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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/
Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute
(a) della
Valle, in 2.
Theil der
Reise beschr.
fol. 42.aufzufrischen/ damit ihnen der Einfluß desto weniger schade. (a)

Forell. Jn Sina/ entsetzet man sich nicht wenig/ so wol über die
Sonn-als Mond-Finsternissen; und wähnet/ daß die Sonne mit dem
Mond/ welche der Sineser für ein eheliches Götter-Paar achtet/ als-
denn hefftig aufeinander erzörnet seyn: Wofern Alexander Roß mich
Sinesischer
Wahn hie-
von.anders recht hievon berichtet hat.

Schönwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben:
doch muß der Herr wissen/ daß nicht alle Secten der Sineser dieses glauben.
(b) lib. 2.
Hist. Sin.
p. 44.Denn wie P. Martinus Martinii bezeuget/ (b) so bereden sich die Sine-
ser ins gemein eben so wol/ als wie die Mahometaner/ Sonne und Mond
werde/ um selbige Zeit/ von einem Drachen/ oder Hunde erschreckt/ der
sie beissen/ oder verschlingen wolle: weswegen der Groß-König/ wenn
er/ von den Sternsehern/ die Zeit der obhandenen Finsterniß erlernet
hat/ also fort/ durch das gantze Reich/ zu allen grossen Städten/ Boten abge-
hen/ und ihnen den Tag/ wie auch die Stunde/ andeutenläst. Hierauf
macht sich alles Land/ gegen selbige Zeit/ mit Trummeln und Becken/ ge-
fast/ um der Sonnen und dem Mond/ in ihrer Gefahr/ beyzuspringen/
und so wol durch ihr klingendes Getöß/ als allgemeines Opffer/ ihnen
die Unthiere von der Haut zu treiben. Daher auch ein Königlicher Stern-
seher die Anzeigung der Finsternissen eben so wenig/ als sein Leben/ ver-
säumen muß; und ihrer Viele allbereit/ von der Finsterniß deß Todes/
bede cket worden; weil sie die Finsternissen deß Gestirns übersehen. Wie-
wol/ nach der Zeit/ die Patres Jesuitae dem Könige von Sina zuverstehen
gegeben/ daß die Sinische Sternschauer nicht so genau allemal die Zeit der
Finsternissen auszeichnen/ und treffen könnten; weil sie etlicher nothwendigen
Stücke unwissend wären. Wobey sie gleichfalls die rechte Ursachen sol-
cher Verfinsterungen angezeigt.

Forell. Die Jndianer wissen zwar/ die Zeit genau auszurechnen;
aber um die Ursach eben so wenig: wollen auch die rechte nicht hören noch
glauben; sondern geben für/ Sonne und Mond seyen alsdenn/ von dem
Himmels-Zeichen deß Drachens/ gebissen: wie abermals gedachter
Alexander Roß anzeiget. Die Braminen fabuliren sonst auch noch
(c) V. c. 10.
partis. 1. deß
Jndiani-
schen Hei-
denthums
Abrahami
Rogerii.viel Dinges (c) halten solche ihre thörichte Fratzen/ und Getichte/ viel
höher/ als das/ was ihnen Abrahamus Rogerius/ und theils andre/ von
der rechten Ursach angezeiget.

Goldstern. Die aberglaubische Braminen mögen wol so hals-
starrig seyn. Aber den gelehrten/ Persern und Arabern ist der Grund
nicht verborgen: wiewol sie/ gleichwie ehedessen die Aegyptische Weisen

gethan/

Der vierzehende Discurs/
Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute
(a) della
Valle, in 2.
Theil der
Reiſe beſchr.
fol. 42.aufzufriſchen/ damit ihnen der Einfluß deſto weniger ſchade. (a)

Forell. Jn Sina/ entſetzet man ſich nicht wenig/ ſo wol uͤber die
Sonn-als Mond-Finſterniſſen; und waͤhnet/ daß die Sonne mit dem
Mond/ welche der Sineſer fuͤr ein eheliches Goͤtter-Paar achtet/ als-
denn hefftig aufeinander erzoͤrnet ſeyn: Wofern Alexander Roß mich
Sineſiſcher
Wahn hie-
von.anders recht hievon berichtet hat.

Schoͤnwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben:
doch muß der Herꝛ wiſſen/ daß nicht alle Sectẽ der Sineſer dieſes glauben.
(b) lib. 2.
Hiſt. Sin.
p. 44.Denn wie P. Martinus Martinii bezeuget/ (b) ſo bereden ſich die Sine-
ſer ins gemein eben ſo wol/ als wie die Mahometaner/ Sonne und Mond
werde/ um ſelbige Zeit/ von einem Drachen/ oder Hunde erſchreckt/ der
ſie beiſſen/ oder verſchlingen wolle: weswegen der Groß-Koͤnig/ wenn
er/ von den Sternſehern/ die Zeit der obhandenen Finſterniß erlernet
hat/ alſo fort/ durch das gantze Reich/ zu allen groſſen Staͤdten/ Botẽ abge-
hen/ und ihnen den Tag/ wie auch die Stunde/ andeutenlaͤſt. Hierauf
macht ſich alles Land/ gegen ſelbige Zeit/ mit Trummeln und Becken/ ge-
faſt/ um der Sonnen und dem Mond/ in ihrer Gefahr/ beyzuſpringen/
und ſo wol durch ihr klingendes Getoͤß/ als allgemeines Opffer/ ihnen
die Unthiere von der Haut zu treiben. Daher auch ein Koͤniglicher Stern-
ſeher die Anzeigung der Finſterniſſen eben ſo wenig/ als ſein Leben/ ver-
ſaͤumen muß; und ihrer Viele allbereit/ von der Finſterniß deß Todes/
bede cket worden; weil ſie die Finſterniſſen deß Geſtirns uͤberſehen. Wie-
wol/ nach der Zeit/ die Patres Jeſuitæ dem Koͤnige von Sina zuverſtehen
gegeben/ daß die Siniſche Sternſchauer nicht ſo genau allemal die Zeit der
Finſterniſſen auszeichnen/ und treffen koͤnnten; weil ſie etlicher nothwendigẽ
Stuͤcke unwiſſend waͤren. Wobey ſie gleichfalls die rechte Urſachen ſol-
cher Verfinſterungen angezeigt.

