Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der achte Discurs/

Läufften den Alten/ weder an Kräfften/ noch Alter/ weichen. Man lese
auch den Jonston/ welcher/ in einem kurtzen/ aber schönem Ttractätlein
(a) De Na-
turae Con-
stantia.(a) erweiset/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schönheit/ Zier/ und Krafft/
annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermögen deß Ge-
stirns/ noch der Elementen/ noch der Menschen/ noch der Thiere/ Gewäch-
se/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen.

Widerle-
gung vori-
ger Beweis-
thümer.Daß Cyprianus dergleichen Gedancken gehabt; deßwegen kan ihn
die elende Zeit/ worinn damals die Christen lebten/ genugsam entschuldi-
gen. Die Heiden warffen alle Schuld der Trübsalen und trauriger Fäl-
len/ auf die einreissende Lehre der Christen: solchen Jrrthum/ und Läste-
rung ihnen zu benehmen; gab Cyprianus zur Antwort/ die Natur wäre
vielmehr/ an ihren ersten Kräfften/ in etwas geschwächet. Homeri/ und
Juvenalis/ und andrer Poeten/ Aussprüche/ verdienen nicht einmal den
Namen eines rechten Beweises. Was/ von einigen Gewächsen/ Wür-
tzen/ und Steinen/ wird fürgebracht; das ist fast possirlich: sintemal die-
selbe nicht allerdings verschwunden; sondern nur allein derselben Ge-
brauch und Kenntniß uns Europaeern/ mit der Zeit/ entschlichen. Solte
gleich ein und anders Gewächs/ in denen Ländern/ da es vormals zu wach-
sen pflegen/ ausgewurtzelt seyn: wird es doch/ in andren/ sich finden. Denn
es ist nichts Neues/ daß ein Gewächs/ an einem Ort/ ab- und/ an einem
andren/ wieder aufgeht. Eine solche Verwechselung der Stätte hebt
das Gewächs selbsten nicht gantz auf. Garzias ab Horto rühmet/ er ha-
be das rechte Amomum gefunden/ und einen solchen Zweig davon bekom-
men/ der dem jenigen/ so Dioscorides beschrieben/ gleich gesehen: und die
jenige Moluceische Aertzte/ so ihm denselben geschenckt/ haben ihm die
Nachricht gegeben/ es wüchse nunmehr nicht in Jndien; sondern würde/
aus andren Asiatischen Ländern/ als Persien/ und Arabia/ gebracht. Eben
dasselbige schreibt er auch von dem Costo. Und Clusius gedenckt/ er habe
deß Cinnamomi (oder edelsten Zimmets) ein paar Zweiglein gesehen:
Ja! Amatus meldet/ man finde diese Zimmet-Rinden/ unter der gemei-
nen Jndianischen Cassia. So beglaubt Neuhof/ in seiner Sinischen
(b) Am 230
und 356.
Blättern.Reisebeschreibung/ (b) aus der Jnsel Zeilan/ und zwar insonderheit aus
derjenigen Gegend/ wo die Stadt Columbo ligt/ komme die beste und al-
lerseinste Zimmet-Rinde her/ welche viel stärcker von Geruch/ und heisser
auf die Zunge fällt/ denn sonst andrer gemeiner Zimmet. Weil nun/
vor diesem/ solche Ost-Jndische Oerter nicht so häuffig besuchet worden;
mag leicht die Gedächtniß deß besten Zimmets/ bey uns/ verwelcket seyn.
Mit dem alten Syrischen und Egyptischen Balsam/ dessen sich doch gleich-
wol die Türcken/ noch auf den heutigen Tag/ rühmen/ hat es gleiche Be-

wandniß.

Der achte Discurs/

Laͤufften den Alten/ weder an Kraͤfften/ noch Alter/ weichen. Man leſe
auch den Jonſton/ welcher/ in einem kurtzen/ aber ſchoͤnem Ttractaͤtlein
(a) De Na-
turæ Con-
ſtantia.(a) erweiſet/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schoͤnheit/ Zier/ und Krafft/
annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermoͤgen deß Ge-
ſtirns/ noch der Elementen/ noch der Menſchen/ noch der Thiere/ Gewaͤch-
ſe/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen.

