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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
stet/ den Menschen verderben/ so er sich/ nackt und blos/ an einen Ort
niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo sie am heissesten scheinet?
Dennoch wäre nicht die Sonne/ sondern er selbst/ Ursacher seines Ver-
derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man sich damit schützen/
und den Feind von der Haut treiben soll: gleichwol würde er demjenigen
das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in
sein eigenes Hertz stiesse. Eben so gehets/ wenn man sich deß Gestirns
nicht gebraucht/ wie mad soll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/
einigen Schaden empfähet/ den Ursprung deß Ubels anderswo/ ohn al-
lein in ihm selbsten/ zu suchen.

Grassirende Kranckheiten aber/ Pest/ hitziges Fieber/ dürre und
theure Zeit/ grosse Wasser-Fluten/ und solcherley Land-Ruten mehr/
werden allein/ von unseren Sünden/ gebunden/ und streichen auf uns
zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der sie also schickt/ und ver-
henget. Denn/ ohne denselben/ hätten die Sterne diejenige Krafft
nicht/ so sie haben; könnten auch keine Ursach einiges Schadens seyn/ der
uns zuweilen betrifft.

Goldstern. Das hat seine Richtigkeit/ und wird kein gesunder
Christ leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Härlein/ ohn
den Willen GOttes/ von unsrem Haupt/ geschweige denn eine grosse
Land-Plage/ oder andres grosses Unglück/ aus der Krafft deß Gestirns/
auf unser Haupt/ fallen könne. Aber daß die Sterne solche Krafft ha-
ben/ will unser Herr Adlerhaupt mir nicht gestehen. So ist auch/ in
dem übrigen/ mein Herr Schönwald mit mir nicht strittig; sondern
mehr für/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gäntzlich der Mei-
nung (und welcher Christ/ oder vernünfftiger Mensch/ wird doch wol ei-
ner andren seyn können?) Das Gestirn sey zuforderst der Ehre deß
Schöpffers/ und hernach unsrem Besten/ nicht aber unserem Verder-
ben/ gewidmet; aber/ durch unser selbsteigene Schuld uns/ mit einer und
andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Sün-
de/ als die Wurtzel unserer Sterblichkeit/ und aller menschlichen Ge-
brechlichkeit/ uns den Harnisch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un-
serer Natur gerüstet waren/ ausgezogen/ und uns dafür den traurigen
Sterbkittel angeworffen; seynd die Kräffte unserer Natur dermassen ge-
schwächt/ daß wir uns nicht auf diese oder jene Jnfluentz deß Gestirns/ die
doch freylich an sich selbst zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menschli-
chen Geschlechts/ und der gantzen Welt/ würcken muß/ allemal wol/ son-
dern vielmehr übel befinden/ und den starcken Trieb/ ohn angesehen der-
selbe an ihm selber edel/ köstlich/ und sehr gut ist/ nicht ertragen können.

Kan

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
ſtet/ den Menſchen verderben/ ſo er ſich/ nackt und blos/ an einen Ort
niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo ſie am heiſſeſten ſcheinet?
Dennoch waͤre nicht die Sonne/ ſondern er ſelbſt/ Urſacher ſeines Ver-
derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man ſich damit ſchuͤtzen/
und den Feind von der Haut treiben ſoll: gleichwol wuͤrde er demjenigen
das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in
ſein eigenes Hertz ſtieſſe. Eben ſo gehets/ wenn man ſich deß Geſtirns
nicht gebraucht/ wie mad ſoll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/
einigen Schaden empfaͤhet/ den Urſprung deß Ubels anderswo/ ohn al-
lein in ihm ſelbſten/ zu ſuchen.

Graſſirende Kranckheiten aber/ Peſt/ hitziges Fieber/ duͤrre und
theure Zeit/ groſſe Waſſer-Fluten/ und ſolcherley Land-Ruten mehr/
werden allein/ von unſeren Suͤnden/ gebunden/ und ſtreichen auf uns
zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der ſie alſo ſchickt/ und ver-
henget. Denn/ ohne denſelben/ haͤtten die Sterne diejenige Krafft
nicht/ ſo ſie haben; koͤnnten auch keine Urſach einiges Schadens ſeyn/ der
uns zuweilen betrifft.

