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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
Kan doch manche Natur nicht eines alle irdische Sachen/ ob dieselbe sonst
insgemein andren Leuten sehr heilsam/ oder aufs Wenigste nicht undien-
lich/ erdulten; sondern wird kranck davon/ oder durch einen Eckel dar-
über eingenommen.

Mein Herr bilde ihm ein/ ob trüge der Erboden lauter Patienten/
und der Himmel/ an Statt der Sterne/ lauter grosse Weinfässer: so
wird er die Unschuld meiner Meinung bald erblicken. Denn gleichwie
dem Wein die Krone unter allen Geträncken darum nicht entzogen wer-
den kan; ob ihn gleich nicht alle Bettlägrige heilsamlich trincken; son-
dern ihrer Viele darüber mehr Hitze bekommen/ und sich viel übler dar-
auf befinden: also wird weder der Ehre deß hochgebenedeyten Schöpf-
fers/ nach der Güte deß Gestirns/ darum der höchstschuldigste Ruhm be-
nommen/ wenn man gestehet/ daß etliche Gestirne manchen Menschen/
zu ihrer Gesundheit nachtheilig seyn/ und zu ihrem Tode mitwürcken kön-
nen/ in gegenwärtigem unserem/ dem zeitlichem Tode unterwürffigem/
Zustande.

Mein Herr hat wolgeschlossen/ so viel die allerhöchste und erste Ur-
sach belangt/ daß Pestilentz/ dürre Zeit/ und andre Erschreckungen deß
Erdbodens/ von GOtt kommen: aber damit werden die Mittel- oder
Affter-Ursachen nicht aufgehoben/ noch die erschaffene Körper/ wovon
solche schädliche Würckungen ursprünglich entstehen/ für böse Geschöpffe/
geachtet: ob wir gleich/ unserer sündhafften Wesens/ und Gebrechlich-
keit halben/ mit ihren Eigenschafften gestrafft/ und diese Lufft-Schwerd-
ter/ welche sonst zu allgemeiner Beschützung und Erhaltung/ zielen/ nun-
mehr/ im Stande dieser unserer sündlichen Unvollkommenheit/ vielmals
auf unseren Leib gewetzet werden. Der Weinstock bringt süsse Trauben;
aber auch knodigte Reben-Zweige/ womit man ehedessen die Römische
Kriegs-Knechte/ (wie unsre Teutsche/ wenn sie es darnach machen/ mit
Spiesruten/) züchtigte. Von den Bircken/ bricht man lustige Mäyen-
Sträuche; aber auch wol Kehr- und Staub-Besem/ das staubigte
Pflaster/ oder einen schändlichen Rucken/ damit zu fegen. GOtt hat
seine Kreaturen also/ zur Wolthätigkeit/ erschaffen/ daß sie ihm eben so
bald zur Rache gerüstet/ erscheinen; wenn unsere Undanckbarkeit ihn da-
zu bemüssiget.

Deß Conciliators aberglaubisches Fürgeben/ daß man/ vermittelst
der Constellation/ alle Bitten/ von GOtt und Menschen/ erhalten könne;
wie auch/ die Mißbräuche der Perser und Thorheiten der Araber/ seynd
keine Fehler der Sache/ nemlich der vernünfftigen Sternkündigung/ son-
dern der Menschen/ die solche Kündigung übel anwenden/ und derselben

zu
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
Kan doch manche Natur nicht eines alle irdiſche Sachen/ ob dieſelbe ſonſt
insgemein andren Leuten ſehr heilſam/ oder aufs Wenigſte nicht undien-
lich/ erdulten; ſondern wird kranck davon/ oder durch einen Eckel dar-
uͤber eingenommen.

Mein Herꝛ bilde ihm ein/ ob truͤge der Erboden lauter Patienten/
und der Himmel/ an Statt der Sterne/ lauter groſſe Weinfaͤſſer: ſo
wird er die Unſchuld meiner Meinung bald erblicken. Denn gleichwie
dem Wein die Krone unter allen Getraͤncken darum nicht entzogen wer-
den kan; ob ihn gleich nicht alle Bettlaͤgrige heilſamlich trincken; ſon-
dern ihrer Viele daruͤber mehr Hitze bekommen/ und ſich viel uͤbler dar-
auf befinden: alſo wird weder der Ehre deß hochgebenedeyten Schoͤpf-
fers/ nach der Guͤte deß Geſtirns/ darum der hoͤchſtſchuldigſte Ruhm be-
nommen/ wenn man geſtehet/ daß etliche Geſtirne manchen Menſchen/
zu ihrer Geſundheit nachtheilig ſeyn/ und zu ihrem Tode mitwuͤrcken koͤn-
nen/ in gegenwaͤrtigem unſerem/ dem zeitlichem Tode unterwuͤrffigem/
Zuſtande.

