Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der achte Discurs/ Läufften den Alten/ weder an Kräfften/ noch Alter/ weichen. Man leseauch den Jonston/ welcher/ in einem kurtzen/ aber schönem Ttractätlein (a) De Na- turae Con- stantia.(a) erweiset/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schönheit/ Zier/ und Krafft/ annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermögen deß Ge- stirns/ noch der Elementen/ noch der Menschen/ noch der Thiere/ Gewäch- se/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen. Widerle- wandniß.
Der achte Discurs/ Laͤufften den Alten/ weder an Kraͤfften/ noch Alter/ weichen. Man leſeauch den Jonſton/ welcher/ in einem kurtzen/ aber ſchoͤnem Ttractaͤtlein (a) De Na- turæ Con- ſtantia.(a) erweiſet/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schoͤnheit/ Zier/ und Krafft/ annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermoͤgen deß Ge- ſtirns/ noch der Elementen/ noch der Menſchen/ noch der Thiere/ Gewaͤch- ſe/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen. Widerle- wandniß.
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Der achte Discurs/
Laͤufften den Alten/ weder an Kraͤfften/ noch Alter/ weichen. Man leſe
auch den Jonſton/ welcher/ in einem kurtzen/ aber ſchoͤnem Ttractaͤtlein
(a) erweiſet/ wie die Welt/ in ihrer vorigen Schoͤnheit/ Zier/ und Krafft/
annoch bishero immer verblieben/ und weder das Vermoͤgen deß Ge-
ſtirns/ noch der Elementen/ noch der Menſchen/ noch der Thiere/ Gewaͤch-
ſe/ Metallen/ Steine u. a. m. abgenommen.
(a) De Na-
turæ Con-
ſtantia.
Daß Cyprianus dergleichen Gedancken gehabt; deßwegen kan ihn
die elende Zeit/ worinn damals die Chriſten lebten/ genugſam entſchuldi-
gen. Die Heiden warffen alle Schuld der Truͤbſalen und trauriger Faͤl-
len/ auf die einreiſſende Lehre der Chriſten: ſolchen Jrrthum/ und Laͤſte-
rung ihnen zu benehmen; gab Cyprianus zur Antwort/ die Natur waͤre
vielmehr/ an ihren erſten Kraͤfften/ in etwas geſchwaͤchet. Homeri/ und
Juvenalis/ und andrer Poeten/ Ausſpruͤche/ verdienen nicht einmal den
Namen eines rechten Beweiſes. Was/ von einigen Gewaͤchſen/ Wuͤr-
tzen/ und Steinen/ wird fuͤrgebracht; das iſt faſt poſſirlich: ſintemal die-
ſelbe nicht allerdings verſchwunden; ſondern nur allein derſelben Ge-
brauch und Kenntniß uns Europæern/ mit der Zeit/ entſchlichen. Solte
gleich ein und anders Gewaͤchs/ in denen Laͤndern/ da es vormals zu wach-
ſen pflegen/ ausgewurtzelt ſeyn: wird es doch/ in andren/ ſich finden. Denn
es iſt nichts Neues/ daß ein Gewaͤchs/ an einem Ort/ ab- und/ an einem
andren/ wieder aufgeht. Eine ſolche Verwechſelung der Staͤtte hebt
das Gewaͤchs ſelbſten nicht gantz auf. Garzias ab Horto ruͤhmet/ er ha-
be das rechte Amomum gefunden/ und einen ſolchen Zweig davon bekom-
men/ der dem jenigen/ ſo Dioſcorides beſchrieben/ gleich geſehen: und die
jenige Moluceiſche Aertzte/ ſo ihm denſelben geſchenckt/ haben ihm die
Nachricht gegeben/ es wuͤchſe nunmehr nicht in Jndien; ſondern wuͤrde/
aus andren Aſiatiſchen Laͤndern/ als Perſien/ und Arabia/ gebracht. Eben
daſſelbige ſchreibt er auch von dem Coſto. Und Cluſius gedenckt/ er habe
deß Cinnamomi (oder edelſten Zimmets) ein paar Zweiglein geſehen:
Ja! Amatus meldet/ man finde dieſe Zimmet-Rinden/ unter der gemei-
nen Jndianiſchen Caſſia. So beglaubt Neuhof/ in ſeiner Siniſchen
Reiſebeſchreibung/ (b) aus der Jnſel Zeilan/ und zwar inſonderheit aus
derjenigen Gegend/ wo die Stadt Columbo ligt/ komme die beſte und al-
lerſeinſte Zimmet-Rinde her/ welche viel ſtaͤrcker von Geruch/ und heiſſer
auf die Zunge faͤllt/ denn ſonſt andrer gemeiner Zimmet. Weil nun/
vor dieſem/ ſolche Oſt-Jndiſche Oerter nicht ſo haͤuffig beſuchet worden;
mag leicht die Gedaͤchtniß deß beſten Zimmets/ bey uns/ verwelcket ſeyn.
Mit dem alten Syriſchen und Egyptiſchen Balſam/ deſſen ſich doch gleich-
wol die Tuͤrcken/ noch auf den heutigen Tag/ ruͤhmen/ hat es gleiche Be-
wandniß.
Widerle-
gung vori-
ger Beweis-
thuͤmer.
(b) Am 230
und 356.
Blaͤttern.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/188>, abgerufen am 01.09.2024. |