Goldſtern. Das hat ſeine Richtigkeit/ und wird kein geſunder
Chriſt leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Haͤrlein/ ohn
den Willen GOttes/ von unſrem Haupt/ geſchweige denn eine groſſe
Land-Plage/ oder andres groſſes Ungluͤck/ aus der Krafft deß Geſtirns/
auf unſer Haupt/ fallen koͤnne. Aber daß die Sterne ſolche Krafft ha-
ben/ will unſer Herꝛ Adlerhaupt mir nicht geſtehen. So iſt auch/ in
dem uͤbrigen/ mein Herꝛ Schoͤnwald mit mir nicht ſtrittig; ſondern
mehr fuͤr/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gaͤntzlich der Mei-
nung (und welcher Chriſt/ oder vernuͤnfftiger Menſch/ wird doch wol ei-
ner andren ſeyn koͤnnen?) Das Geſtirn ſey zuforderſt der Ehre deß
Schoͤpffers/ und hernach unſrem Beſten/ nicht aber unſerem Verder-
ben/ gewidmet; aber/ durch unſer ſelbſteigene Schuld uns/ mit einer und
andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Suͤn-
de/ als die Wurtzel unſerer Sterblichkeit/ und aller menſchlichen Ge-
brechlichkeit/ uns den Harniſch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un-
ſerer Natur geruͤſtet waren/ ausgezogen/ und uns dafuͤr den traurigen
Sterbkittel angeworffen; ſeynd die Kraͤffte unſerer Natur dermaſſen ge-
ſchwaͤcht/ daß wir uns nicht auf dieſe oder jene Jnfluentz deß Geſtirns/ die
doch freylich an ſich ſelbſt zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menſchli-
chen Geſchlechts/ und der gantzen Welt/ wuͤrcken muß/ allemal wol/ ſon-
dern vielmehr uͤbel befinden/ und den ſtarcken Trieb/ ohn angeſehen der-
ſelbe an ihm ſelber edel/ koͤſtlich/ und ſehr gut iſt/ nicht ertragen koͤnnen.

Kan
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[1346/1422] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ ſtet/ den Menſchen verderben/ ſo er ſich/ nackt und blos/ an einen Ort niederlegte/ und nicht von dannen wiche/ wo ſie am heiſſeſten ſcheinet? Dennoch waͤre nicht die Sonne/ ſondern er ſelbſt/ Urſacher ſeines Ver- derbens. Ein Degen wird dazu gemacht/ daß man ſich damit ſchuͤtzen/ und den Feind von der Haut treiben ſoll: gleichwol wuͤrde er demjenigen das Leben nehmen/ der ihn/ wider Recht und Ordnung der Natur/ in ſein eigenes Hertz ſtieſſe. Eben ſo gehets/ wenn man ſich deß Geſtirns nicht gebraucht/ wie mad ſoll: und hat Niemand/ wenn er/ von ihnen/ einigen Schaden empfaͤhet/ den Urſprung deß Ubels anderswo/ ohn al- lein in ihm ſelbſten/ zu ſuchen. Graſſirende Kranckheiten aber/ Peſt/ hitziges Fieber/ duͤrre und theure Zeit/ groſſe Waſſer-Fluten/ und ſolcherley Land-Ruten mehr/ werden allein/ von unſeren Suͤnden/ gebunden/ und ſtreichen auf uns zu/ einig allein nach dem Willen GOttes/ der ſie alſo ſchickt/ und ver- henget. Denn/ ohne denſelben/ haͤtten die Sterne diejenige Krafft nicht/ ſo ſie haben; koͤnnten auch keine Urſach einiges Schadens ſeyn/ der uns zuweilen betrifft. Goldſtern. Das hat ſeine Richtigkeit/ und wird kein geſunder Chriſt leichtlich in Zweifel ziehen/ daß uns allerdings kein Haͤrlein/ ohn den Willen GOttes/ von unſrem Haupt/ geſchweige denn eine groſſe Land-Plage/ oder andres groſſes Ungluͤck/ aus der Krafft deß Geſtirns/ auf unſer Haupt/ fallen koͤnne. Aber daß die Sterne ſolche Krafft ha- ben/ will unſer Herꝛ Adlerhaupt mir nicht geſtehen. So iſt auch/ in dem uͤbrigen/ mein Herꝛ Schoͤnwald mit mir nicht ſtrittig; ſondern mehr fuͤr/ als wider mich. Denn ich bin gleichfalls gaͤntzlich der Mei- nung (und welcher Chriſt/ oder vernuͤnfftiger Menſch/ wird doch wol ei- ner andren ſeyn koͤnnen?) Das Geſtirn ſey zuforderſt der Ehre deß Schoͤpffers/ und hernach unſrem Beſten/ nicht aber unſerem Verder- ben/ gewidmet; aber/ durch unſer ſelbſteigene Schuld uns/ mit einer und andren Jnfluentz/ verderblich worden. Denn/ nachdem die Erb-Suͤn- de/ als die Wurtzel unſerer Sterblichkeit/ und aller menſchlichen Ge- brechlichkeit/ uns den Harniſch/ womit wir/ wider alle Verletzungen un- ſerer Natur geruͤſtet waren/ ausgezogen/ und uns dafuͤr den traurigen Sterbkittel angeworffen; ſeynd die Kraͤffte unſerer Natur dermaſſen ge- ſchwaͤcht/ daß wir uns nicht auf dieſe oder jene Jnfluentz deß Geſtirns/ die doch freylich an ſich ſelbſt zu allgemeiner Erhaltung beydes deß menſchli- chen Geſchlechts/ und der gantzen Welt/ wuͤrcken muß/ allemal wol/ ſon- dern vielmehr uͤbel befinden/ und den ſtarcken Trieb/ ohn angeſehen der- ſelbe an ihm ſelber edel/ koͤſtlich/ und ſehr gut iſt/ nicht ertragen koͤnnen. Kan

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1422>, abgerufen am 27.07.2024.