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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von der Welt Anfang und Ende.
durch den Lauff der Sonnen und deß Monds/ die Zeiten noch besser und
kenntlicher unterschieden worden. Und ob schon damals noch keine Sonne
strahlete: fing doch allbereit/ in etlichen Stücken/ der Frühling an: in-
dem die Erde einen schönen Rock/ von Kräutern und Blumen gewirckt/
anzoch/ und die jenigen Theile deß erst-geschaffenen Lichts/ wovon nach-
mals die Sonne/ samt andren Gestirnen/ bereitet worden/ in dem allge-
meinem Liechte verborgen steckten/ und die Gewächse herfür reitzten. Wir
wollen aber den Fall setzen/ es sey/ vor Bereitung der schönen Himmels-
Liechter/ noch kein Frühling/ noch einige Jahrs-Zeit gewesen: so muß
man bedencken/ daß die Frage/ wenn die Welt erschaffen worden/
nicht nur etliche Stücke der Welt/ noch etliche Wercke; sondern alle
Wercke/ und also die gantze vollendete Welt in gesamt/ so innerhalb 6.
Tagen/ bis an den Ruhe-Tag deß Herrn/ fertig worden/ begreiffe; da
der Erdboden schon zierlichst blühete/ und mit den Gold-Stralen der
Sonnen erfreuet ward/ auch der Mensch/ in dem Schmuck seiner un-
versehrten Heiligkeit/ mit nichts anders/ als Gerechtigkeit/ bekleidet/ und
mit dem alleredelstem göttlichem Ebenbilde geziert/ unter den Lilien und
Rosen deß Paradeises wandelte. Welches uns den besten Fug giebt/ zu
sprechen/ die Welt sey im Frühling erschaffen.

Goldstern. Wie kan das seyn? Weil an einem Ort/ der Lentz be-
ginnet; wenn an jenem/ der Sommer; in einem andren Lande/ der Herbst;
und noch anderswo/ der Winter herrschet: wird sich ja/ ohne zweiffel/
damals die Welt/ mit so unterschiedlicher Ordnung/ auch angefangen
haben: derhalben die Vermutung glaublicher/ es sey die Welt nicht zu ei-
ner/ sondern allen vier Zeiten deß Jahrs/ erschaffen. Wir können den
Auf- und Nidergang der Sonnen auch nur nach unseres Landes Gelegen-
heit/ verstehen/ sonst aber keines weges an der runden Welt-Kugel/ und
Kreis-Lauffe der Sonnen/ Anfang oder Ende setzen. (a)

(a) H. G.
Ph. H. im
2. Theil der
Erquickst.
am 283. Bl.

Schönwald. Die Vernunfft selbst wird hierinn dem Herrn Bey-
fall geben. Solte aber wol die Welt/ jetziger Zeit/ bey geringeren Kräff-
ten seyn/ als vorhin? Oder etwas/ an ihrer ersten Vollkommenheit/ ein-
gebüsset haben?

Goldstern. Also hat Cyprianus dafür gehalten. (b) Und Leucip-(b) Advers.
Demetria-
num.
pus war der Meinung/ sie würde vermehrt/ und verkleinert/ und nähme
ab. Und Lucretius will uns einbilden/ die Welt sey/ allbereit zu seinen
Zeiten/ viel kleiner gewesen/ als in den vorigen.

Schönwald. Mantrifft auch etliche berühmte Medicos/ in diesenOb die
Welt ab-
nehme?
Gedancken/ an; als Marcellum Donatum/ Petrum de Peramato, und
Dalechampium. So hat auch Plinius/ der Natur-gelehrte Scribent/

zu

von der Welt Anfang und Ende.
durch den Lauff der Sonnen und deß Monds/ die Zeiten noch beſſer und
kenntlicher unterſchieden worden. Und ob ſchon damals noch keine Sonne
ſtrahlete: fing doch allbereit/ in etlichen Stuͤcken/ der Fruͤhling an: in-
dem die Erde einen ſchoͤnen Rock/ von Kraͤutern und Blumen gewirckt/
anzoch/ und die jenigen Theile deß erſt-geſchaffenen Lichts/ wovon nach-
mals die Sonne/ ſamt andren Geſtirnen/ bereitet worden/ in dem allge-
meinem Liechte verborgen ſteckten/ und die Gewaͤchſe herfuͤr reitzten. Wir
wollen aber den Fall ſetzen/ es ſey/ vor Bereitung der ſchoͤnen Himmels-
Liechter/ noch kein Fruͤhling/ noch einige Jahrs-Zeit geweſen: ſo muß
man bedencken/ daß die Frage/ wenn die Welt erſchaffen worden/
nicht nur etliche Stuͤcke der Welt/ noch etliche Wercke; ſondern alle
Wercke/ und alſo die gantze vollendete Welt in geſamt/ ſo innerhalb 6.
Tagen/ bis an den Ruhe-Tag deß Herꝛn/ fertig worden/ begreiffe; da
der Erdboden ſchon zierlichſt bluͤhete/ und mit den Gold-Stralen der
Sonnen erfreuet ward/ auch der Menſch/ in dem Schmuck ſeiner un-
verſehrten Heiligkeit/ mit nichts anders/ als Gerechtigkeit/ bekleidet/ und
mit dem alleredelſtem goͤttlichem Ebenbilde geziert/ unter den Lilien und
Roſen deß Paradeiſes wandelte. Welches uns den beſten Fug giebt/ zu
ſprechen/ die Welt ſey im Fruͤhling erſchaffen.

