Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858.

Die bisherige Beschreibung galt nur dem nobeln Spanier,
vorzugsweise wie er sich in Deutschland und den Niederlanden in
diesem Jahrhundert mit eleganter Tournüre darstellt. Sie be-
darf noch einiger Vervollständigung. Denn theils hatten sich in
Spanien, sei es durch die Beziehungen mit der sarazenischen
Welt, sei es durch die schnellere Unterdrückung der reformatori-
schen Bewegung, früher als anderswo verschiedenartige Volks-
trachten festgesetzt, die wir freilich hier nicht berücksichtigen können
theils fanden auch in der vornehmen Welt Abweichungen statt,
die sich durch größere oder geringere Eleganz unterschieden. So
gehörte die oben geschilderte "Pumphose", wie man sie in Deutsch-
land nannte, mit den übergezogenen "angehäkelten" Polstern zur
feinsten Tracht; im Volk oder überhaupt bei weniger eleganter
Toilette trug man die Hose bis zum Knie hin dickwulstig ausge-
stopft und Strümpfe dazu, wenigstens seit der Mitte des Jahr-
hunderts; auf dem Lande war sie auch schlicht nach alter Weise.
Dieser Umstand erklärt uns eine Stelle im Don Quichote, da
die gute Sanchica grade dazu kommt, wie der Page ihrer Mutter
die Nachricht von der Statthalterschaft Sancho Pansa's bringt.
"Sagt mir, lieber Herr," fragt sie, "trägt denn mein Herr Vater
vielleicht angehäkelte Hosen, seitdem er Statthalter ist?" Ohne
Zweifel, meint der Page. "Ach du liebster Gott," versetzt
Sanchica, "o wie muß das das Herz erquicken, meinen Vater mit
Pumphosen zu sehen! ist es nicht recht besonders, daß ich, seit
ich auf der Welt bin, das schrecklichste Verlangen habe, meinen
Vater in angehäkelten Hosen zu sehen?" -- Von andern Herrlich-
keiten zierlicher Männerkleidung erzählt uns Altesidora in dem
verliebten Lied, das sie nächtlicher Weile vor den Fenstern des
irrenden Ritters singt; sie gebraucht sie als Lockmittel:

Die bisherige Beſchreibung galt nur dem nobeln Spanier,
vorzugsweiſe wie er ſich in Deutſchland und den Niederlanden in
dieſem Jahrhundert mit eleganter Tournüre darſtellt. Sie be-
darf noch einiger Vervollſtändigung. Denn theils hatten ſich in
Spanien, ſei es durch die Beziehungen mit der ſarazeniſchen
Welt, ſei es durch die ſchnellere Unterdrückung der reformatori-
ſchen Bewegung, früher als anderswo verſchiedenartige Volks-
trachten feſtgeſetzt, die wir freilich hier nicht berückſichtigen können
theils fanden auch in der vornehmen Welt Abweichungen ſtatt,
die ſich durch größere oder geringere Eleganz unterſchieden. So
gehörte die oben geſchilderte „Pumphoſe“, wie man ſie in Deutſch-
land nannte, mit den übergezogenen „angehäkelten“ Polſtern zur
feinſten Tracht; im Volk oder überhaupt bei weniger eleganter
Toilette trug man die Hoſe bis zum Knie hin dickwulſtig ausge-
ſtopft und Strümpfe dazu, wenigſtens ſeit der Mitte des Jahr-
hunderts; auf dem Lande war ſie auch ſchlicht nach alter Weiſe.
Dieſer Umſtand erklärt uns eine Stelle im Don Quichote, da
die gute Sanchica grade dazu kommt, wie der Page ihrer Mutter
die Nachricht von der Statthalterſchaft Sancho Panſa’s bringt.
„Sagt mir, lieber Herr,“ fragt ſie, „trägt denn mein Herr Vater
vielleicht angehäkelte Hoſen, ſeitdem er Statthalter iſt?“ Ohne
Zweifel, meint der Page. „Ach du liebſter Gott,“ verſetzt
Sanchica, „o wie muß das das Herz erquicken, meinen Vater mit
Pumphoſen zu ſehen! iſt es nicht recht beſonders, daß ich, ſeit
ich auf der Welt bin, das ſchrecklichſte Verlangen habe, meinen
Vater in angehäkelten Hoſen zu ſehen?“ — Von andern Herrlich-
keiten zierlicher Männerkleidung erzählt uns Alteſidora in dem
verliebten Lied, das ſie nächtlicher Weile vor den Fenſtern des
irrenden Ritters ſingt; ſie gebraucht ſie als Lockmittel: