Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Einige Gedanken
ich hingegen, durch die anziehende Kraft der Ge-
genstände selbst, diese Reihe durchlaufe: so bin
ich mit meiner Aufmerksamkeit immer schon ein
wenig vor der gegenwärtigen Idee voraus; ich
verlange nach den folgenden Gliedern, indem ich
die gegenwärtigen betrachte: und ehe die Reihe
nicht bis ans Ende, oder bis an einen Unterbre-
chungspunkt kommt, werde ich nicht ruhig auf-
hören können. -- Ein Schauspiel oder ein
Roman interessirt mich, und, ich bin nach
dem Erfolge begierig, sind gleichbedeutende Re-
densarten; und es ist das sicherste Zeichen, daß
ein dramatischer Dichter seinen Endzweck zu inter-
essiren erreicht hat, wenn er den Zuschauer in ein
Verlangen und eine unruhige Erwartung der Zu-
kunft sezt. Der Grund dieser Verschiedenheit ist,
dünkt uns, dieser. Die Begierde der Seele geht
eigentlich immer auf etwas Künftiges. Geht sie
nun nicht auf die Sache selbst, mit der man sich
beschäftigt, sondern auf eine Absicht, die außer-
halb derselben liegt, und bloß durch sie erreicht
werden soll: so ist außer dem gegenwärtigen Theile

Einige Gedanken
ich hingegen, durch die anziehende Kraft der Ge-
genſtaͤnde ſelbſt, dieſe Reihe durchlaufe: ſo bin
ich mit meiner Aufmerkſamkeit immer ſchon ein
wenig vor der gegenwaͤrtigen Idee voraus; ich
verlange nach den folgenden Gliedern, indem ich
die gegenwaͤrtigen betrachte: und ehe die Reihe
nicht bis ans Ende, oder bis an einen Unterbre-
chungspunkt kommt, werde ich nicht ruhig auf-
hoͤren koͤnnen. — Ein Schauſpiel oder ein
Roman intereſſirt mich, und, ich bin nach
dem Erfolge begierig, ſind gleichbedeutende Re-
densarten; und es iſt das ſicherſte Zeichen, daß
ein dramatiſcher Dichter ſeinen Endzweck zu inter-
eſſiren erreicht hat, wenn er den Zuſchauer in ein
Verlangen und eine unruhige Erwartung der Zu-
kunft ſezt. Der Grund dieſer Verſchiedenheit iſt,
duͤnkt uns, dieſer. Die Begierde der Seele geht
eigentlich immer auf etwas Kuͤnftiges. Geht ſie
nun nicht auf die Sache ſelbſt, mit der man ſich
beſchaͤftigt, ſondern auf eine Abſicht, die außer-
halb derſelben liegt, und bloß durch ſie erreicht
werden ſoll: ſo iſt außer dem gegenwaͤrtigen Theile

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0264" n="258"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Einige Gedanken</hi></fw><lb/>
ich hingegen, durch die anziehende Kraft der Ge-<lb/>
gen&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;elb&#x017F;t, die&#x017F;e Reihe durchlaufe: &#x017F;o bin<lb/>
ich mit meiner Aufmerk&#x017F;amkeit immer &#x017F;chon ein<lb/>
wenig vor der gegenwa&#x0364;rtigen Idee voraus; ich<lb/>
verlange nach den folgenden Gliedern, indem ich<lb/>
die gegenwa&#x0364;rtigen betrachte: und ehe die Reihe<lb/>
nicht bis ans Ende, oder bis an einen Unterbre-<lb/>
chungspunkt kommt, werde ich nicht ruhig auf-<lb/>
ho&#x0364;ren ko&#x0364;nnen. &#x2014; <hi rendition="#fr">Ein Schau&#x017F;piel oder ein<lb/>
Roman intere&#x017F;&#x017F;irt mich</hi>, und, <hi rendition="#fr">ich bin nach<lb/>
dem Erfolge begierig</hi>, &#x017F;ind gleichbedeutende Re-<lb/>
densarten; und es i&#x017F;t das &#x017F;icher&#x017F;te Zeichen, daß<lb/>
ein dramati&#x017F;cher Dichter &#x017F;einen Endzweck zu inter-<lb/>
e&#x017F;&#x017F;iren erreicht hat, wenn er den Zu&#x017F;chauer in ein<lb/>
Verlangen und eine unruhige Erwartung der Zu-<lb/>
kunft &#x017F;ezt. Der Grund die&#x017F;er Ver&#x017F;chiedenheit i&#x017F;t,<lb/>
du&#x0364;nkt uns, die&#x017F;er. Die Begierde der Seele geht<lb/>
eigentlich immer auf etwas Ku&#x0364;nftiges. Geht &#x017F;ie<lb/>
nun nicht auf die Sache &#x017F;elb&#x017F;t, mit der man &#x017F;ich<lb/>
be&#x017F;cha&#x0364;ftigt, &#x017F;ondern auf eine Ab&#x017F;icht, die außer-<lb/>
halb der&#x017F;elben liegt, und bloß durch &#x017F;ie erreicht<lb/>
werden &#x017F;oll: &#x017F;o i&#x017F;t außer dem gegenwa&#x0364;rtigen Theile<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[258/0264] Einige Gedanken ich hingegen, durch die anziehende Kraft der Ge- genſtaͤnde ſelbſt, dieſe Reihe durchlaufe: ſo bin ich mit meiner Aufmerkſamkeit immer ſchon ein wenig vor der gegenwaͤrtigen Idee voraus; ich verlange nach den folgenden Gliedern, indem ich die gegenwaͤrtigen betrachte: und ehe die Reihe nicht bis ans Ende, oder bis an einen Unterbre- chungspunkt kommt, werde ich nicht ruhig auf- hoͤren koͤnnen. — Ein Schauſpiel oder ein Roman intereſſirt mich, und, ich bin nach dem Erfolge begierig, ſind gleichbedeutende Re- densarten; und es iſt das ſicherſte Zeichen, daß ein dramatiſcher Dichter ſeinen Endzweck zu inter- eſſiren erreicht hat, wenn er den Zuſchauer in ein Verlangen und eine unruhige Erwartung der Zu- kunft ſezt. Der Grund dieſer Verſchiedenheit iſt, duͤnkt uns, dieſer. Die Begierde der Seele geht eigentlich immer auf etwas Kuͤnftiges. Geht ſie nun nicht auf die Sache ſelbſt, mit der man ſich beſchaͤftigt, ſondern auf eine Abſicht, die außer- halb derſelben liegt, und bloß durch ſie erreicht werden ſoll: ſo iſt außer dem gegenwaͤrtigen Theile

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/264
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/264>, abgerufen am 24.11.2024.