Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Von der Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft sagt vns die heilige Schrifft genugsam. Wann dann ein Krancker einem Medico seineGesundheit anvertraut/ ihm sein Leben in den Schos leget/ er solches verwahrloset oder verseumet/ ist die Frag/ ob dieser Greuel dem ersten nicht vorzuziehen sey? So wenig ein geitziger Reicher/ wann er den armen Bedürfftigen vor seiner Thür hülfflos ligen lässt/ vnd ihm nicht von seinem überfluß (zu welchem Ende er ihme doch von Gott gegeben ist) sättiget vnd bekleidet/ einmal bey Gott wird verantworten können: eben so wenig ein vnfleissiger Medicus, wann er ein Glied Christi in Todesnöhten hülfflos stecken/ sterben vnd verderben lässt/ demeer doch/ wann er gewolt/ das Leben hätte erhalten können/ der Straff Gottes entrinnen wird. Wann eine Jungfraw fich an einen Mann vertraut/ allein vmb dieser Vrsachen Die jetzige Welt aber machts nicht anders: Wer stehet/ der steht/ wer liget/ der Ju-
Von der Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft ſagt vns die heilige Schrifft genugſam. Wann dann ein Krancker einem Medico ſeineGeſundheit anvertraut/ ihm ſein Leben in den Schos leget/ er ſolches verwahrloſet oder verſeumet/ iſt die Frag/ ob dieſer Greuel dem erſten nicht vorzuziehen ſey? So wenig ein geitziger Reicher/ wann er den armen Beduͤrfftigen vor ſeiner Thuͤr huͤlfflos ligen laͤſſt/ vnd ihm nicht von ſeinem uͤberfluß (zu welchem Ende er ihme doch von Gott gegeben iſt) ſaͤttiget vnd bekleidet/ einmal bey Gott wird verantworten koͤnnen: eben ſo wenig ein vnfleiſſiger Medicus, wann er ein Glied Chriſti in Todesnoͤhten huͤlfflos ſtecken/ ſterben vnd verderben laͤſſt/ demeer doch/ wann er gewolt/ das Leben haͤtte erhalten koͤnnen/ der Straff Gottes entrinnen wird. Wann eine Jungfraw fich an einen Mann vertraut/ allein vmb dieſer Vrſachen Die jetzige Welt aber machts nicht anders: Wer ſtehet/ der ſteht/ wer liget/ der Ju-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0184" n="156"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft</hi></fw><lb/> ſagt vns die heilige Schrifft genugſam. Wann dann ein Krancker einem <hi rendition="#aq">Medico</hi> ſeine<lb/> Geſundheit anvertraut/ ihm ſein Leben in den Schos leget/ er ſolches verwahrloſet oder<lb/> verſeumet/ iſt die Frag/ ob dieſer Greuel dem erſten nicht vorzuziehen ſey? So wenig ein<lb/> geitziger Reicher/ wann er den armen Beduͤrfftigen vor ſeiner Thuͤr huͤlfflos ligen laͤſſt/<lb/> vnd ihm nicht von ſeinem uͤberfluß (zu welchem Ende er ihme doch von Gott gegeben iſt)<lb/> ſaͤttiget vnd bekleidet/ einmal bey Gott wird verantworten koͤnnen: eben ſo wenig ein<lb/> vnfleiſſiger <hi rendition="#aq">Medicus,</hi> wann er ein Glied Chriſti in Todesnoͤhten huͤlfflos ſtecken/ ſterben<lb/> vnd verderben laͤſſt/ demeer doch/ wann er gewolt/ das Leben haͤtte erhalten koͤnnen/ der<lb/> Straff Gottes entrinnen wird.</p><lb/> <p>Wann eine Jungfraw fich an einen Mann vertraut/ allein vmb dieſer Vrſachen<lb/> willen/ muͤſſig zu gehen/ ſich auffzuſchmuͤcken vnd Hoffart zu treiben/ gute Bißlein zu<lb/> eſſen/ vnd allein in Wolluͤſten vnd Eitelkeiten ihr Leben bey ihme zu verſchlieſſen/ ſeines<lb/> aber dargegen zu verkuͤrtzen vorhabens/ welches doch dem Mann darumb zugegeben iſt/<lb/> ihme zu dienen/ ſeiner zu pflegen/ die Hand zu ſeinem Vorhaben zu bieten/ ſelben zu eh-<lb/> ren vnd zu fuͤrchten/ auch in allen billichen Dingen ihme zu gehorſamen vnd getrew zu<lb/> ſeyn/ vnd die Welt in Ehren mit ihme helffen zu mehren; Ob nicht ein ſolches Weib<lb/> vor Gott vnd der gantzen Welt groſſe Suͤnd vnd Vnrechtbegehe? Alſo auch von einem<lb/><hi rendition="#aq">Medico,</hi> wann er ſich zur Medicin begibt nur ſeinen Bauch darmit zu verſorgen vnd<lb/> gute Tag darbey zu haben/ vnd nicht auß Liebe gegen den Nechſten/ Wercke der Barm-<lb/> hertzigkeit dadurch zu beweiſen/ ſolches zu verſtehen iſt. Dieſes aber muß ich auch darne-<lb/> ben ſagen/ daß bißweilen dem <hi rendition="#aq">Medico</hi> wird Vrſach gegeben/ vnd gleichſam auß Noht<lb/> oder Zwang parteyiſch bey ſeinen Patienten ſeyn muß; dem Reichen fleiſſiger auffwar-<lb/> ten als den Armen/ wann er entweder gar keine oder doch ſehr geringe Beſtallung oder<lb/> gewiſſes Jahrgeld von ſeiner Oberkeit oder der Stadt zu erwarten hat/ davon er ſich<lb/> ehrlich erhalten koͤnte: wann er dann nicht wil mit den Seinigen Mangel leiden/ ſo muß<lb/> er den Reichen vorziehen/ von welchen er etwas zu erwarten hat/ vnd den Armen ligen<lb/> laſſen; welches Vbel doch ſehr wol zu <hi rendition="#aq">remed</hi>iren waͤre/ wann man nemlich dem <hi rendition="#aq">Medi-<lb/> co</hi> einen ehrlichen Vnterhalt verſchaffte.</p><lb/> <p>Die jetzige Welt aber machts nicht anders: Wer ſtehet/ der ſteht/ wer liget/ der<lb/> ligt; da bekuͤmmert ſich niemand vmb; ein jedweder ſucht nur das ſeinige/ vnd leſcht kein<lb/> Feuer/ welches ihn nicht brennet. Der in der gantzen Welt beruͤhmte Tugend- vnd<lb/> Kunſtbefoͤrderer <hi rendition="#aq">Alexander Magnus,</hi> welcher jaͤhrlich mehr als hundert tauſend Cro-<lb/> nen <hi rendition="#aq">Ariſtoteli,</hi> ſeinem <hi rendition="#aq">Philoſopho</hi> vnd <hi rendition="#aq">Medico</hi> (die Natur der <hi rendition="#aq">Vegetabili</hi>en/ <hi rendition="#aq">Anima-<lb/> ll</hi>en vnd <hi rendition="#aq">Minerali</hi>en damit zu erforſchen) hat geben laſſen/ iſt geſtorben/ vnd lebet nicht<lb/> mehr. Was hat aber ſich koſten laſſen der hochverſtaͤndige Fuͤrſt <hi rendition="#aq">Erneſtus</hi> Hertzog in<lb/> Baͤyern vnd Churfuͤrſt zu Coͤlln/ hochloͤblichſter Gedaͤchtnuͤß ſel. allein die Schrifften<lb/> deß vnvergleichlichen Deutſchen <hi rendition="#aq">Medici</hi> vnd <hi rendition="#aq">Philoſophi Paracelſi</hi> zu verſamlen/ vnd in<lb/> ein <hi rendition="#aq">Corpus</hi> bringen zu laſſen? Solche vnd dergleichen gute Befoͤrderer hat es vor die-<lb/> ſem viel in vnſerm Deutſchland geben: ſobald aber <hi rendition="#aq">Mars</hi> angefangen zu regiren/ hat ſich<lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Ju-</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [156/0184]
Von der Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
ſagt vns die heilige Schrifft genugſam. Wann dann ein Krancker einem Medico ſeine
Geſundheit anvertraut/ ihm ſein Leben in den Schos leget/ er ſolches verwahrloſet oder
verſeumet/ iſt die Frag/ ob dieſer Greuel dem erſten nicht vorzuziehen ſey? So wenig ein
geitziger Reicher/ wann er den armen Beduͤrfftigen vor ſeiner Thuͤr huͤlfflos ligen laͤſſt/
vnd ihm nicht von ſeinem uͤberfluß (zu welchem Ende er ihme doch von Gott gegeben iſt)
ſaͤttiget vnd bekleidet/ einmal bey Gott wird verantworten koͤnnen: eben ſo wenig ein
vnfleiſſiger Medicus, wann er ein Glied Chriſti in Todesnoͤhten huͤlfflos ſtecken/ ſterben
vnd verderben laͤſſt/ demeer doch/ wann er gewolt/ das Leben haͤtte erhalten koͤnnen/ der
Straff Gottes entrinnen wird.
