Fontane, Theodor: Effi Briest. Berlin, 1896.

"Weil es trotzdem sein muß. Ich habe mir's
hin und her überlegt. Man ist nicht bloß ein ein¬
zelner Mensch, man gehört einem Ganzen an, und
auf das Ganze haben wir beständig Rücksicht zu
nehmen, wir sind durchaus abhängig von ihm. Ging'
es, in Einsamkeit zu leben, so könnt' ich es gehen
lassen; ich trüge dann die mir aufgepackte Last, das
rechte Glück wäre hin, aber es müssen so viele leben
ohne dies "rechte Glück", und ich würde es auch
müssen und -- auch können. Man braucht nicht
glücklich zu sein, am allerwenigsten hat man einen
Anspruch darauf, und den, der einem das Glück ge¬
nommen hat, den braucht man nicht notwendig aus
der Welt zu schaffen. Man kann ihn, wenn man
weltabgewandt weiter existieren will, auch laufen
lassen. Aber im Zusammenleben mit den Menschen
hat sich ein Etwas ausgebildet, das nun 'mal da ist
und nach dessen Paragraphen wir uns gewöhnt haben,
alles zu beurteilen, die andern und uns selbst. Und
dagegen zu verstoßen, geht nicht; die Gesellschaft ver¬
achtet uns, und zuletzt thun wir es selbst und können
es nicht aushalten und jagen uns die Kugel durch
den Kopf. Verzeihen Sie, daß ich Ihnen solche
Vorlesung halte, die schließlich doch nur sagt, was
sich jeder selber hundertmal gesagt hat. Aber freilich,
wer kann 'was neues sagen! Also noch einmal,

„Weil es trotzdem ſein muß. Ich habe mir's
hin und her überlegt. Man iſt nicht bloß ein ein¬
zelner Menſch, man gehört einem Ganzen an, und
auf das Ganze haben wir beſtändig Rückſicht zu
nehmen, wir ſind durchaus abhängig von ihm. Ging'
es, in Einſamkeit zu leben, ſo könnt' ich es gehen
laſſen; ich trüge dann die mir aufgepackte Laſt, das
rechte Glück wäre hin, aber es müſſen ſo viele leben
ohne dies „rechte Glück“, und ich würde es auch
müſſen und — auch können. Man braucht nicht
glücklich zu ſein, am allerwenigſten hat man einen
Anſpruch darauf, und den, der einem das Glück ge¬
nommen hat, den braucht man nicht notwendig aus
der Welt zu ſchaffen. Man kann ihn, wenn man
weltabgewandt weiter exiſtieren will, auch laufen
laſſen. Aber im Zuſammenleben mit den Menſchen
hat ſich ein Etwas ausgebildet, das nun 'mal da iſt
und nach deſſen Paragraphen wir uns gewöhnt haben,
alles zu beurteilen, die andern und uns ſelbſt. Und
dagegen zu verſtoßen, geht nicht; die Geſellſchaft ver¬
achtet uns, und zuletzt thun wir es ſelbſt und können
es nicht aushalten und jagen uns die Kugel durch
den Kopf. Verzeihen Sie, daß ich Ihnen ſolche
Vorleſung halte, die ſchließlich doch nur ſagt, was
ſich jeder ſelber hundertmal geſagt hat. Aber freilich,
wer kann 'was neues ſagen! Alſo noch einmal,