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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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Vom Ehestand und dessen Rechts Anhang.
Jugend zu Mägdgen einige Zuneigung gehabt/ sondern ungern mit
ihnen umgangen/ derowegen er sich Klägerinne/ nur zum kochen und
Haußwesens Arbeit zu versorgen/ vertrauen lassen/ daß er also Ver-
löbniß/ Hochzeit und andere Unkosten bezahlen/ dafür Hauß und Hof
samt bereitesten Gütern verpfänden/ und zugebrachtes leinen Bett-
und Haußrath wieder ausgeben muß.

§. 47. Also bey Weibes Personen/ welche man durch alte ehrli-Zum Bey-
schlaff unbe-
qvemen Wei-
ber Besichti-
gung.
che gottsfürchtig- und redlich-erfahrne Matronen/ die in Kindes-Nö-
then gebraucht/ oder geschworne Kinder-Frauen/ Wehe-Mütter und
Mitnachbarinnen besehen lässet/ ob sie also beschaffen/ daß der Mann
kein eheliches Werck mit ihr vollbringen/ auch ihren Gebrech- und Un-
geschicktheit nicht geholffen seyn mag.

§. 48. So ist auch hierbey wohl zu bedencken/ wie es durch Got-Gottes Ver-
hängniß bey
Unvermögen-
heit.
tes zuläßigen Willen und Verhängniß geschiehet/ welcher dazu gewisse
Ursachen hat/ daß auch denen/ die GOtt lieben/ muß alles zum besten
dienen/ darum diese heimgesuchte Leute der Rein- und Heiligkeit sich
befleissigen/ aller Unzucht Gelegenheit müßig gehen/ auch ungeziemen-
den Wort und Geberden sich enthalten sollen/ massen die Sünde flie-
hen/ heisset die Ursache zu sündigen meyden/ und weilen GOtt das
Hertz ansiehet/ müssen auch die Gedancken rein seyn.

Rom. VIII, 28. Syr. XXX, 21.

§. 49. Wer nun zur ehelichen Pflicht untüchtig/ muß nicht widerVerschnittene
sollen nicht
wider GOtt
murren.
GOtt murren/ noch beseuffzen/ daß ihm seine Mannschafft geschwä-
chet oder benommen/ dadurch er seine fleischliche Lust nicht vollbringen
möge/ welches gar sündlich und Lustsüchtig wäre/ dann ein Verschnit-
tener nicht soll sagen: Siehe/ ich bin ein dürrer Baum/ massen GOtt
zu solchem spricht: Wer meinen Sabbath hält/ und erwehlet was mir
gefällt/ auch meinen Bund feste fasset/ dem will ich in meinem Hause
und Mauren einen eigenen bessern Ort und Nahmen geben/ der nicht
vergeht/ als Söhnen und Töchtern.

Esai LVI, 3. 4. & 5.

§. 50. Wiewohl dann Ehebruch Ehescheidungs Ursach ist/ sollEhescheidung
wie vorzuneh-
men.
dennoch keiner sich selbst eigenen Gewalt noch Gefallens von seinem
Ehegemahl abscheiden/ sondern die Sache ist für das Consistorium
zu verweisen/ allda sie vorbescheiden/ nach Nothdurfft gehöret/ und zur
Wiederversöhnung erst mit Fleiß gehandelt/ der Unschuldige aber die
Schuldige wieder Willen anzunehmen nicht gezwungen/ sondern
was recht ist erkant/ auch nach göttlicher Schrifft Jnhalt sich wieder

zu ver-
N n 3

Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang.
Jugend zu Maͤgdgen einige Zuneigung gehabt/ ſondern ungern mit
ihnen umgangen/ derowegen er ſich Klaͤgerinne/ nur zum kochen und
Haußweſens Arbeit zu verſorgen/ vertrauen laſſen/ daß er alſo Ver-
loͤbniß/ Hochzeit und andere Unkoſten bezahlen/ dafuͤr Hauß und Hof
ſamt bereiteſten Guͤtern verpfaͤnden/ und zugebrachtes leinen Bett-
und Haußrath wieder ausgeben muß.

§. 47. Alſo bey Weibes Perſonen/ welche man durch alte ehrli-Zum Bey-
ſchlaff unbe-
qvemen Wei-
ber Beſichti-
gung.
che gottsfuͤrchtig- und redlich-erfahrne Matronen/ die in Kindes-Noͤ-
then gebraucht/ oder geſchworne Kinder-Frauen/ Wehe-Muͤtter und
Mitnachbarinnen beſehen laͤſſet/ ob ſie alſo beſchaffen/ daß der Mann
kein eheliches Werck mit ihr vollbringen/ auch ihren Gebrech- und Un-
geſchicktheit nicht geholffen ſeyn mag.

§. 48. So iſt auch hierbey wohl zu bedencken/ wie es durch Got-Gottes Ver-
haͤngniß bey
Unvermoͤgen-
heit.
tes zulaͤßigen Willen und Verhaͤngniß geſchiehet/ welcher dazu gewiſſe
Urſachen hat/ daß auch denen/ die GOtt lieben/ muß alles zum beſten
dienen/ darum dieſe heimgeſuchte Leute der Rein- und Heiligkeit ſich
befleiſſigen/ aller Unzucht Gelegenheit muͤßig gehen/ auch ungeziemen-
den Wort und Geberden ſich enthalten ſollen/ maſſen die Suͤnde flie-
hen/ heiſſet die Urſache zu ſuͤndigen meyden/ und weilen GOtt das
Hertz anſiehet/ muͤſſen auch die Gedancken rein ſeyn.

Rom. VIII, 28. Syr. XXX, 21.

