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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
führen: ist die Sache doch ansich selbst wahrscheinlich/ und
haben sie es/ durch die Tradition/ von ihren Vorfahren/ also
gehört. Es kan solches geschehen seyn/ in Aegypten/ bey
Schaffung der wunderbaren Finsterniß/ da gesagt wird: Re-
cke deine Hand gen Himmel/ daß so finster werde in Aegypten-
land/ daß mans greiffen mag. Und Mose reckt seine Hand
gen Himmel: da ward eine dicke Finsterniß/ in gantz Aegy-
ptenland/ drey Tage etc. aber/ bey allen Kindern Jsrael/ war
es liecht/ in ihren Wohnungen. (a) Jst es wol dem HErrn un-(a) Exod.
10.
möglich gewesen/ daß die Sonne/ unter der Erden/ selbige
Tage über/ stillstunde/ und auch der Mond nicht schiene; die
Kinder Jsrael aber dennoch Liecht hätten/ in ihren Woh-
nungen:

Daß er aber dennoch hieraus keinen Glaubens-Artickel mache; kan
man leicht abnehmen/ aus dem/ was er hernach/ am Schluß solcher seiner
Discurse/ wider den Einwurff von der höhern Prophezey-Würde Mosis/
fürbringt; da er schreibt: Wenn wir gleich glaubten/ die Wun-
der-Finsterniß/ so Moses/ in Aegypten/ gemacht/ wäre durch
einen Stillstand der Sonnen geschehen: so hat selbiger sich
doch nicht/ deß Tages/ sondern bey der Nacht begeben: Daher
er keinen langen Tag/ sondern lange Nacht/ gemacht/ und ei-
ne Beraubung deß Liechrs/ gewesen. (b)

(b) V. Dis-
sertatio-
nem Johan-
nis Bux-
torffii ju-
nioris, de
Station[e]
Solis.

Es mag nun gleich Abarbenel den Sonnen-Stillstand zu Mosis
Zeiten/ entweder recht ernstlich/ oder nur/ wie es scheint/ seinen Rabbinen
zu Gefallen/ glauben: so führet gewißlich der Beweisthum/ womit er die
Wahrscheinlichkeit solches Rabbinischen Wahns erleuchten und dar-
thun will/ einen schlechten Glantz.

Schönwald. Solte denn solche Aegyptische Finsterniß/ zu Mo-
sis Zeiten/ durch keinen Stillstand der Sonnen/ verursacht worden
seyn?

Winterschild. Nein/ denn die H. Schrifft hätte solches eben so
wenig unangezeigt gelassen/ als wie sie dieses Wunder/ bey dem Jsraeliti-
schen Treffen/ verschwiegen. Daß GOtt solches eben so wol möglich
gewesen wäre/ daran zweiffelt niemand: aber das beweiset nichts. Die
Schrifft sagt nicht/ daß überall/ auf diesem Hemisphaerio; sondern nur/
daß in Aegyptenlande/ eine Finsterniß gewesen. Hingegen spricht das
Buch der Weisheit/ die Welt habe sonst überall ein helles Liecht gehabt/
und sey in unverhinderten Geschäfften gangen; über den Aegyptern aber
allein/ eine tieffe Nacht gestanden. (c) Zudem wäre solche allgemeine(c) B der
W 17. v.
20. 21.

Welt-
X x x x x ij

Von der Sonnen.
fuͤhren: iſt die Sache doch anſich ſelbſt wahrſcheinlich/ und
haben ſie es/ durch die Tradition/ von ihren Vorfahren/ alſo
gehoͤrt. Es kan ſolches geſchehen ſeyn/ in Aegypten/ bey
Schaffung der wunderbaren Finſterniß/ da geſagt wird: Re-
cke deine Hand gen Himmel/ daß ſo finſter werde in Aegypten-
land/ daß mans greiffen mag. Und Moſe reckt ſeine Hand
gen Himmel: da ward eine dicke Finſterniß/ in gantz Aegy-
ptenland/ drey Tage ꝛc. aber/ bey allen Kindern Jſrael/ war
es liecht/ in ihren Wohnungen. (a) Jſt es wol dem HErꝛn un-(a) Exod.
10.
moͤglich geweſen/ daß die Sonne/ unter der Erden/ ſelbige
Tage uͤber/ ſtillſtunde/ und auch der Mond nicht ſchiene; die
Kinder Jſrael aber dennoch Liecht haͤtten/ in ihren Woh-
nungen:

Daß er aber dennoch hieraus keinen Glaubens-Artickel mache; kan
man leicht abnehmen/ aus dem/ was er hernach/ am Schluß ſolcher ſeiner
Diſcurſe/ wider den Einwurff von der hoͤhern Prophezey-Wuͤrde Moſis/
fuͤrbringt; da er ſchreibt: Wenn wir gleich glaubten/ die Wun-
der-Finſterniß/ ſo Moſes/ in Aegypten/ gemacht/ waͤre durch
einen Stillſtand der Sonnen geſchehen: ſo hat ſelbiger ſich
doch nicht/ deß Tages/ ſondern bey der Nacht begeben: Daher
er keinen langen Tag/ ſondern lange Nacht/ gemacht/ und ei-
ne Beraubung deß Liechrs/ geweſen. (b)

(b) V. Diſ-
ſertatio-
nem Johan-
nis Bux-
torffii ju-
nioris, de
Station[e]
Solis.