Forell. Die Jndianer wiſſen zwar/ die Zeit genau auszurechnen;
aber um die Urſach eben ſo wenig: wollen auch die rechte nicht hoͤren noch
glauben; ſondern geben fuͤr/ Sonne und Mond ſeyen alsdenn/ von dem
Himmels-Zeichen deß Drachens/ gebiſſen: wie abermals gedachter
Alexander Roß anzeiget. Die Braminen fabuliren ſonſt auch noch
(c) V. c. 10.
partis. 1. deß
Jndiani-
ſchen Hei-
denthums
Abrahami
Rogerii.viel Dinges (c) halten ſolche ihre thoͤrichte Fratzen/ und Getichte/ viel
hoͤher/ als das/ was ihnen Abrahamus Rogerius/ und theils andre/ von
der rechten Urſach angezeiget.

Goldſtern. Die aberglaubiſche Braminen moͤgen wol ſo hals-
ſtarrig ſeyn. Aber den gelehrten/ Perſern und Arabern iſt der Grund
nicht verborgen: wiewol ſie/ gleichwie ehedeſſen die Aegyptiſche Weiſen

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[504/0544] Der vierzehende Discurs/ Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute aufzufriſchen/ damit ihnen der Einfluß deſto weniger ſchade. (a) (a) della Valle, in 2. Theil der Reiſe beſchr. fol. 42. Forell. Jn Sina/ entſetzet man ſich nicht wenig/ ſo wol uͤber die Sonn-als Mond-Finſterniſſen; und waͤhnet/ daß die Sonne mit dem Mond/ welche der Sineſer fuͤr ein eheliches Goͤtter-Paar achtet/ als- denn hefftig aufeinander erzoͤrnet ſeyn: Wofern Alexander Roß mich anders recht hievon berichtet hat. Sineſiſcher Wahn hie- von. Schoͤnwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben: doch muß der Herꝛ wiſſen/ daß nicht alle Sectẽ der Sineſer dieſes glauben. Denn wie P. Martinus Martinii bezeuget/ (b) ſo bereden ſich die Sine- ſer ins gemein eben ſo wol/ als wie die Mahometaner/ Sonne und Mond werde/ um ſelbige Zeit/ von einem Drachen/ oder Hunde erſchreckt/ der ſie beiſſen/ oder verſchlingen wolle: weswegen der Groß-Koͤnig/ wenn er/ von den Sternſehern/ die Zeit der obhandenen Finſterniß erlernet hat/ alſo fort/ durch das gantze Reich/ zu allen groſſen Staͤdten/ Botẽ abge- hen/ und ihnen den Tag/ wie auch die Stunde/ andeutenlaͤſt. Hierauf macht ſich alles Land/ gegen ſelbige Zeit/ mit Trummeln und Becken/ ge- faſt/ um der Sonnen und dem Mond/ in ihrer Gefahr/ beyzuſpringen/ und ſo wol durch ihr klingendes Getoͤß/ als allgemeines Opffer/ ihnen die Unthiere von der Haut zu treiben. Daher auch ein Koͤniglicher Stern- ſeher die Anzeigung der Finſterniſſen eben ſo wenig/ als ſein Leben/ ver- ſaͤumen muß; und ihrer Viele allbereit/ von der Finſterniß deß Todes/ bede cket worden; weil ſie die Finſterniſſen deß Geſtirns uͤberſehen. Wie- wol/ nach der Zeit/ die Patres Jeſuitæ dem Koͤnige von Sina zuverſtehen gegeben/ daß die Siniſche Sternſchauer nicht ſo genau allemal die Zeit der Finſterniſſen auszeichnen/ und treffen koͤnnten; weil ſie etlicher nothwendigẽ Stuͤcke unwiſſend waͤren. Wobey ſie gleichfalls die rechte Urſachen ſol- cher Verfinſterungen angezeigt. (b) lib. 2. Hiſt. Sin. p. 44. Forell. Die Jndianer wiſſen zwar/ die Zeit genau auszurechnen; aber um die Urſach eben ſo wenig: wollen auch die rechte nicht hoͤren noch glauben; ſondern geben fuͤr/ Sonne und Mond ſeyen alsdenn/ von dem Himmels-Zeichen deß Drachens/ gebiſſen: wie abermals gedachter Alexander Roß anzeiget. Die Braminen fabuliren ſonſt auch noch viel Dinges (c) halten ſolche ihre thoͤrichte Fratzen/ und Getichte/ viel hoͤher/ als das/ was ihnen Abrahamus Rogerius/ und theils andre/ von der rechten Urſach angezeiget. (c) V. c. 10. partis. 1. deß Jndiani- ſchen Hei- denthums Abrahami Rogerii. Goldſtern. Die aberglaubiſche Braminen moͤgen wol ſo hals- ſtarrig ſeyn. Aber den gelehrten/ Perſern und Arabern iſt der Grund nicht verborgen: wiewol ſie/ gleichwie ehedeſſen die Aegyptiſche Weiſen gethan/

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 504. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/544>, abgerufen am 23.12.2024.