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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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von der disposition überhaupt.

bey gegebener gelegenheit zu reden, die gedan-
cken in eine gute und natürliche ordnung zusam-
men füge nachgehends diese zusammen gefüg-
ten gedancken und theile durch hinzuthuung ih-
rer determinationen und erklärungen gleich-
sam überkleide, und also seiner rede nach den
regeln der vernunft-lehre, des ausdrucks, der
klugheit, dieienige form gebe, wodurch er den
endzweck der beredsamkeit und seine absichten
zu erhalten gedencket. Die zusammenfügung
heist dispositio, und die überkleidung elaboratio.

Confer. Vossii Instit orat. Lami l'art de persuader,
cap. IIII. Langeus E. 3. O. I. 320. sqq. und
anderwerts. Kemmerich l. e. p. 853. Hüb-
uers kurtze fragen aus der O. p. 105. Cle-
ricus in pensees de la vraie & fausse eloquence,
cap. 2. Hamilton l. c. p. 88. sqq. Weisens
Oratorische sachen, der unter den neuern die
ehre der ersten erfindung vieler hieher gehörigen
nützlichen dinge hat. Ludewigs Oratorische
nachricht von ietzigen chrien, Leipzig 1709. 8.
G Polycarp M[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]llers abriß einer gründlichen
Oratorie p. 99. sqq. Jngleichen seine Ideam elo-
quentiae nov antiquae, Hederichs Philol. Wiss.
p. 438. sqq. Männlings exped. redner. Weid-
lings Orat. Hofmeister. Sigismund Lauxmin
Praxin Oratoriam Franckf. 1665. 12. Jacob Hu-
gues Artificium connexionum & transitionum.
Witteb. 1657 denen man, die im Morhoff,
Stollen, Reimmann l. c &c. stehn, hinzu fü-
gen, und mich hinführo des allegirens überhe-
ben kan.

§. 2. Man hat also nicht nur auf eine gan-
tze rede überhaupt zu sehen, wenn man ge-

schickt

von der diſpoſition uͤberhaupt.

bey gegebener gelegenheit zu reden, die gedan-
cken in eine gute und natuͤrliche ordnung zuſam-
men fuͤge nachgehends dieſe zuſammen gefuͤg-
ten gedancken und theile durch hinzuthuung ih-
rer determinationen und erklaͤrungen gleich-
ſam uͤberkleide, und alſo ſeiner rede nach den
regeln der vernunft-lehre, des ausdrucks, der
klugheit, dieienige form gebe, wodurch er den
endzweck der beredſamkeit und ſeine abſichten
zu erhalten gedencket. Die zuſammenfuͤgung
heiſt diſpoſitio, und die uͤberkleidung elaboratio.

Confer. Voſſii Inſtit orat. Lami l’art de perſuader,
cap. IIII. Langeus E. 3. O. I. 320. ſqq. und
anderwerts. Kemmerich l. e. p. 853. Huͤb-
uers kurtze fragen aus der O. p. 105. Cle-
ricus in penſees de la vraie & fauſſe eloquence,
cap. 2. Hamilton l. c. p. 88. ſqq. Weiſens
Oratoriſche ſachen, der unter den neuern die
ehre der erſten erfindung vieler hieher gehoͤrigen
nuͤtzlichen dinge hat. Ludewigs Oratoriſche
nachricht von ietzigen chrien, Leipzig 1709. 8.
G Polycarp M[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]llers abriß einer gruͤndlichen
Oratorie p. 99. ſqq. Jngleichen ſeine Ideam elo-
quentiae nov antiquae, Hederichs Philol. Wiſſ.
p. 438. ſqq. Maͤnnlings exped. redner. Weid-
lings Orat. Hofmeiſter. Sigismund Lauxmin
Praxin Oratoriam Franckf. 1665. 12. Jacob Hu-
gues Artificium connexionum & tranſitionum.
Witteb. 1657 denen man, die im Morhoff,
Stollen, Reimmann l. c &c. ſtehn, hinzu fuͤ-
gen, und mich hinfuͤhro des allegirens uͤberhe-
ben kan.

§. 2. Man hat alſo nicht nur auf eine gan-
tze rede uͤberhaupt zu ſehen, wenn man ge-

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[372/0390] von der diſpoſition uͤberhaupt. bey gegebener gelegenheit zu reden, die gedan- cken in eine gute und natuͤrliche ordnung zuſam- men fuͤge nachgehends dieſe zuſammen gefuͤg- ten gedancken und theile durch hinzuthuung ih- rer determinationen und erklaͤrungen gleich- ſam uͤberkleide, und alſo ſeiner rede nach den regeln der vernunft-lehre, des ausdrucks, der klugheit, dieienige form gebe, wodurch er den endzweck der beredſamkeit und ſeine abſichten zu erhalten gedencket. Die zuſammenfuͤgung heiſt diſpoſitio, und die uͤberkleidung elaboratio. Confer. Voſſii Inſtit orat. Lami l’art de perſuader, cap. IIII. Langeus E. 3. O. I. 320. ſqq. und anderwerts. Kemmerich l. e. p. 853. Huͤb- uers kurtze fragen aus der O. p. 105. Cle- ricus in penſees de la vraie & fauſſe eloquence, cap. 2. Hamilton l. c. p. 88. ſqq. Weiſens Oratoriſche ſachen, der unter den neuern die ehre der erſten erfindung vieler hieher gehoͤrigen nuͤtzlichen dinge hat. Ludewigs Oratoriſche nachricht von ietzigen chrien, Leipzig 1709. 8. G Polycarp M_llers abriß einer gruͤndlichen Oratorie p. 99. ſqq. Jngleichen ſeine Ideam elo- quentiae nov antiquae, Hederichs Philol. Wiſſ. p. 438. ſqq. Maͤnnlings exped. redner. Weid- lings Orat. Hofmeiſter. Sigismund Lauxmin Praxin Oratoriam Franckf. 1665. 12. Jacob Hu- gues Artificium connexionum & tranſitionum. Witteb. 1657 denen man, die im Morhoff, Stollen, Reimmann l. c &c. ſtehn, hinzu fuͤ- gen, und mich hinfuͤhro des allegirens uͤberhe- ben kan. §. 2. Man hat alſo nicht nur auf eine gan- tze rede uͤberhaupt zu ſehen, wenn man ge- ſchickt

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/390>, abgerufen am 22.11.2024.

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