Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierzehende Discurs/ (a) Para-li@ome@on in Vitell. c 6Kepplerus gedenckt (a) Berosi Urtheil verbessert: weil er gelehen/ daß kein Theil deß Monds/ von ihm selbsten/ scheine; sondern stets/ zum hal- ben Theil/ oder auch wol weiter/ von der Sonnen/ erleuchtet werde. Adlerhaupt. Dieses widerspricht die Ausrechnung der Zeit. Wie Goldstern. Jch weiß wol/ daß ein hochgelehrter Mann (d) erin- wie
Der vierzehende Discurs/ (a) Παρα-λι@ομέ@ων in Vitell. c 6Kepplerus gedenckt (a) Beroſi Urtheil verbeſſert: weil er gelehen/ daß kein Theil deß Monds/ von ihm ſelbſten/ ſcheine; ſondern ſtets/ zum hal- ben Theil/ oder auch wol weiter/ von der Sonnen/ erleuchtet werde. Adlerhaupt. Dieſes widerſpricht die Ausrechnung der Zeit. Wie Goldſtern. Jch weiß wol/ daß ein hochgelehrter Mann (d) erin- wie
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Der vierzehende Discurs/
Kepplerus gedenckt (a) Beroſi Urtheil verbeſſert: weil er gelehen/ daß
kein Theil deß Monds/ von ihm ſelbſten/ ſcheine; ſondern ſtets/ zum hal-
ben Theil/ oder auch wol weiter/ von der Sonnen/ erleuchtet werde.
(a) Παρα-
λι@ομέ@ων
in Vitell. c 6
Adlerhaupt. Dieſes widerſpricht die Ausrechnung der Zeit. Wie
mag Thales Beroſi Meynung verbeſſert haben/ da Beroſus doch mehr/
denn zweyhundert Jahre/ juͤnger/ als Thales? Denn Thales/ wie Apol-
lodorus (b) und/ aus dieſem Diogenes/ vermeldet/ hat dem Feldzuge
Croeſi/ wider Cyrum/ beygewohnt/ und im erſten Jahr der 34. Olym-
piadis/ welches das fuͤnff und neuntzigſte ſeines Lebens geweſen/ den Geiſt
aufgegeben. Beroſus aber bluͤhete damals in Syrien/ als die alte Per-
ſiſche Monarchia allbereit gefallen war/ nachdem ſie 230. Jahre geſtan-
den; nemlich/ um die Zeit/ da Seleucus/ Nicanors Sohn/ und Enckel/
uͤber Syrien und Macedonien herꝛſchete: wie ſolches das Zeugniß Euſe-
bii gnugſam verſichert. (c)
(b) In Chro-
nicis, apud
Voſtium.
(c) In 10.
Præparat.
Evangel.
Goldſtern. Jch weiß wol/ daß ein hochgelehrter Mann (d) erin-
nere/ Kepplerus habe hierinn/ was die Hiſtori belangt/ allem Anſehn nach/
gefehlt. Unterdeſſen rechtfertiget dennoch derſelbige deß Thaletis Urtheil/
und verwirfft hingegen den Wahn Beroſi; mit dieſem Neben-Bericht/
der Mond habe entweder gar kein eigenes/ oder je nur ein kleines natuͤr-
liches Liecht; alſo/ daß er entweder alles/ oder bey nahe alles/ der Son-
nen muͤſſe ableihen. Cicero urtheilet (e) eben alſo davon/ wenn er/ in
dem Traum Scipionis/ gedenckt/ der Mond/ ſo am Himmel der letzte
Planet/ und dem Erdbodem am nechſten/ ſcheine von einem fremden
Licht. Jch mag vieler andren/ die gleicher Meynung geweſen/ nicht ge-
gencken. Theo/ und Cleomedes/ glaubten/ der Mond haͤtte zwar einiges
Liecht von Natur/ doch aber ein ſo ſchwaches/ daß es uns kaum koͤnnte zu
Geſicht reichen. Und dieſem ſcheinet nicht allein Sennertus/ ſondern
auch Voſſius/ beyzufallen. Vitellio aber ſteht fuͤr das Widrige/ und
begehrt auch ſo viel nicht zuzugeben/ daß der Mond ein kleines geringes
Liecht/ in ihm ſelbſten/ habe/ wovon dasjenige Blutrote komme/ wel-
ches man/ bey den Mond-Finſterniſſen/ ſchauet. Und die welche dieſes
kleine Liechtlein/ fuͤr kein Eigenthum deß Monds/ erkennen wollen/ hal-
ten dafuͤr/ dasjenige Liecht/ welches bey den Finſterniſſen oder ſonſt in
dem finſtern Theil deß Monds/ geſehn wird/ empfahe einigen Glantz ent-
weder von denen Sternen/ ſo ſich um die Sonne befinden; oder/ von den
Sonnen-Stralen/ welche in der Lufft gebrochen ſind/ und bis mitten an
den Schatten reichen. Zu dieſer Meynung verfuͤgen ſich alle die jenige/
welche entweder/ mit dem Thalete/ ſprechen/ der Mond ſey irdener Na-
tur; oder/ mit Pythagora/ er præſentire einen Spiegel-artigen Koͤrper:
wie
(d) Voſſius
ſcil.
(e) In So-
mnio Sci-
pionis.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 478. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/518>, abgerufen am 27.07.2024. |