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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
nen bestiegen worden; sondern Sommer: weil sie alsdenn/ über ihrem
Haupt/ daher fähret/ und die grösseste Hitze zu machen pflegt/ wofern es
nicht eine andre Ursache verwehrt: und kan solcher Sommer/ weder dem
ersten Grad deß Krebses/ noch deß Steinbocks zugerechnet werden. Eben
dieses gilt auch in den Oertern/ die zwischen dem Gleicher/ und zwischen
den Wendern/ ligen: angemerckt/ die Sonne ihnen/ über die Scheitel
passirt/ ehe denn sie den ersten Grad deß Krebses/ oder Steinbocks be-
rührt/ und also eher auch den Sommer mit sich bringt. Aus diesem er-
hellet/ daß/ ob gleich die Sonne/ in diesem oder jenem Zeichen/ den Som-
mer/ oder Winter/ macht; dennoch deßwegen nicht die Zeichen/ (ob sie
zwar/ in gewisser Masse auch dazu helffen) sondern die Sonne selbst hi-
tze und wärme/ folgendlich auch deß Sommers/ Haupt-Ursache sey-
Denn insgemein beurtheilen alle Völcker den Sommer/ von der Wär-
me; den Winter/ von der Kälte/ oder Minderung der Wärme. Herbst/
und Frühling/ finden/ allem Ansehen nach/ unter dem brenn-heissen Welt-
Gürtel/ keinen Platz/ fürnemlich an denen Orten/ so unter dem Aequator
befindlich.

Man kan aber noch weiter gehen/ und fragen/ ob denn auch/ durch
die Wärme und Kälte/ Sommer und Winter/ Herbst und Frühling/ o-
der/ durch den Zu- und Abtritt der Sonnen/ nothwendig eben müssen un-
terschieden werden? Wir Europaeer erkennen insgemein/ an diesen bey-
den Stücken/ die viererley Witterungen deß Jahrs: wiewol man insge-
mein die Wärme und Kälte hierinn zu Richtern setzt; da hingegen die
Astronomi mehr/ auf den Lauff der Sonnen durch gewisse Zeichen/ oder
auf die Annäherung und Entfernung der Sonnen/ sehen. Aber unter
dem brennenden Welt-Striche/ hat man/ vieler Orten/ gemerckt/ daß
die Witterung der Jahrszeiten sich nicht nach dem An- oder Rucktritt
der Sonnen reguliret: sondern/ daß die Leute daselbst/ wider den Him-
mels-Lauff der Sonnen/ und wider selbige Ursach/ Winter haben; der
zwar nicht/ mit Kälte/ aber doch/ mit Regen/ und Sturmwinden/ wü-
tet: da ihnen die nahe Nachbarschafft der Sonnen den Sommer geben
solte: und gegentheils/ daß sie Sommerzeit spühren/ wenn die Sonne
sich von ihnen abgewandt; da man meinen möchte/ es wäre Winter/ bey
ihnen. Deßwegen erwarten selbige Völcker ihren Sommer und Win-
ter nicht/ mit dem An- und Abtritt der Sonnen/ noch mit dem Eintritt
der Sonnen in gewisse Zeichen: sondern schätzen die heitere klare Zeit/ für
ihren Sommer; die Regen-Monaten aber/ und kühle Lufft/ für den
Winter. Und was noch mehr ist/ so spührt man/ nicht allein/ an vielen
Orten der heissen/ sondern auch an etlichen der temperirten Welt-Gurt/

Hitze

Von der Sonnen.
nen beſtiegen worden; ſondern Sommer: weil ſie alsdenn/ uͤber ihrem
Haupt/ daher faͤhret/ und die groͤſſeſte Hitze zu machen pflegt/ wofern es
nicht eine andre Urſache verwehrt: und kan ſolcher Sommer/ weder dem
erſten Grad deß Krebſes/ noch deß Steinbocks zugerechnet werden. Eben
dieſes gilt auch in den Oertern/ die zwiſchen dem Gleicher/ und zwiſchen
den Wendern/ ligen: angemerckt/ die Sonne ihnen/ uͤber die Scheitel
paſſirt/ ehe denn ſie den erſten Grad deß Krebſes/ oder Steinbocks be-
ruͤhrt/ und alſo eher auch den Sommer mit ſich bringt. Aus dieſem er-
hellet/ daß/ ob gleich die Sonne/ in dieſem oder jenem Zeichen/ den Som-
mer/ oder Winter/ macht; dennoch deßwegen nicht die Zeichen/ (ob ſie
zwar/ in gewiſſer Maſſe auch dazu helffen) ſondern die Sonne ſelbſt hi-
tze und waͤrme/ folgendlich auch deß Sommers/ Haupt-Urſache ſey-
Denn insgemein beurtheilen alle Voͤlcker den Sommer/ von der Waͤr-
me; den Winter/ von der Kaͤlte/ oder Minderung der Waͤrme. Herbſt/
und Fruͤhling/ finden/ allem Anſehen nach/ unter dem brenn-heiſſen Welt-
Guͤrtel/ keinen Platz/ fuͤrnemlich an denen Orten/ ſo unter dem Aequator
befindlich.

Man kan aber noch weiter gehen/ und fragen/ ob denn auch/ durch
die Waͤrme und Kaͤlte/ Sommer und Winter/ Herbſt und Fruͤhling/ o-
der/ durch den Zu- und Abtritt der Sonnen/ nothwendig eben muͤſſen un-
terſchieden werden? Wir Europæer erkennen insgemein/ an dieſen bey-
den Stuͤcken/ die viererley Witterungen deß Jahrs: wiewol man insge-
mein die Waͤrme und Kaͤlte hierinn zu Richtern ſetzt; da hingegen die
Aſtronomi mehr/ auf den Lauff der Sonnen durch gewiſſe Zeichen/ oder
auf die Annaͤherung und Entfernung der Sonnen/ ſehen. Aber unter
dem brennenden Welt-Striche/ hat man/ vieler Orten/ gemerckt/ daß
die Witterung der Jahrszeiten ſich nicht nach dem An- oder Rucktritt
der Sonnen reguliret: ſondern/ daß die Leute daſelbſt/ wider den Him-
mels-Lauff der Sonnen/ und wider ſelbige Urſach/ Winter haben; der
zwar nicht/ mit Kaͤlte/ aber doch/ mit Regen/ und Sturmwinden/ wuͤ-
tet: da ihnen die nahe Nachbarſchafft der Sonnen den Sommer geben
ſolte: und gegentheils/ daß ſie Sommerzeit ſpuͤhren/ wenn die Sonne
ſich von ihnen abgewandt; da man meinen moͤchte/ es waͤre Winter/ bey
ihnen. Deßwegen erwarten ſelbige Voͤlcker ihren Sommer und Win-
ter nicht/ mit dem An- und Abtritt der Sonnen/ noch mit dem Eintritt
der Sonnen in gewiſſe Zeichen: ſondern ſchaͤtzen die heitere klare Zeit/ fuͤr
ihren Sommer; die Regen-Monaten aber/ und kuͤhle Lufft/ fuͤr den
Winter. Und was noch mehr iſt/ ſo ſpuͤhrt man/ nicht allein/ an vielen
Orten der heiſſen/ ſondern auch an etlichen der temperirten Welt-Gurt/

Hitze
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 871. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/921>, abgerufen am 23.12.2024.