Mein Herꝛ hat wolgeſchloſſen/ ſo viel die allerhoͤchſte und erſte Ur-
ſach belangt/ daß Peſtilentz/ duͤrre Zeit/ und andre Erſchreckungen deß
Erdbodens/ von GOtt kommen: aber damit werden die Mittel- oder
Affter-Urſachen nicht aufgehoben/ noch die erſchaffene Koͤrper/ wovon
ſolche ſchaͤdliche Wuͤrckungen urſpruͤnglich entſtehen/ fuͤr boͤſe Geſchoͤpffe/
geachtet: ob wir gleich/ unſerer ſuͤndhafften Weſens/ und Gebrechlich-
keit halben/ mit ihren Eigenſchafften geſtrafft/ und dieſe Lufft-Schwerd-
ter/ welche ſonſt zu allgemeiner Beſchuͤtzung und Erhaltung/ zielen/ nun-
mehr/ im Stande dieſer unſerer ſuͤndlichen Unvollkommenheit/ vielmals
auf unſeren Leib gewetzet werden. Der Weinſtock bringt ſuͤſſe Trauben;
aber auch knodigte Reben-Zweige/ womit man ehedeſſen die Roͤmiſche
Kriegs-Knechte/ (wie unſre Teutſche/ wenn ſie es darnach machen/ mit
Spiesruten/) zuͤchtigte. Von den Bircken/ bricht man luſtige Maͤyen-
Straͤuche; aber auch wol Kehr- und Staub-Beſem/ das ſtaubigte
Pflaſter/ oder einen ſchaͤndlichen Rucken/ damit zu fegen. GOtt hat
ſeine Kreaturen alſo/ zur Wolthaͤtigkeit/ erſchaffen/ daß ſie ihm eben ſo
bald zur Rache geruͤſtet/ erſcheinen; wenn unſere Undanckbarkeit ihn da-
zu bemuͤſſiget.

Deß Conciliators aberglaubiſches Fuͤrgeben/ daß man/ vermittelſt
der Conſtellation/ alle Bitten/ von GOtt und Menſchen/ erhalten koͤnne;
wie auch/ die Mißbraͤuche der Perſer und Thorheiten der Araber/ ſeynd
keine Fehler der Sache/ nemlich der vernuͤnfftigen Sternkuͤndigung/ ſon-
dern der Menſchen/ die ſolche Kuͤndigung uͤbel anwenden/ und derſelben

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[1347/1423] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Kan doch manche Natur nicht eines alle irdiſche Sachen/ ob dieſelbe ſonſt insgemein andren Leuten ſehr heilſam/ oder aufs Wenigſte nicht undien- lich/ erdulten; ſondern wird kranck davon/ oder durch einen Eckel dar- uͤber eingenommen. Mein Herꝛ bilde ihm ein/ ob truͤge der Erboden lauter Patienten/ und der Himmel/ an Statt der Sterne/ lauter groſſe Weinfaͤſſer: ſo wird er die Unſchuld meiner Meinung bald erblicken. Denn gleichwie dem Wein die Krone unter allen Getraͤncken darum nicht entzogen wer- den kan; ob ihn gleich nicht alle Bettlaͤgrige heilſamlich trincken; ſon- dern ihrer Viele daruͤber mehr Hitze bekommen/ und ſich viel uͤbler dar- auf befinden: alſo wird weder der Ehre deß hochgebenedeyten Schoͤpf- fers/ nach der Guͤte deß Geſtirns/ darum der hoͤchſtſchuldigſte Ruhm be- nommen/ wenn man geſtehet/ daß etliche Geſtirne manchen Menſchen/ zu ihrer Geſundheit nachtheilig ſeyn/ und zu ihrem Tode mitwuͤrcken koͤn- nen/ in gegenwaͤrtigem unſerem/ dem zeitlichem Tode unterwuͤrffigem/ Zuſtande. Mein Herꝛ hat wolgeſchloſſen/ ſo viel die allerhoͤchſte und erſte Ur- ſach belangt/ daß Peſtilentz/ duͤrre Zeit/ und andre Erſchreckungen deß Erdbodens/ von GOtt kommen: aber damit werden die Mittel- oder Affter-Urſachen nicht aufgehoben/ noch die erſchaffene Koͤrper/ wovon ſolche ſchaͤdliche Wuͤrckungen urſpruͤnglich entſtehen/ fuͤr boͤſe Geſchoͤpffe/ geachtet: ob wir gleich/ unſerer ſuͤndhafften Weſens/ und Gebrechlich- keit halben/ mit ihren Eigenſchafften geſtrafft/ und dieſe Lufft-Schwerd- ter/ welche ſonſt zu allgemeiner Beſchuͤtzung und Erhaltung/ zielen/ nun- mehr/ im Stande dieſer unſerer ſuͤndlichen Unvollkommenheit/ vielmals auf unſeren Leib gewetzet werden. Der Weinſtock bringt ſuͤſſe Trauben; aber auch knodigte Reben-Zweige/ womit man ehedeſſen die Roͤmiſche Kriegs-Knechte/ (wie unſre Teutſche/ wenn ſie es darnach machen/ mit Spiesruten/) zuͤchtigte. Von den Bircken/ bricht man luſtige Maͤyen- Straͤuche; aber auch wol Kehr- und Staub-Beſem/ das ſtaubigte Pflaſter/ oder einen ſchaͤndlichen Rucken/ damit zu fegen. GOtt hat ſeine Kreaturen alſo/ zur Wolthaͤtigkeit/ erſchaffen/ daß ſie ihm eben ſo bald zur Rache geruͤſtet/ erſcheinen; wenn unſere Undanckbarkeit ihn da- zu bemuͤſſiget. Deß Conciliators aberglaubiſches Fuͤrgeben/ daß man/ vermittelſt der Conſtellation/ alle Bitten/ von GOtt und Menſchen/ erhalten koͤnne; wie auch/ die Mißbraͤuche der Perſer und Thorheiten der Araber/ ſeynd keine Fehler der Sache/ nemlich der vernuͤnfftigen Sternkuͤndigung/ ſon- dern der Menſchen/ die ſolche Kuͤndigung uͤbel anwenden/ und derſelben zu H h h h h h h h ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1347. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1423>, abgerufen am 27.07.2024.