Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Trost der Seefahrenden. Ausser diesen Tugenden so der Spiritus Salis, vnd insonderheit den Oleum auri me Z z z
Troſt der Seefahrenden. Auſſer dieſen Tugenden ſo der Spiritus Salis, vnd inſonderheit den Oleum auri me Z z z
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Troſt der Seefahrenden.
Auſſer dieſen Tugenden ſo der Spiritus Salis, vnd inſonderheit den Oleum auri
per Spiritum Salis bereitet/ in- vnd aͤuſſerlich erweiſet/ iſt er auch ſehr ſehr gut/ der Trun-
ckenheit vorzukommen/ vnd ſich darfuͤr zu bewahren/ als vor dem groͤſten vnd ſchaͤdlich-
ſten Laſter/ Gifft vnd Wurtzel alles Vngluͤcks vnd Schadens/ vnd Thuͤr zu allen Suͤn-
den. Dieweiln nun genug bekand/ daß die Trunckenheit allen Menſchen ein ſchaͤdliche
Gifft iſt/ vnd vnzehlich viel Vngluͤck darauß entſtehet/ als ſolten billich alle Menſchen
dieſelbige ſchewen vnd meyden/ ja wie vor Gifft vnd Peſtilentz ſich huͤten vnd vorſehen:
Weil aber ein ſolches Laſter allenthalben im Schwang gehet/ vnd ſonderlich in denen
Laͤndern da der Wein haͤuffig waͤchſet/ ſo wird ſie nicht fuͤr eine Suͤnde oder Schande/
ſondern nur fuͤr eine Gewonheit geachtet/ ſonderlich weil Groß vnd Klein ſich darmit
delectiren oder beluſtigen. Es ginge wol hin/ daß man truͤncke biß daß man froͤlich wuͤr-
de/ man bleibt aber nicht darbey/ ſondern der Mißbrauch iſt ſo groß/ daß man kein Ziel
noch Maß zu gebrauchen weiß/ immer der eine den andern zum trincken anreitzet/ vnd
werden die jenige/ die fein groſſe Becher voll beſcheid thun koͤnnen/ mehr geachtet als ein
erfahrener Philoſophus. Es wird nicht allein die edle Gabe GOttes/ der liebe Wein/
ſo ſchaͤndlich dardurch verderbt vnd vnnuͤtzlich verthan/ ſondern die Menſchen thun ih-
nen an ihrer eigenen Geſundheit groſſen Schaden. Wann ſich ein Menſch ſelber zu todt
ſaͤufft/ ich glaube nicht/ daß er in einen andern Himmel kommen werde als zu denen/
welche ſich vmb Geitzes oder andern Vrſachen halben erhaͤngt/ oder ertraͤnckt haben. Ein
verzweiffelter/ der ſich ſelber vmbs Leben bringt/ thut ſolche Suͤnde nur einmal/ vielleicht
wann er wieder koͤnte lebendig werden/ er es ein andermal nicht wieder thun wuͤrde: Ein
Vollſaͤuffer aber begehet ſolche Suͤnde taͤglich/ wird nuͤchtern/ vnd thut es wieder/ vnd
hat gar kein Mißfallen daran/ bildet ihme auch nicht ein/ daß er ein Suͤnde darin bege-
he/ macht ihme den Weg zum Himmel fein weit/ gedenckt/ wohin ſo viel kommen/ da
wolle er anch hin/ auffdaß er gute Zechbruͤder finden moͤge; wie jener ſterbende Trinck-
Bruder fragte/ (daman ihm von den Himmel ſagte/ daß er hinein kommen wuͤrde/
wann er hertzliche Rewe vnd Leid uͤber ſein Gottlos Leben haben/ vnd ſich der Verdien-
ſten Chriſti theilhafftig machen wuͤrde) ob man dann auch darinn luſtig zechte? da ihme
geantwortet/ nein/ man haͤtte daſelbſten weder Hunger noch Durſt/ da ſagte er/ ſo be-
gehre ich auch nicht hinein: damit fuhr er dahin/ in den Schwein vnd Sauff-Himmel.
Das weiß ihm der Teuffel fein zu Nutz zu machen/ vnd viel Kinder dardurch zu ſich zu
locken/ (wie bey den Hexen vnd Zaubern zu ſehen) welche bekennen/ daß ihne der Teuffel
zugeſagt/ nach dieſem Leben an einen ſolchen Ort zu bringen/ danichts anders getrieben
werde/ als eſſen/ trincken/ buhlen/ vnd alle Wolluſt deß Fleiſches. Dieſe Predigt klingt
der Leichtfertigkeit beſſer in die Ohren/ als wann man von Rew vnd Leyd uͤber die Suͤn-
de/ nuͤchterem vnd maͤſſigem Leben/ vnd dergleichen ſaget; das gehet nicht zu Hertzen/ das
Boͤſe aber gehet wie geſchmiert ein/ daher bekommt der Teuffel ſo viel Kinder. Moͤchte
mancher ſagen: Was gehet Glaubern an/ daß er eine Medicin gegen die Trunckenheit
beſchreibet/ die doch keine Kranckheit iſt/ ſondern vielmehr ein luſtiges Exercitium? De-
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 565. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/579>, abgerufen am 14.08.2024. |