Widerle-
gung vori-
ger Beweis-
thuͤmer.Daß Cyprianus dergleichen Gedancken gehabt; deßwegen kan ihn
die elende Zeit/ worinn damals die Chriſten lebten/ genugſam entſchuldi-
gen. Die Heiden warffen alle Schuld der Truͤbſalen und trauriger Faͤl-
len/ auf die einreiſſende Lehre der Chriſten: ſolchen Jrrthum/ und Laͤſte-
rung ihnen zu benehmen; gab Cyprianus zur Antwort/ die Natur waͤre
vielmehr/ an ihren erſten Kraͤfften/ in etwas geſchwaͤchet. Homeri/ und
Juvenalis/ und andrer Poeten/ Ausſpruͤche/ verdienen nicht einmal den
Namen eines rechten Beweiſes. Was/ von einigen Gewaͤchſen/ Wuͤr-
tzen/ und Steinen/ wird fuͤrgebracht; das iſt faſt poſſirlich: ſintemal die-
ſelbe nicht allerdings verſchwunden; ſondern nur allein derſelben Ge-
brauch und Kenntniß uns Europæern/ mit der Zeit/ entſchlichen. Solte
gleich ein und anders Gewaͤchs/ in denen Laͤndern/ da es vormals zu wach-
ſen pflegen/ ausgewurtzelt ſeyn: wird es doch/ in andren/ ſich finden. Denn
es iſt nichts Neues/ daß ein Gewaͤchs/ an einem Ort/ ab- und/ an einem
andren/ wieder aufgeht. Eine ſolche Verwechſelung der Staͤtte hebt
das Gewaͤchs ſelbſten nicht gantz auf. Garzias ab Horto ruͤhmet/ er ha-
be das rechte Amomum gefunden/ und einen ſolchen Zweig davon bekom-
men/ der dem jenigen/ ſo Dioſcorides beſchrieben/ gleich geſehen: und die
jenige Moluceiſche Aertzte/ ſo ihm denſelben geſchenckt/ haben ihm die
Nachricht gegeben/ es wuͤchſe nunmehr nicht in Jndien; ſondern wuͤrde/
aus andren Aſiatiſchen Laͤndern/ als Perſien/ und Arabia/ gebracht. Eben
daſſelbige ſchreibt er auch von dem Coſto. Und Cluſius gedenckt/ er habe
deß Cinnamomi (oder edelſten Zimmets) ein paar Zweiglein geſehen:
Ja! Amatus meldet/ man finde dieſe Zimmet-Rinden/ unter der gemei-
nen Jndianiſchen Caſſia. So beglaubt Neuhof/ in ſeiner Siniſchen
(b) Am 230
und 356.
Blaͤttern.Reiſebeſchreibung/ (b) aus der Jnſel Zeilan/ und zwar inſonderheit aus
derjenigen Gegend/ wo die Stadt Columbo ligt/ komme die beſte und al-
lerſeinſte Zimmet-Rinde her/ welche viel ſtaͤrcker von Geruch/ und heiſſer
auf die Zunge faͤllt/ denn ſonſt andrer gemeiner Zimmet. Weil nun/
vor dieſem/ ſolche Oſt-Jndiſche Oerter nicht ſo haͤuffig beſuchet worden;
mag leicht die Gedaͤchtniß deß beſten Zimmets/ bey uns/ verwelcket ſeyn.
Mit dem alten Syriſchen und Egyptiſchen Balſam/ deſſen ſich doch gleich-
wol die Tuͤrcken/ noch auf den heutigen Tag/ ruͤhmen/ hat es gleiche Be-

wandniß.

