Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 3. Amsterdam, 1648.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritter Theil

salis oder vitrioli auff ein Eisen oder ander Metall ge-
schüttet were/ vnd frisset also von tag zu tag im durchlauf-
en etwas von der Berg-art vnd führet solches mit sich
an den tag/ nach deme nun die Berg-art von Natur vnd
eigenschafften gewesen/ solche kräffte das wasser mit sich
führet/ dahero so mancherley art der Bäder oder wasser/
weilen so mancherley berg-arten in der Erden/ davon die
wasser erwärmet/ gefunden werden. Der nun dieses nit
glauben kan/ der nehme ein stück von dergleichen berg-
arten/ vnd lege solches in ein naßgemachtes tuch/ laß
solches ein wenig liegen/ so wird er befinden/ daß solcher
stein sich von dem wasser entzünden/ vnd so heiß werden
wird/ als hette er im fewer gelegen/ also daß man solchen
nicht für hitze in der hand wird halten können/ auch das
wasser darauff kochen möchte/ so lang biß der stein gantz
als ein gemeiner Kalckstein zerfallen/ vnd von dem was-
ser verzehret ist.

Diese meine Meinung vom vrsprung der warmen bä-
der habe ich kürtzlich hieher setzen wollen/ bin aber ins
künfftige/ wan Gott wil/ solche deutlicher vnd klärlicher
zubeschreiben gesinnet/ wiewol dem Krancken nit so viel
daran gelegen/ wo solche wasser jhren vrsprung vnd kräf-
te hergenommen/ wan sie nur dieselbe haben vnd zu jhr-
er Kranckheit zugebrauchen wissen/ im übrigen mögen
sich die Philosophi oder Naturkündiger schleppen vnd
zancken/ gleichwol keiner den grund besser treffen wird/ als
ein wolversuchter Chymicus, der die Natur der Berg-
arten/ Metallen vnd salien durch langer zeit übung ge-
nugsam erlernet vnd erfahren hat.

Vnd erstlich von den sulphurischen mit einer
subtilen säure-vermischten Wassern vnd Bädern.

Oben

Dritter Theil

ſalis oder vitrioli auff ein Eiſen oder ander Metall ge-
ſchuͤttet were/ vñ friſſet alſo von tag zu tag im durchlauf-
en etwas von der Berg-art vnd fuͤhret ſolches mit ſich
an den tag/ nach deme nun die Berg-art von Natur vñ
eigenſchafften geweſen/ ſolche kraͤffte das waſſer mit ſich
fuͤhret/ dahero ſo mancherley art der Baͤder oder waſſer/
weilen ſo mancherley berg-arten in der Erdẽ/ davon die
waſſer erwaͤrmet/ gefunden werden. Der nun dieſes nit
glauben kan/ der nehme ein ſtuͤck von dergleichen berg-
arten/ vnd lege ſolches in ein naßgemachtes tuch/ laß
ſolches ein wenig liegen/ ſo wird er befinden/ daß ſolcher
ſtein ſich von dem waſſer entzuͤnden/ vnd ſo heiß werden
wird/ als hette er im fewer gelegen/ alſo daß man ſolchen
nicht fuͤr hitze in der hand wird halten koͤnnen/ auch das
waſſer darauff kochen moͤchte/ ſo lang biß der ſtein gantz
als ein gemeiner Kalckſtein zerfallen/ vnd von dem waſ-
ſer verzehret iſt.

Dieſe meine Meinung vom vrſprung der warmen baͤ-
der habe ich kuͤrtzlich hieher ſetzen wollen/ bin aber ins
kuͤnfftige/ wan Gott wil/ ſolche deutlicher vnd klaͤrlicher
zubeſchreiben geſinnet/ wiewol dem Krancken nit ſo viel
daran gelegen/ wo ſolche waſſer jhren vrſprung vñ kraͤf-
te hergenommen/ wan ſie nur dieſelbe haben vnd zu jhr-
er Kranckheit zugebrauchen wiſſen/ im uͤbrigen moͤgen
ſich die Philoſophi oder Naturkuͤndiger ſchleppen vnd
zanckẽ/ gleichwol keiner den gꝛund beſſer treffen wiꝛd/ als
ein wolverſuchter Chymicus, der die Natur der Berg-
arten/ Metallen vnd ſalien durch langer zeit uͤbung ge-
nugſam erlernet vnd erfahren hat.

Vnd erſtlich von den ſulphuriſchen mit einer
ſubtilen ſaͤure-vermiſchten Waſſern vnd Baͤdern.

