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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
funden/ seine Wahrsagerey/ aus der Erden/ wie er also krumm und buck-
licht zu Pferde saß/ vor die Hand. Ob es/ mit Würffeln/ oder Buch-
staben/ welche er/ nebenst seinen Büchern/ auf der Reise jederzeit mit sich
geführet/ oder mit was sonst geschehen sey/ hat der Author nicht wissen
können. Mit einem Wort: Er deutete dem Könige an/ die Zeit und
Stunde/ in die Nacht zu ziehen/ wäre nicht gut/ sondern vonnöthen/ daß
seine Majestät dero Einzug noch drey Tage verschöbe/ und sich inzwischen
irgendswo/ ausserhalb der Stadt/ aufhielte.

Der König/ welcher dieses aherglaubische Wesen/ für eine unbe-
triegliche Göttliche Wahrsagung hielte/ wolte es nicht verachten: son-
dern schaffte alle seine Leute/ so um ihn waren/ von sich/ und hielt sich
gantz allein auf/ in einem Garten/ vörder Stadt; bis die/ von seinem
Sternseher bestimmte/ Zeit vorbey war/ und kam allererst nach dreyen
Tagen/ das erste mal/ durch eine Hinter-Thür/ gantz unversehens/ in
die Stadt/ also/ daß es kein Mensch gewahr worden. (a)

Mein HerrAdlerhaupt wolle es nicht übel vermercken/ daß er/
durch unser Beyder eingemengte/ und vielleicht unzeitige Reden/ von
Fortsetzung der seinigen/ ein wenig aufgehalten worden. Nur diß
einige will ich noch/ mit Erlaubniß seiner Gedult/ kürtzlich erörtern/ was
Der Perser
Zeit Rech-
nungen o-
der Ephe-
merides.das Tacuim der Perser sey/ dessen ich vorhin Anregung gethan. Sol-
ches seynd die Persische Ephemerides, oder Zeit-Rechnungen: Darinn
nicht allein ihr gantzer Kalender begriffen; sondern auch alles/ was zu
deß Himmels Lauff gehörig/ worauf sie sehr genaue Achtung haben; und
verschiedene andre Sachen/ so bey uns nicht im Gebrauch/ jedoch noch
wol Wissens würdig seyn. Diese Zeit- Rechnungen/ die sie jährlich
ausgehen lassen/ werden nicht/ gleich den unsrigen/ für viel aufeinander
folgende Jahre; weil die Perser keine Druckereyen haben/ dieselbe aber
abzuschreiben grosse Mühe kosten würde; sondern nur/ auf ein einiges/
nemlich auf das lauffende Jahr/ gerichtet: Also/ daß sie leicht abzuschrei-
ben/ und nicht grösser/ als unsere Kalender/ fallen. Derselben werden
nun so viel gemacht/ daß nicht ein einiger Mensch/ der lesen kan/ zu
finden ist/ der seinen Tacuim nicht auf der Brust habe/ und jedesmal/
was am Firmament vorgehet/ ob es eine gute/ oder böse Stunde sey/
dieses oder jenes Geschäfft anzufangen/ sich darinn ersehen solte. So
sehr sind diese Leute dem Aberglauben ergeben. (b)

Adlerhaupt. Die Herren haben sich/ durch diese Erzehlungen/
mir nicht zum Nach-sondern Vortheil bemühet/ und in meiner Sache

gearbei-
(a) della Valle, im dritten Theil/ am 4. Blat.
(b) Idem Fol. 5[0].

Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/
funden/ ſeine Wahrſagerey/ aus der Erden/ wie er alſo krumm und buck-
licht zu Pferde ſaß/ vor die Hand. Ob es/ mit Wuͤrffeln/ oder Buch-
ſtaben/ welche er/ nebenſt ſeinen Buͤchern/ auf der Reiſe jederzeit mit ſich
gefuͤhret/ oder mit was ſonſt geſchehen ſey/ hat der Author nicht wiſſen
koͤnnen. Mit einem Wort: Er deutete dem Koͤnige an/ die Zeit und
Stunde/ in die Nacht zu ziehen/ waͤre nicht gut/ ſondern vonnoͤthen/ daß
ſeine Majeſtaͤt dero Einzug noch drey Tage verſchoͤbe/ und ſich inzwiſchen
irgendswo/ auſſerhalb der Stadt/ aufhielte.

Der Koͤnig/ welcher dieſes aherglaubiſche Weſen/ fuͤr eine unbe-
triegliche Goͤttliche Wahrſagung hielte/ wolte es nicht verachten: ſon-
dern ſchaffte alle ſeine Leute/ ſo um ihn waren/ von ſich/ und hielt ſich
gantz allein auf/ in einem Garten/ voͤrder Stadt; bis die/ von ſeinem
Sternſeher beſtimmte/ Zeit vorbey war/ und kam allererſt nach dreyen
Tagen/ das erſte mal/ durch eine Hinter-Thuͤr/ gantz unverſehens/ in
die Stadt/ alſo/ daß es kein Menſch gewahr worden. (a)