§. 49. Wer nun zur ehelichen Pflicht untuͤchtig/ muß nicht widerVerſchnittene
ſollen nicht
wider GOtt
murren.
GOtt murren/ noch beſeuffzen/ daß ihm ſeine Mannſchafft geſchwaͤ-
chet oder benommen/ dadurch er ſeine fleiſchliche Luſt nicht vollbringen
moͤge/ welches gar ſuͤndlich und Luſtſuͤchtig waͤre/ dann ein Verſchnit-
tener nicht ſoll ſagen: Siehe/ ich bin ein duͤrrer Baum/ maſſen GOtt
zu ſolchem ſpricht: Wer meinen Sabbath haͤlt/ und erwehlet was mir
gefaͤllt/ auch meinen Bund feſte faſſet/ dem will ich in meinem Hauſe
und Mauren einen eigenen beſſern Ort und Nahmen geben/ der nicht
vergeht/ als Soͤhnen und Toͤchtern.

Eſai LVI, 3. 4. & 5.

§. 50. Wiewohl dann Ehebruch Eheſcheidungs Urſach iſt/ ſollEheſcheidung
wie vorzuneh-
men.
dennoch keiner ſich ſelbſt eigenen Gewalt noch Gefallens von ſeinem
Ehegemahl abſcheiden/ ſondern die Sache iſt fuͤr das Conſiſtorium
zu verweiſen/ allda ſie vorbeſcheiden/ nach Nothdurfft gehoͤret/ und zur
Wiederverſoͤhnung erſt mit Fleiß gehandelt/ der Unſchuldige aber die
Schuldige wieder Willen anzunehmen nicht gezwungen/ ſondern
was recht iſt erkant/ auch nach goͤttlicher Schrifft Jnhalt ſich wieder

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[285/0292] Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang. Jugend zu Maͤgdgen einige Zuneigung gehabt/ ſondern ungern mit ihnen umgangen/ derowegen er ſich Klaͤgerinne/ nur zum kochen und Haußweſens Arbeit zu verſorgen/ vertrauen laſſen/ daß er alſo Ver- loͤbniß/ Hochzeit und andere Unkoſten bezahlen/ dafuͤr Hauß und Hof ſamt bereiteſten Guͤtern verpfaͤnden/ und zugebrachtes leinen Bett- und Haußrath wieder ausgeben muß. §. 47. Alſo bey Weibes Perſonen/ welche man durch alte ehrli- che gottsfuͤrchtig- und redlich-erfahrne Matronen/ die in Kindes-Noͤ- then gebraucht/ oder geſchworne Kinder-Frauen/ Wehe-Muͤtter und Mitnachbarinnen beſehen laͤſſet/ ob ſie alſo beſchaffen/ daß der Mann kein eheliches Werck mit ihr vollbringen/ auch ihren Gebrech- und Un- geſchicktheit nicht geholffen ſeyn mag. Zum Bey- ſchlaff unbe- qvemen Wei- ber Beſichti- gung. §. 48. So iſt auch hierbey wohl zu bedencken/ wie es durch Got- tes zulaͤßigen Willen und Verhaͤngniß geſchiehet/ welcher dazu gewiſſe Urſachen hat/ daß auch denen/ die GOtt lieben/ muß alles zum beſten dienen/ darum dieſe heimgeſuchte Leute der Rein- und Heiligkeit ſich befleiſſigen/ aller Unzucht Gelegenheit muͤßig gehen/ auch ungeziemen- den Wort und Geberden ſich enthalten ſollen/ maſſen die Suͤnde flie- hen/ heiſſet die Urſache zu ſuͤndigen meyden/ und weilen GOtt das Hertz anſiehet/ muͤſſen auch die Gedancken rein ſeyn. Gottes Ver- haͤngniß bey Unvermoͤgen- heit. Rom. VIII, 28. Syr. XXX, 21. §. 49. Wer nun zur ehelichen Pflicht untuͤchtig/ muß nicht wider GOtt murren/ noch beſeuffzen/ daß ihm ſeine Mannſchafft geſchwaͤ- chet oder benommen/ dadurch er ſeine fleiſchliche Luſt nicht vollbringen moͤge/ welches gar ſuͤndlich und Luſtſuͤchtig waͤre/ dann ein Verſchnit- tener nicht ſoll ſagen: Siehe/ ich bin ein duͤrrer Baum/ maſſen GOtt zu ſolchem ſpricht: Wer meinen Sabbath haͤlt/ und erwehlet was mir gefaͤllt/ auch meinen Bund feſte faſſet/ dem will ich in meinem Hauſe und Mauren einen eigenen beſſern Ort und Nahmen geben/ der nicht vergeht/ als Soͤhnen und Toͤchtern. Verſchnittene ſollen nicht wider GOtt murren. Eſai LVI, 3. 4. & 5. §. 50. Wiewohl dann Ehebruch Eheſcheidungs Urſach iſt/ ſoll dennoch keiner ſich ſelbſt eigenen Gewalt noch Gefallens von ſeinem Ehegemahl abſcheiden/ ſondern die Sache iſt fuͤr das Conſiſtorium zu verweiſen/ allda ſie vorbeſcheiden/ nach Nothdurfft gehoͤret/ und zur Wiederverſoͤhnung erſt mit Fleiß gehandelt/ der Unſchuldige aber die Schuldige wieder Willen anzunehmen nicht gezwungen/ ſondern was recht iſt erkant/ auch nach goͤttlicher Schrifft Jnhalt ſich wieder zu ver- Eheſcheidung wie vorzuneh- men. N n 3

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Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/292>, abgerufen am 22.11.2024.