Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von der Sonnen. die Kammern deß Todes sich aufgethan/ die Riegel der Verwesung vonsich selbsten aufgesprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß unten aus/ zerrissen: also ist glaublich/ es haben sich gleichfalls auch noch andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ über die Marter ihres hoch- gebenedeyten Schöpffers/ geängstet/ so/ daß ihre gantze Kugel/ sonderlich aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungestüme/ bewegt worden/ und schier alle seine Dämpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben Sonnen einen so breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angesicht gehenckt/ daß man diß herrliche Himmels-Auge dafür nicht sehen können. Goldstern. Eben in derselbigen Meynung/ ist Scheinerus. Wel- Diese Finsterniß (schreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Jüden anders G g g g g ij
Von der Sonnen. die Kammern deß Todes ſich aufgethan/ die Riegel der Verweſung vonſich ſelbſten aufgeſprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß unten aus/ zerriſſen: alſo iſt glaublich/ es haben ſich gleichfalls auch noch andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ uͤber die Marter ihres hoch- gebenedeyten Schoͤpffers/ geaͤngſtet/ ſo/ daß ihre gantze Kugel/ ſonderlich aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungeſtuͤme/ bewegt worden/ und ſchier alle ſeine Daͤmpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben Sonnen einen ſo breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angeſicht gehenckt/ daß man diß herꝛliche Himmels-Auge dafuͤr nicht ſehen koͤnnen. Goldſtern. Eben in derſelbigen Meynung/ iſt Scheinerus. Wel- Dieſe Finſterniß (ſchreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Juͤden anders G g g g g ij
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Von der Sonnen.
die Kammern deß Todes ſich aufgethan/ die Riegel der Verweſung von
ſich ſelbſten aufgeſprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß
unten aus/ zerriſſen: alſo iſt glaublich/ es haben ſich gleichfalls auch noch
andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ uͤber die Marter ihres hoch-
gebenedeyten Schoͤpffers/ geaͤngſtet/ ſo/ daß ihre gantze Kugel/ ſonderlich
aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungeſtuͤme/ bewegt worden/
und ſchier alle ſeine Daͤmpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben
Sonnen einen ſo breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angeſicht gehenckt/
daß man diß herꝛliche Himmels-Auge dafuͤr nicht ſehen koͤnnen.
Goldſtern. Eben in derſelbigen Meynung/ iſt Scheinerus. Wel-
cher/ in ſeinem 4. Buch Roſæ Urſinæ, hieruͤber einen ſolchen Discurs fuͤh-
ret. Die Sonnen-Finſterniß (ſehreibt er) ſo unter dem Leiden Chriſti/ un-
ſers HErren und GOttes/ geſchehen/ wofern ſie/ uͤber die gantze Welt/
ergangen; gewinnet ſie/ aus dieſer Obſervation der Mackeln/ gar leicht
Glauben und Erklaͤrung: Gleichwie ſie/ ohn dieſelbe/ gantz neue und un-
gewoͤhnliche Mirackel GOttes erfordert/ das iſt/ durch ein gantz beſon-
ders Wunderwerck/ geſchehen muͤſte. Denn im Fall der Mond (wie
zwar der heilige Dionyſius/ (a) zu Heliopoli oder Thebis/ in Aegypten/
geſehen zu haben/ beglaubt) unter die Sonne geſtellet worden/ und die
gantze Sonne verfinſtert hat: ſo hat er doch den Diameter ſeines Schat-
tens/ uͤber 70. Teutſche/ oder 350. Welſche Meilen (5. fuͤr 1. Teutſche zu
rechnen) nicht erſtrecken koͤnnen. Daß aber die Finſterniß den gantzen
Erdbodem uͤberzogen/ bezeugen klar genug die Evangeliſten. Hiernechſt
fuͤhrt er herbey die Worte Cedreni welche derſelbe/ aus den Griechiſchen
Geſchicht-Buͤchern zuſammen gezogen/ und ungefaͤhr alſo lauten: Es iſt
eine Finſterniß der Sonnen entſtanden/ die groͤſſer/ denn alle die vorige:
und in der ſechſten Tages-Stunde/ ward es Nacht/ alſo/ daß man die
Sterne am Himmel geſchauet. Jn Bithynia/ iſt auch ein ſtarckes Erd-
beben geweſen/ welches einen groſſen Theil von der Stadt Nicæa zu
Grunde gerichtet. Alſo ſchreibt Phlegon. Africanus erzehlt gleichfalls/
deß Tages/ als man Chriſtum hingerichtet/ ſey eine erſchroͤckliche Finſter-
niß/ uͤber den gantzen Erdbodem/ ergangen/ durch Erdbidem mancher
Fels zerriſſen/ und viel Landes ruinirt.
(a) In Epiſt.
ad Apollo-
phanem &
Polycar-
pum.
Etltcher al-
ten Scri-
benten Zeug
niß von der
Finſterniß
unterm Lei-
den Chriſti.
Dieſe Finſterniß (ſchreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Juͤden
ungereimt eine Sonnen-Finſterniß/ ſintemal es/ meines Erachtens/ keine
natuͤrliche Finſterniß kan geweſen ſeyn. Denn die Hebræer ordnen ihr
Oſter-Feſt nach dem Lauff deß Mondes Deß Tags zuvor aber/ hat
Chriſtus/ am Kreutze gelitten. Nun geſchicht aber keine natuͤrliche Son-
nen-Finſterniß/ ohn wenn der Mond unter die Sonne kommt/ und kan
anders
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 787. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/837>, abgerufen am 28.07.2024. |