Goldſtern. Wie kan das ſeyn? Weil an einem Ort/ der Lentz be-
ginnet; wenn an jenem/ der Sommer; in einem andren Lande/ der Herbſt;
und noch anderswo/ der Winter herꝛſchet: wird ſich ja/ ohne zweiffel/
damals die Welt/ mit ſo unterſchiedlicher Ordnung/ auch angefangen
haben: derhalben die Vermutung glaublicher/ es ſey die Welt nicht zu ei-
ner/ ſondern allen vier Zeiten deß Jahrs/ erſchaffen. Wir koͤnnen den
Auf- und Nidergang der Sonnen auch nur nach unſeres Landes Gelegen-
heit/ verſtehen/ ſonſt aber keines weges an der runden Welt-Kugel/ und
Kreis-Lauffe der Sonnen/ Anfang oder Ende ſetzen. (a)

(a) H. G.
Ph. H. im
2. Theil der
Erquickſt.
am 283. Bl.

Schoͤnwald. Die Vernunfft ſelbſt wird hierinn dem Herꝛn Bey-
fall geben. Solte aber wol die Welt/ jetziger Zeit/ bey geringeren Kraͤff-
ten ſeyn/ als vorhin? Oder etwas/ an ihrer erſten Vollkommenheit/ ein-
gebuͤſſet haben?

Goldſtern. Alſo hat Cyprianus dafuͤr gehalten. (b) Und Leucip-(b) Adverſ.
Demetria-
num.
pus war der Meinung/ ſie wuͤrde vermehrt/ und verkleinert/ und naͤhme
ab. Und Lucretius will uns einbilden/ die Welt ſey/ allbereit zu ſeinen
Zeiten/ viel kleiner geweſen/ als in den vorigen.

Schoͤnwald. Mantrifft auch etliche beruͤhmte Medicos/ in dieſenOb die
Welt ab-
nehme?
Gedancken/ an; als Marcellum Donatum/ Petrum de Peramato, und
Dalechampium. So hat auch Plinius/ der Natur-gelehrte Scribent/

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[159/0185] von der Welt Anfang und Ende. durch den Lauff der Sonnen und deß Monds/ die Zeiten noch beſſer und kenntlicher unterſchieden worden. Und ob ſchon damals noch keine Sonne ſtrahlete: fing doch allbereit/ in etlichen Stuͤcken/ der Fruͤhling an: in- dem die Erde einen ſchoͤnen Rock/ von Kraͤutern und Blumen gewirckt/ anzoch/ und die jenigen Theile deß erſt-geſchaffenen Lichts/ wovon nach- mals die Sonne/ ſamt andren Geſtirnen/ bereitet worden/ in dem allge- meinem Liechte verborgen ſteckten/ und die Gewaͤchſe herfuͤr reitzten. Wir wollen aber den Fall ſetzen/ es ſey/ vor Bereitung der ſchoͤnen Himmels- Liechter/ noch kein Fruͤhling/ noch einige Jahrs-Zeit geweſen: ſo muß man bedencken/ daß die Frage/ wenn die Welt erſchaffen worden/ nicht nur etliche Stuͤcke der Welt/ noch etliche Wercke; ſondern alle Wercke/ und alſo die gantze vollendete Welt in geſamt/ ſo innerhalb 6. Tagen/ bis an den Ruhe-Tag deß Herꝛn/ fertig worden/ begreiffe; da der Erdboden ſchon zierlichſt bluͤhete/ und mit den Gold-Stralen der Sonnen erfreuet ward/ auch der Menſch/ in dem Schmuck ſeiner un- verſehrten Heiligkeit/ mit nichts anders/ als Gerechtigkeit/ bekleidet/ und mit dem alleredelſtem goͤttlichem Ebenbilde geziert/ unter den Lilien und Roſen deß Paradeiſes wandelte. Welches uns den beſten Fug giebt/ zu ſprechen/ die Welt ſey im Fruͤhling erſchaffen. Goldſtern. Wie kan das ſeyn? Weil an einem Ort/ der Lentz be- ginnet; wenn an jenem/ der Sommer; in einem andren Lande/ der Herbſt; und noch anderswo/ der Winter herꝛſchet: wird ſich ja/ ohne zweiffel/ damals die Welt/ mit ſo unterſchiedlicher Ordnung/ auch angefangen haben: derhalben die Vermutung glaublicher/ es ſey die Welt nicht zu ei- ner/ ſondern allen vier Zeiten deß Jahrs/ erſchaffen. Wir koͤnnen den Auf- und Nidergang der Sonnen auch nur nach unſeres Landes Gelegen- heit/ verſtehen/ ſonſt aber keines weges an der runden Welt-Kugel/ und Kreis-Lauffe der Sonnen/ Anfang oder Ende ſetzen. (a) Schoͤnwald. Die Vernunfft ſelbſt wird hierinn dem Herꝛn Bey- fall geben. Solte aber wol die Welt/ jetziger Zeit/ bey geringeren Kraͤff- ten ſeyn/ als vorhin? Oder etwas/ an ihrer erſten Vollkommenheit/ ein- gebuͤſſet haben? Goldſtern. Alſo hat Cyprianus dafuͤr gehalten. (b) Und Leucip- pus war der Meinung/ ſie wuͤrde vermehrt/ und verkleinert/ und naͤhme ab. Und Lucretius will uns einbilden/ die Welt ſey/ allbereit zu ſeinen Zeiten/ viel kleiner geweſen/ als in den vorigen. (b) Adverſ. Demetria- num. Schoͤnwald. Mantrifft auch etliche beruͤhmte Medicos/ in dieſen Gedancken/ an; als Marcellum Donatum/ Petrum de Peramato, und Dalechampium. So hat auch Plinius/ der Natur-gelehrte Scribent/ zu Ob die Welt ab- nehme?

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/185>, abgerufen am 22.12.2024.