[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803.

Wahrheit ist ihm durchaus nur Eine, nur ein
Einziges, untheilbares Ganzes, und er zieht
keine Seite derselben einer andern vor. Gei-
stesbildung selbst aber ist ihm auch nur ein
Theil der ganzen Bildung, und es fällt
ihm nicht ein, lediglich durch sie vollendet zu
haben; eben so wenig, als es ihm einfallen wird,
sie entbehren zu wollen. Er sieht sehr gut, und
scheut sich nicht, es zu gestehen, wie sehr andre
hierinn hinter ihm zurück sind; aber er ereifert
sich darüber nicht, weil er weiß, wie viel auch
hierinn vom Glücke abhänge. Er drängt sein
Licht, noch weniger den bloßen Schein seines
Lichts, keinem auf; wiewohl er immer bereit
ist, jedem, der da begehrt, soviel zu geben, als
er tragen kann, und es ihm in jedem Gewande
zu geben, das ihm das gefälligste ist, läßt er
es doch auch gut seyn, wenn niemand seine
Leuchte begehrt. Er ist durchaus rechtschaffen,
gewissenhaft, streng gegen sich selbst in seinem
Innern, ohne äußerlich das geringste Wesen mit
seiner Tugend zu machen, und den Anblick der-
selben andern, durch Versicherungen über seine
Ehrlichkeit, durch stark hervorspringende Aufop-
ferungen, durch Affectation eines hohen Ernstes
aufzudringen. Seine Tugend ist eben so kunst-
los und, ich dürfte sagen, schamhaft, als seine
Weisheit; die herrschende Empfindung bei den

Wahrheit iſt ihm durchaus nur Eine, nur ein
Einziges, untheilbares Ganzes, und er zieht
keine Seite derſelben einer andern vor. Gei-
ſtesbildung ſelbſt aber iſt ihm auch nur ein
Theil der ganzen Bildung, und es faͤllt
ihm nicht ein, lediglich durch ſie vollendet zu
haben; eben ſo wenig, als es ihm einfallen wird,
ſie entbehren zu wollen. Er ſieht ſehr gut, und
ſcheut ſich nicht, es zu geſtehen, wie ſehr andre
hierinn hinter ihm zuruͤck ſind; aber er ereifert
ſich daruͤber nicht, weil er weiß, wie viel auch
hierinn vom Gluͤcke abhaͤnge. Er draͤngt ſein
Licht, noch weniger den bloßen Schein ſeines
Lichts, keinem auf; wiewohl er immer bereit
iſt, jedem, der da begehrt, ſoviel zu geben, als
er tragen kann, und es ihm in jedem Gewande
zu geben, das ihm das gefaͤlligſte iſt, laͤßt er
es doch auch gut ſeyn, wenn niemand ſeine
Leuchte begehrt. Er iſt durchaus rechtſchaffen,
gewiſſenhaft, ſtreng gegen ſich ſelbſt in ſeinem
Innern, ohne aͤußerlich das geringſte Weſen mit
ſeiner Tugend zu machen, und den Anblick der-
ſelben andern, durch Verſicherungen uͤber ſeine
Ehrlichkeit, durch ſtark hervorſpringende Aufop-
ferungen, durch Affectation eines hohen Ernſtes
aufzudringen. Seine Tugend iſt eben ſo kunſt-
los und, ich duͤrfte ſagen, ſchamhaft, als ſeine
Weisheit; die herrſchende Empfindung bei den