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[162/0188] Der achte Discurs/ Laͤufften den Alten/ weder an Kraͤfften/ noch Alter/ weichen. Man leſe auch den Jonſton/ welcher/ in einem kurtzen/ aber ſchoͤnem Ttractaͤtlein (a) erweiſet/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schoͤnheit/ Zier/ und Krafft/ annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermoͤgen deß Ge- ſtirns/ noch der Elementen/ noch der Menſchen/ noch der Thiere/ Gewaͤch- ſe/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen. (a) De Na- turæ Con- ſtantia. Daß Cyprianus dergleichen Gedancken gehabt; deßwegen kan ihn die elende Zeit/ worinn damals die Chriſten lebten/ genugſam entſchuldi- gen. Die Heiden warffen alle Schuld der Truͤbſalen und trauriger Faͤl- len/ auf die einreiſſende Lehre der Chriſten: ſolchen Jrrthum/ und Laͤſte- rung ihnen zu benehmen; gab Cyprianus zur Antwort/ die Natur waͤre vielmehr/ an ihren erſten Kraͤfften/ in etwas geſchwaͤchet. Homeri/ und Juvenalis/ und andrer Poeten/ Ausſpruͤche/ verdienen nicht einmal den Namen eines rechten Beweiſes. Was/ von einigen Gewaͤchſen/ Wuͤr- tzen/ und Steinen/ wird fuͤrgebracht; das iſt faſt poſſirlich: ſintemal die- ſelbe nicht allerdings verſchwunden; ſondern nur allein derſelben Ge- brauch und Kenntniß uns Europæern/ mit der Zeit/ entſchlichen. Solte gleich ein und anders Gewaͤchs/ in denen Laͤndern/ da es vormals zu wach- ſen pflegen/ ausgewurtzelt ſeyn: wird es doch/ in andren/ ſich finden. Denn es iſt nichts Neues/ daß ein Gewaͤchs/ an einem Ort/ ab- und/ an einem andren/ wieder aufgeht. Eine ſolche Verwechſelung der Staͤtte hebt das Gewaͤchs ſelbſten nicht gantz auf. Garzias ab Horto ruͤhmet/ er ha- be das rechte Amomum gefunden/ und einen ſolchen Zweig davon bekom- men/ der dem jenigen/ ſo Dioſcorides beſchrieben/ gleich geſehen: und die jenige Moluceiſche Aertzte/ ſo ihm denſelben geſchenckt/ haben ihm die Nachricht gegeben/ es wuͤchſe nunmehr nicht in Jndien; ſondern wuͤrde/ aus andren Aſiatiſchen Laͤndern/ als Perſien/ und Arabia/ gebracht. Eben daſſelbige ſchreibt er auch von dem Coſto. Und Cluſius gedenckt/ er habe deß Cinnamomi (oder edelſten Zimmets) ein paar Zweiglein geſehen: Ja! Amatus meldet/ man finde dieſe Zimmet-Rinden/ unter der gemei- nen Jndianiſchen Caſſia. So beglaubt Neuhof/ in ſeiner Siniſchen Reiſebeſchreibung/ (b) aus der Jnſel Zeilan/ und zwar inſonderheit aus derjenigen Gegend/ wo die Stadt Columbo ligt/ komme die beſte und al- lerſeinſte Zimmet-Rinde her/ welche viel ſtaͤrcker von Geruch/ und heiſſer auf die Zunge faͤllt/ denn ſonſt andrer gemeiner Zimmet. Weil nun/ vor dieſem/ ſolche Oſt-Jndiſche Oerter nicht ſo haͤuffig beſuchet worden; mag leicht die Gedaͤchtniß deß beſten Zimmets/ bey uns/ verwelcket ſeyn. Mit dem alten Syriſchen und Egyptiſchen Balſam/ deſſen ſich doch gleich- wol die Tuͤrcken/ noch auf den heutigen Tag/ ruͤhmen/ hat es gleiche Be- wandniß. Widerle- gung vori- ger Beweis- thuͤmer. (b) Am 230 und 356. Blaͤttern.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/188>, abgerufen am 22.12.2024.

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