Es mag nun gleich Abarbenel den Sonnen-Stillſtand zu Moſis
Zeiten/ entweder recht ernſtlich/ oder nur/ wie es ſcheint/ ſeinen Rabbinen
zu Gefallen/ glauben: ſo fuͤhret gewißlich der Beweisthum/ womit er die
Wahrſcheinlichkeit ſolches Rabbiniſchen Wahns erleuchten und dar-
thun will/ einen ſchlechten Glantz.

Schoͤnwald. Solte denn ſolche Aegyptiſche Finſterniß/ zu Mo-
ſis Zeiten/ durch keinen Stillſtand der Sonnen/ verurſacht worden
ſeyn?

Winterſchild. Nein/ denn die H. Schrifft haͤtte ſolches eben ſo
wenig unangezeigt gelaſſen/ als wie ſie dieſes Wunder/ bey dem Jſraeliti-
ſchen Treffen/ verſchwiegen. Daß GOtt ſolches eben ſo wol moͤglich
geweſen waͤre/ daran zweiffelt niemand: aber das beweiſet nichts. Die
Schrifft ſagt nicht/ daß uͤberall/ auf dieſem Hemiſphærio; ſondern nur/
daß in Aegyptenlande/ eine Finſterniß geweſen. Hingegen ſpricht das
Buch der Weisheit/ die Welt habe ſonſt uͤberall ein helles Liecht gehabt/
und ſey in unverhinderten Geſchaͤfften gangen; uͤber den Aegyptern aber
allein/ eine tieffe Nacht geſtanden. (c) Zudem waͤre ſolche allgemeine(c) B der
W 17. v.
20. 21.

Welt-
X x x x x ij
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[899/0949] Von der Sonnen. fuͤhren: iſt die Sache doch anſich ſelbſt wahrſcheinlich/ und haben ſie es/ durch die Tradition/ von ihren Vorfahren/ alſo gehoͤrt. Es kan ſolches geſchehen ſeyn/ in Aegypten/ bey Schaffung der wunderbaren Finſterniß/ da geſagt wird: Re- cke deine Hand gen Himmel/ daß ſo finſter werde in Aegypten- land/ daß mans greiffen mag. Und Moſe reckt ſeine Hand gen Himmel: da ward eine dicke Finſterniß/ in gantz Aegy- ptenland/ drey Tage ꝛc. aber/ bey allen Kindern Jſrael/ war es liecht/ in ihren Wohnungen. (a) Jſt es wol dem HErꝛn un- moͤglich geweſen/ daß die Sonne/ unter der Erden/ ſelbige Tage uͤber/ ſtillſtunde/ und auch der Mond nicht ſchiene; die Kinder Jſrael aber dennoch Liecht haͤtten/ in ihren Woh- nungen: (a) Exod. 10. Daß er aber dennoch hieraus keinen Glaubens-Artickel mache; kan man leicht abnehmen/ aus dem/ was er hernach/ am Schluß ſolcher ſeiner Diſcurſe/ wider den Einwurff von der hoͤhern Prophezey-Wuͤrde Moſis/ fuͤrbringt; da er ſchreibt: Wenn wir gleich glaubten/ die Wun- der-Finſterniß/ ſo Moſes/ in Aegypten/ gemacht/ waͤre durch einen Stillſtand der Sonnen geſchehen: ſo hat ſelbiger ſich doch nicht/ deß Tages/ ſondern bey der Nacht begeben: Daher er keinen langen Tag/ ſondern lange Nacht/ gemacht/ und ei- ne Beraubung deß Liechrs/ geweſen. (b) Es mag nun gleich Abarbenel den Sonnen-Stillſtand zu Moſis Zeiten/ entweder recht ernſtlich/ oder nur/ wie es ſcheint/ ſeinen Rabbinen zu Gefallen/ glauben: ſo fuͤhret gewißlich der Beweisthum/ womit er die Wahrſcheinlichkeit ſolches Rabbiniſchen Wahns erleuchten und dar- thun will/ einen ſchlechten Glantz. Schoͤnwald. Solte denn ſolche Aegyptiſche Finſterniß/ zu Mo- ſis Zeiten/ durch keinen Stillſtand der Sonnen/ verurſacht worden ſeyn? Winterſchild. Nein/ denn die H. Schrifft haͤtte ſolches eben ſo wenig unangezeigt gelaſſen/ als wie ſie dieſes Wunder/ bey dem Jſraeliti- ſchen Treffen/ verſchwiegen. Daß GOtt ſolches eben ſo wol moͤglich geweſen waͤre/ daran zweiffelt niemand: aber das beweiſet nichts. Die Schrifft ſagt nicht/ daß uͤberall/ auf dieſem Hemiſphærio; ſondern nur/ daß in Aegyptenlande/ eine Finſterniß geweſen. Hingegen ſpricht das Buch der Weisheit/ die Welt habe ſonſt uͤberall ein helles Liecht gehabt/ und ſey in unverhinderten Geſchaͤfften gangen; uͤber den Aegyptern aber allein/ eine tieffe Nacht geſtanden. (c) Zudem waͤre ſolche allgemeine Welt- (c) B der W 17. v. 20. 21. X x x x x ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 899. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/949>, abgerufen am 23.12.2024.