Wann eine Jungfraw fich an einen Mann vertraut/ allein vmb dieſer Vrſachen
willen/ muͤſſig zu gehen/ ſich auffzuſchmuͤcken vnd Hoffart zu treiben/ gute Bißlein zu
eſſen/ vnd allein in Wolluͤſten vnd Eitelkeiten ihr Leben bey ihme zu verſchlieſſen/ ſeines
aber dargegen zu verkuͤrtzen vorhabens/ welches doch dem Mann darumb zugegeben iſt/
ihme zu dienen/ ſeiner zu pflegen/ die Hand zu ſeinem Vorhaben zu bieten/ ſelben zu eh-
ren vnd zu fuͤrchten/ auch in allen billichen Dingen ihme zu gehorſamen vnd getrew zu
ſeyn/ vnd die Welt in Ehren mit ihme helffen zu mehren; Ob nicht ein ſolches Weib
vor Gott vnd der gantzen Welt groſſe Suͤnd vnd Vnrechtbegehe? Alſo auch von einem
Medico, wann er ſich zur Medicin begibt nur ſeinen Bauch darmit zu verſorgen vnd
gute Tag darbey zu haben/ vnd nicht auß Liebe gegen den Nechſten/ Wercke der Barm-
hertzigkeit dadurch zu beweiſen/ ſolches zu verſtehen iſt. Dieſes aber muß ich auch darne-
ben ſagen/ daß bißweilen dem Medico wird Vrſach gegeben/ vnd gleichſam auß Noht
oder Zwang parteyiſch bey ſeinen Patienten ſeyn muß; dem Reichen fleiſſiger auffwar-
ten als den Armen/ wann er entweder gar keine oder doch ſehr geringe Beſtallung oder
gewiſſes Jahrgeld von ſeiner Oberkeit oder der Stadt zu erwarten hat/ davon er ſich
ehrlich erhalten koͤnte: wann er dann nicht wil mit den Seinigen Mangel leiden/ ſo muß
er den Reichen vorziehen/ von welchen er etwas zu erwarten hat/ vnd den Armen ligen
laſſen; welches Vbel doch ſehr wol zu remediren waͤre/ wann man nemlich dem Medi-
co einen ehrlichen Vnterhalt verſchaffte.
Die jetzige Welt aber machts nicht anders: Wer ſtehet/ der ſteht/ wer liget/ der
ligt; da bekuͤmmert ſich niemand vmb; ein jedweder ſucht nur das ſeinige/ vnd leſcht kein
Feuer/ welches ihn nicht brennet. Der in der gantzen Welt beruͤhmte Tugend- vnd
Kunſtbefoͤrderer Alexander Magnus, welcher jaͤhrlich mehr als hundert tauſend Cro-
nen Ariſtoteli, ſeinem Philoſopho vnd Medico (die Natur der Vegetabilien/ Anima-
llen vnd Mineralien damit zu erforſchen) hat geben laſſen/ iſt geſtorben/ vnd lebet nicht
mehr. Was hat aber ſich koſten laſſen der hochverſtaͤndige Fuͤrſt Erneſtus Hertzog in
Baͤyern vnd Churfuͤrſt zu Coͤlln/ hochloͤblichſter Gedaͤchtnuͤß ſel. allein die Schrifften
deß vnvergleichlichen Deutſchen Medici vnd Philoſophi Paracelſi zu verſamlen/ vnd in
ein Corpus bringen zu laſſen? Solche vnd dergleichen gute Befoͤrderer hat es vor die-
ſem viel in vnſerm Deutſchland geben: ſobald aber Mars angefangen zu regiren/ hat ſich
Ju-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/184 |
Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/184>, abgerufen am 14.08.2024. |