Oben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0054" n="50"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Dritter Theil</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;alis</hi> oder <hi rendition="#aq">vitrioli</hi> auff ein Ei&#x017F;en oder ander Metall ge-<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;ttet were/ vn&#x0303; fri&#x017F;&#x017F;et al&#x017F;o von tag zu tag im durchlauf-<lb/>
en etwas von der Berg-art vnd fu&#x0364;hret &#x017F;olches mit &#x017F;ich<lb/>
an den tag/ nach deme nun die Berg-art von Natur vn&#x0303;<lb/>
eigen&#x017F;chafften gewe&#x017F;en/ &#x017F;olche kra&#x0364;ffte das wa&#x017F;&#x017F;er mit &#x017F;ich<lb/>
fu&#x0364;hret/ dahero &#x017F;o mancherley art der Ba&#x0364;der oder wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
weilen &#x017F;o mancherley berg-arten in der Erde&#x0303;/ davon die<lb/>
wa&#x017F;&#x017F;er erwa&#x0364;rmet/ gefunden werden. Der nun die&#x017F;es nit<lb/>
glauben kan/ der nehme ein &#x017F;tu&#x0364;ck von dergleichen berg-<lb/>
arten/ vnd lege &#x017F;olches in ein naßgemachtes tuch/ laß<lb/>
&#x017F;olches ein wenig liegen/ &#x017F;o wird er befinden/ daß &#x017F;olcher<lb/>
&#x017F;tein &#x017F;ich von dem wa&#x017F;&#x017F;er entzu&#x0364;nden/ vnd &#x017F;o heiß werden<lb/>
wird/ als hette er im fewer gelegen/ al&#x017F;o daß man &#x017F;olchen<lb/>
nicht fu&#x0364;r hitze in der hand wird halten ko&#x0364;nnen/ auch das<lb/>
wa&#x017F;&#x017F;er darauff kochen mo&#x0364;chte/ &#x017F;o lang biß der &#x017F;tein gantz<lb/>
als ein gemeiner Kalck&#x017F;tein zerfallen/ vnd von dem wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er verzehret i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;e meine Meinung vom vr&#x017F;prung der warmen ba&#x0364;-<lb/>
der habe ich ku&#x0364;rtzlich hieher &#x017F;etzen wollen/ bin aber ins<lb/>
ku&#x0364;nfftige/ wan Gott wil/ &#x017F;olche deutlicher vnd kla&#x0364;rlicher<lb/>
zube&#x017F;chreiben ge&#x017F;innet/ wiewol dem Krancken nit &#x017F;o viel<lb/>
daran gelegen/ wo &#x017F;olche wa&#x017F;&#x017F;er jhren vr&#x017F;prung vn&#x0303; kra&#x0364;f-<lb/>
te hergenommen/ wan &#x017F;ie nur die&#x017F;elbe haben vnd zu jhr-<lb/>
er Kranckheit zugebrauchen wi&#x017F;&#x017F;en/ im u&#x0364;brigen mo&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;ich die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> oder Naturku&#x0364;ndiger &#x017F;chleppen vnd<lb/>
zancke&#x0303;/ gleichwol keiner den g&#xA75B;und be&#x017F;&#x017F;er treffen wi&#xA75B;d/ als<lb/>
ein wolver&#x017F;uchter <hi rendition="#aq">Chymicus,</hi> der die Natur der Berg-<lb/>
arten/ Metallen vnd <hi rendition="#aq">&#x017F;alien</hi> durch langer zeit u&#x0364;bung ge-<lb/>
nug&#x017F;am erlernet vnd erfahren hat.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Vnd er&#x017F;tlich von den</hi><hi rendition="#aq">&#x017F;ulphuri</hi><hi rendition="#b">&#x017F;chen mit einer</hi><lb/>
&#x017F;ubtilen &#x017F;a&#x0364;ure-vermi&#x017F;chten Wa&#x017F;&#x017F;ern vnd Ba&#x0364;dern.</head><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Oben</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0054] Dritter Theil ſalis oder vitrioli auff ein Eiſen oder ander Metall ge- ſchuͤttet were/ vñ friſſet alſo von tag zu tag im durchlauf- en etwas von der Berg-art vnd fuͤhret ſolches mit ſich an den tag/ nach deme nun die Berg-art von Natur vñ eigenſchafften geweſen/ ſolche kraͤffte das waſſer mit ſich fuͤhret/ dahero ſo mancherley art der Baͤder oder waſſer/ weilen ſo mancherley berg-arten in der Erdẽ/ davon die waſſer erwaͤrmet/ gefunden werden. Der nun dieſes nit glauben kan/ der nehme ein ſtuͤck von dergleichen berg- arten/ vnd lege ſolches in ein naßgemachtes tuch/ laß ſolches ein wenig liegen/ ſo wird er befinden/ daß ſolcher ſtein ſich von dem waſſer entzuͤnden/ vnd ſo heiß werden wird/ als hette er im fewer gelegen/ alſo daß man ſolchen nicht fuͤr hitze in der hand wird halten koͤnnen/ auch das waſſer darauff kochen moͤchte/ ſo lang biß der ſtein gantz als ein gemeiner Kalckſtein zerfallen/ vnd von dem waſ- ſer verzehret iſt. Dieſe meine Meinung vom vrſprung der warmen baͤ- der habe ich kuͤrtzlich hieher ſetzen wollen/ bin aber ins kuͤnfftige/ wan Gott wil/ ſolche deutlicher vnd klaͤrlicher zubeſchreiben geſinnet/ wiewol dem Krancken nit ſo viel daran gelegen/ wo ſolche waſſer jhren vrſprung vñ kraͤf- te hergenommen/ wan ſie nur dieſelbe haben vnd zu jhr- er Kranckheit zugebrauchen wiſſen/ im uͤbrigen moͤgen ſich die Philoſophi oder Naturkuͤndiger ſchleppen vnd zanckẽ/ gleichwol keiner den gꝛund beſſer treffen wiꝛd/ als ein wolverſuchter Chymicus, der die Natur der Berg- arten/ Metallen vnd ſalien durch langer zeit uͤbung ge- nugſam erlernet vnd erfahren hat. Vnd erſtlich von den ſulphuriſchen mit einer ſubtilen ſaͤure-vermiſchten Waſſern vnd Baͤdern. Oben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648/54
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 3. Amsterdam, 1648, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648/54>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.