga&#x0364;nglichen eitelkeit gewiedmet.</hi> <hi rendition="#aq">Repe-<lb/>
titione:</hi> <hi rendition="#fr">Die men&#x017F;chen &#x017F;ind hent zu tage der                                 ei-<lb/>
telkeit &#x017F;ehr ergeben, der eitelkeit, welche                                 &#x017F;ie<lb/>
von GOtt abfu&#x0364;hret, der eitelkeit, welche                                 &#x017F;ie<lb/>
zu thoren macht: &#xA75B;c. Die men&#x017F;chen                                 &#x017F;ind in<lb/>
der eitelkeit gantz er&#x017F;offen: Sie                                 &#x017F;ind der ei-<lb/>
telkeit nicht gram: &#x017F;ie lieben                                 &#x017F;olche vielmehr<lb/>
von gantzem hertzen: der                                 men&#x017F;chliche ver-<lb/>
&#x017F;tand &#x017F;innet nur auf                                 eitle lu&#x017F;t: der wille<lb/>
und die neigungen des                                 men&#x017F;chen fliehen nur<lb/>
dasienige, was nicht nach der                                 eitelkeit<lb/>
&#x017F;chmeckt und begehren eyffrig&#x017F;t, was in                                 die&#x017F;es<lb/>
reich der thorbeit geho&#x0364;ret:</hi> <hi rendition="#aq">Allu&#x017F;ione:</hi> <hi rendition="#fr">Der<lb/>
prediger Salomo &#x017F;olte ietzt                                 auftreten, da<lb/>
wu&#x0364;rde er materie zu reden bekommen                                 und<lb/>
den text recht le&#x017F;en ko&#x0364;nnen: Die                                 men&#x017F;chen lie-<lb/>
ben in allen gern die freyheit, nur von                                 der ei-<lb/>
telkeit la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich                                 gerne &#x017F;claven fe&#x017F;&#x017F;el anlegen<lb/>
und                                 die&#x017F;e tragen &#x017F;ie mit lu&#x017F;t: Das                                 men&#x017F;chli-<lb/>
che hertz i&#x017F;t ein altar, auf welchem                                 dem un-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">be-</hi></fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[102/0120] von den erlaͤuterungs-gruͤnden. die ſache artig aus, daß der zuhoͤrer oder leſer ſich genoͤthiget ſiehet, dabey ſtehen zu bleiben und ſelbige recht einzunehmen, von welchen allen in folgenden andern theil ausfuͤhrlich zu handeln. Z. e. Jch ſage: Die leute ſind der eitelkeit ietzo ſehr ergeben: Illuſtratio; Verbis emphaticis: Das tichten und trachten des menſchlichen her- tzens iſt nur auf ein eitles weſen gerichtet: Das menſchliche bertz haͤnget an der eitelkeit: O quantum eſt in rebus inane! Jſt es nicht zube- iammern, daß die heutige welt ſo erſchrecklich denen vanitaͤten nachhaͤnget? Epithetis: Die verblendeten ſterblichen, ſind der thoͤrichten eitelkeit von gantzem hertzen zugeihan: Jr- diſchgeſinnte menſchen haben ſich beſtaͤndig der vergaͤnglichen eitelkeit gewiedmet. Repe- titione: Die menſchen ſind hent zu tage der ei- telkeit ſehr ergeben, der eitelkeit, welche ſie von GOtt abfuͤhret, der eitelkeit, welche ſie zu thoren macht: ꝛc. Die menſchen ſind in der eitelkeit gantz erſoffen: Sie ſind der ei- telkeit nicht gram: ſie lieben ſolche vielmehr von gantzem hertzen: der menſchliche ver- ſtand ſinnet nur auf eitle luſt: der wille und die neigungen des menſchen fliehen nur dasienige, was nicht nach der eitelkeit ſchmeckt und begehren eyffrigſt, was in dieſes reich der thorbeit gehoͤret: Alluſione: Der prediger Salomo ſolte ietzt auftreten, da wuͤrde er materie zu reden bekommen und den text recht leſen koͤnnen: Die menſchen lie- ben in allen gern die freyheit, nur von der ei- telkeit laſſen ſie ſich gerne ſclaven feſſel anlegen und dieſe tragen ſie mit luſt: Das menſchli- che hertz iſt ein altar, auf welchem dem un- be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/120
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/120>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.