Mein HerꝛAdlerhaupt wolle es nicht uͤbel vermercken/ daß er/
durch unſer Beyder eingemengte/ und vielleicht unzeitige Reden/ von
Fortſetzung der ſeinigen/ ein wenig aufgehalten worden. Nur diß
einige will ich noch/ mit Erlaubniß ſeiner Gedult/ kuͤrtzlich eroͤrtern/ was
Der Perſer
Zeit Rech-
nungen o-
der Ephe-
merides.das Tacuim der Perſer ſey/ deſſen ich vorhin Anregung gethan. Sol-
ches ſeynd die Perſiſche Ephemerides, oder Zeit-Rechnungen: Darinn
nicht allein ihr gantzer Kalender begriffen; ſondern auch alles/ was zu
deß Himmels Lauff gehoͤrig/ worauf ſie ſehr genaue Achtung haben; und
verſchiedene andre Sachen/ ſo bey uns nicht im Gebrauch/ jedoch noch
wol Wiſſens wuͤrdig ſeyn. Dieſe Zeit- Rechnungen/ die ſie jaͤhrlich
ausgehen laſſen/ werden nicht/ gleich den unſrigen/ fuͤr viel aufeinander
folgende Jahre; weil die Perſer keine Druckereyen haben/ dieſelbe aber
abzuſchreiben groſſe Muͤhe koſten wuͤrde; ſondern nur/ auf ein einiges/
nemlich auf das lauffende Jahr/ gerichtet: Alſo/ daß ſie leicht abzuſchrei-
ben/ und nicht groͤſſer/ als unſere Kalender/ fallen. Derſelben werden
nun ſo viel gemacht/ daß nicht ein einiger Menſch/ der leſen kan/ zu
finden iſt/ der ſeinen Tacuim nicht auf der Bruſt habe/ und jedesmal/
was am Firmament vorgehet/ ob es eine gute/ oder boͤſe Stunde ſey/
dieſes oder jenes Geſchaͤfft anzufangen/ ſich darinn erſehen ſolte. So
ſehr ſind dieſe Leute dem Aberglauben ergeben. (b)

Adlerhaupt. Die Herren haben ſich/ durch dieſe Erzehlungen/
mir nicht zum Nach-ſondern Vortheil bemuͤhet/ und in meiner Sache

gearbei-
(a) della Valle, im dritten Theil/ am 4. Blat.
(b) Idem Fol. 5[0].
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[1342/1418] Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/ funden/ ſeine Wahrſagerey/ aus der Erden/ wie er alſo krumm und buck- licht zu Pferde ſaß/ vor die Hand. Ob es/ mit Wuͤrffeln/ oder Buch- ſtaben/ welche er/ nebenſt ſeinen Buͤchern/ auf der Reiſe jederzeit mit ſich gefuͤhret/ oder mit was ſonſt geſchehen ſey/ hat der Author nicht wiſſen koͤnnen. Mit einem Wort: Er deutete dem Koͤnige an/ die Zeit und Stunde/ in die Nacht zu ziehen/ waͤre nicht gut/ ſondern vonnoͤthen/ daß ſeine Majeſtaͤt dero Einzug noch drey Tage verſchoͤbe/ und ſich inzwiſchen irgendswo/ auſſerhalb der Stadt/ aufhielte. Der Koͤnig/ welcher dieſes aherglaubiſche Weſen/ fuͤr eine unbe- triegliche Goͤttliche Wahrſagung hielte/ wolte es nicht verachten: ſon- dern ſchaffte alle ſeine Leute/ ſo um ihn waren/ von ſich/ und hielt ſich gantz allein auf/ in einem Garten/ voͤrder Stadt; bis die/ von ſeinem Sternſeher beſtimmte/ Zeit vorbey war/ und kam allererſt nach dreyen Tagen/ das erſte mal/ durch eine Hinter-Thuͤr/ gantz unverſehens/ in die Stadt/ alſo/ daß es kein Menſch gewahr worden. (a) Mein HerꝛAdlerhaupt wolle es nicht uͤbel vermercken/ daß er/ durch unſer Beyder eingemengte/ und vielleicht unzeitige Reden/ von Fortſetzung der ſeinigen/ ein wenig aufgehalten worden. Nur diß einige will ich noch/ mit Erlaubniß ſeiner Gedult/ kuͤrtzlich eroͤrtern/ was das Tacuim der Perſer ſey/ deſſen ich vorhin Anregung gethan. Sol- ches ſeynd die Perſiſche Ephemerides, oder Zeit-Rechnungen: Darinn nicht allein ihr gantzer Kalender begriffen; ſondern auch alles/ was zu deß Himmels Lauff gehoͤrig/ worauf ſie ſehr genaue Achtung haben; und verſchiedene andre Sachen/ ſo bey uns nicht im Gebrauch/ jedoch noch wol Wiſſens wuͤrdig ſeyn. Dieſe Zeit- Rechnungen/ die ſie jaͤhrlich ausgehen laſſen/ werden nicht/ gleich den unſrigen/ fuͤr viel aufeinander folgende Jahre; weil die Perſer keine Druckereyen haben/ dieſelbe aber abzuſchreiben groſſe Muͤhe koſten wuͤrde; ſondern nur/ auf ein einiges/ nemlich auf das lauffende Jahr/ gerichtet: Alſo/ daß ſie leicht abzuſchrei- ben/ und nicht groͤſſer/ als unſere Kalender/ fallen. Derſelben werden nun ſo viel gemacht/ daß nicht ein einiger Menſch/ der leſen kan/ zu finden iſt/ der ſeinen Tacuim nicht auf der Bruſt habe/ und jedesmal/ was am Firmament vorgehet/ ob es eine gute/ oder boͤſe Stunde ſey/ dieſes oder jenes Geſchaͤfft anzufangen/ ſich darinn erſehen ſolte. So ſehr ſind dieſe Leute dem Aberglauben ergeben. (b) Der Perſer Zeit Rech- nungen o- der Ephe- merides. Adlerhaupt. Die Herren haben ſich/ durch dieſe Erzehlungen/ mir nicht zum Nach-ſondern Vortheil bemuͤhet/ und in meiner Sache gearbei- (a) della Valle, im dritten Theil/ am 4. Blat. (b) Idem Fol. 50.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1418>, abgerufen am 27.07.2024.