Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dringt, und gleich bei seinem Erwachen ins Le¬
ben wird dem Leben ein geistiges Auge einge¬
setzt, das von nun an wohl nicht wieder von
demselben lassen wird. Hiedurch erhalten auch
für die nachfolgenden Uebungen der Anschau¬
ung die an sich leeren Formen des Maaßes und
der Zahl ihren deutlich erkannten innern Ge¬
halt, der bei der Pestalozzischen Verfahrungs¬
weise doch nur durch dunklen Hang und Zwang
ihnen hinzugesetzt werden kann. Es kommt in
den Pestalozzischen Schriften ein in dieser Rük¬
sicht merkwürdiges Geständniß eines seiner Leh¬
rer vor, der in dieses Verfahren eingeweiht,
anfing nur noch ausgeleerte geometrische Kör¬
per zu erblicken. So müßte es allen Zöglingen
dieses Verfahrens ergehen, wenn nicht unver¬
merkt die geistige Natur dagegen sicherte. Hier
auch, bei diesem deutlichen Erfassen dessen,
was eigentlich empfunden wird, ist der Ort, wo,
zwar nicht das Sprachzeichen, aber das Reden
selbst, und das Bedürfniß sich für andere aus¬
zusprechen, den Menschen bildet, und ihn aus
der Dunkelheit und Verworrenheit zur Klar¬
heit und Bestimmtheit erhebt. Auf das zuerst
zum Bewußtseyn erwachende Kind dringen alle

dringt, und gleich bei ſeinem Erwachen ins Le¬
ben wird dem Leben ein geiſtiges Auge einge¬
ſetzt, das von nun an wohl nicht wieder von
demſelben laſſen wird. Hiedurch erhalten auch
fuͤr die nachfolgenden Uebungen der Anſchau¬
ung die an ſich leeren Formen des Maaßes und
der Zahl ihren deutlich erkannten innern Ge¬
halt, der bei der Peſtalozziſchen Verfahrungs¬
weiſe doch nur durch dunklen Hang und Zwang
ihnen hinzugeſetzt werden kann. Es kommt in
den Peſtalozziſchen Schriften ein in dieſer Ruͤk¬
ſicht merkwuͤrdiges Geſtaͤndniß eines ſeiner Leh¬
rer vor, der in dieſes Verfahren eingeweiht,
anfing nur noch ausgeleerte geometriſche Koͤr¬
per zu erblicken. So muͤßte es allen Zoͤglingen
dieſes Verfahrens ergehen, wenn nicht unver¬
merkt die geiſtige Natur dagegen ſicherte. Hier
auch, bei dieſem deutlichen Erfaſſen deſſen,
was eigentlich empfunden wird, iſt der Ort, wo,
zwar nicht das Sprachzeichen, aber das Reden
ſelbſt, und das Beduͤrfniß ſich fuͤr andere aus¬
zuſprechen, den Menſchen bildet, und ihn aus
der Dunkelheit und Verworrenheit zur Klar¬
heit und Beſtimmtheit erhebt. Auf das zuerſt
zum Bewußtſeyn erwachende Kind dringen alle

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0311" n="305"/>
dringt, und gleich bei &#x017F;einem Erwachen ins Le¬<lb/>
ben wird dem Leben ein gei&#x017F;tiges Auge einge¬<lb/>
&#x017F;etzt, das von nun an wohl nicht wieder von<lb/>
dem&#x017F;elben la&#x017F;&#x017F;en wird. Hiedurch erhalten auch<lb/>
fu&#x0364;r die nachfolgenden Uebungen der An&#x017F;chau¬<lb/>
ung die an &#x017F;ich leeren Formen des Maaßes und<lb/>
der Zahl ihren deutlich erkannten innern Ge¬<lb/>
halt, der bei der Pe&#x017F;talozzi&#x017F;chen Verfahrungs¬<lb/>
wei&#x017F;e doch nur durch dunklen Hang und Zwang<lb/>
ihnen hinzuge&#x017F;etzt werden kann. Es kommt in<lb/>
den Pe&#x017F;talozzi&#x017F;chen Schriften ein in die&#x017F;er Ru&#x0364;k¬<lb/>
&#x017F;icht merkwu&#x0364;rdiges Ge&#x017F;ta&#x0364;ndniß eines &#x017F;einer Leh¬<lb/>
rer vor, der in die&#x017F;es Verfahren eingeweiht,<lb/>
anfing nur noch ausgeleerte geometri&#x017F;che Ko&#x0364;r¬<lb/>
per zu erblicken. So mu&#x0364;ßte es allen Zo&#x0364;glingen<lb/>
die&#x017F;es Verfahrens ergehen, wenn nicht unver¬<lb/>
merkt die gei&#x017F;tige Natur dagegen &#x017F;icherte. Hier<lb/>
auch, bei die&#x017F;em deutlichen Erfa&#x017F;&#x017F;en de&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
was eigentlich empfunden wird, i&#x017F;t der Ort, wo,<lb/>
zwar nicht das Sprachzeichen, aber das Reden<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, und das Bedu&#x0364;rfniß &#x017F;ich fu&#x0364;r andere aus¬<lb/>
zu&#x017F;prechen, den Men&#x017F;chen bildet, und ihn aus<lb/>
der Dunkelheit und Verworrenheit zur Klar¬<lb/>
heit und Be&#x017F;timmtheit erhebt. Auf das zuer&#x017F;t<lb/>
zum Bewußt&#x017F;eyn erwachende Kind dringen alle<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U<lb/></fw>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[305/0311] dringt, und gleich bei ſeinem Erwachen ins Le¬ ben wird dem Leben ein geiſtiges Auge einge¬ ſetzt, das von nun an wohl nicht wieder von demſelben laſſen wird. Hiedurch erhalten auch fuͤr die nachfolgenden Uebungen der Anſchau¬ ung die an ſich leeren Formen des Maaßes und der Zahl ihren deutlich erkannten innern Ge¬ halt, der bei der Peſtalozziſchen Verfahrungs¬ weiſe doch nur durch dunklen Hang und Zwang ihnen hinzugeſetzt werden kann. Es kommt in den Peſtalozziſchen Schriften ein in dieſer Ruͤk¬ ſicht merkwuͤrdiges Geſtaͤndniß eines ſeiner Leh¬ rer vor, der in dieſes Verfahren eingeweiht, anfing nur noch ausgeleerte geometriſche Koͤr¬ per zu erblicken. So muͤßte es allen Zoͤglingen dieſes Verfahrens ergehen, wenn nicht unver¬ merkt die geiſtige Natur dagegen ſicherte. Hier auch, bei dieſem deutlichen Erfaſſen deſſen, was eigentlich empfunden wird, iſt der Ort, wo, zwar nicht das Sprachzeichen, aber das Reden ſelbſt, und das Beduͤrfniß ſich fuͤr andere aus¬ zuſprechen, den Menſchen bildet, und ihn aus der Dunkelheit und Verworrenheit zur Klar¬ heit und Beſtimmtheit erhebt. Auf das zuerſt zum Bewußtſeyn erwachende Kind dringen alle U

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/311
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/311>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.