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Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791.

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1. Buch. 5. Tit. §. 117.

ber Aufsicht übergeben werden solle; nämlich ut non per
huiusmodi occasiones inveniantur circa castitatem in-
iuriatae; obgleich dieses heutiges Tages bey uns nicht
mehr im Gebrauch ist 30).

Eine andere entferntere Quelle des besondern weibli-
chen Rechts war, daß Weibspersonen ehemals bey den
Römern auf den Versammlungen des Volcks nicht er-
scheinen durften, woraus theils eine dem schönen Ge-
schlecht unschädliche Unwissenheit der Gesetze 31), theils
die Unfähigkeit derselben, bey einer feyerlichen Handlung
als Zeuginn gegenwärtig zu seyn 32), herfließt.

Eine weitere Hauptquelle besonderer weiblicher Rech-
te ist die gesetzliche Oberherrschaft des Ehe-
manns über die Frau, und die überhaupt durch die
Ehe entstehende genaueste und innigste Vereinigung zwi-
schen Eheleuten. Denn so wie deshalb zwar die Frau
an der Würde und dem Stande des Mannes Antheil
nimmt, dessen Namen führt, und den nämlichen Ge-
richtsstand hat; so entstehen daraus auch wieder auf der
andern Seite manche unangenehme Folgen. Denn da
die Frau selbst der Gewalt des Mannes unterworffen ist 33),

30) Ludovici Einleitung zum peinlichen Proceß II. Cap. §. 8.

31) Röslin in der angeführten Abhandlung 2. Band. S. 17. u.
18. §. 9.

32) Als etwas merkwürdiges erzählt daher Gellius Noct.
Attic. VI. 7. daß die Tarratia, eine Bestalin, das ius testi-
monii dicendi durch die Lex Horatia erhalten. S. treckel
de origine testamentifactionis §. XVIII. p. 105. §. LXIII.
p. 208. u. §. LXXI. p. 225. sqq. reinold Varior. c. 5.
in Opusc. S. 73.

33) Nach den Fragmenten des Antejustinianischen Rechts wur-
de eine Ehefrau, die sich in manu mariti befand, sogar wie
eine filiafamilias angesehen. Man sehe caii Institut. lib. II.
Tit. VIII. prine. vlpiani Fragm. Tit. XXII. §. 14.

1. Buch. 5. Tit. §. 117.

ber Aufſicht uͤbergeben werden ſolle; naͤmlich ut non per
huiusmodi occaſiones inveniantur circa caſtitatem in-
iuriatae; obgleich dieſes heutiges Tages bey uns nicht
mehr im Gebrauch iſt 30).

Eine andere entferntere Quelle des beſondern weibli-
chen Rechts war, daß Weibsperſonen ehemals bey den
Roͤmern auf den Verſammlungen des Volcks nicht er-
ſcheinen durften, woraus theils eine dem ſchoͤnen Ge-
ſchlecht unſchaͤdliche Unwiſſenheit der Geſetze 31), theils
die Unfaͤhigkeit derſelben, bey einer feyerlichen Handlung
als Zeuginn gegenwaͤrtig zu ſeyn 32), herfließt.

Eine weitere Hauptquelle beſonderer weiblicher Rech-
te iſt die geſetzliche Oberherrſchaft des Ehe-
manns uͤber die Frau, und die uͤberhaupt durch die
Ehe entſtehende genaueſte und innigſte Vereinigung zwi-
ſchen Eheleuten. Denn ſo wie deshalb zwar die Frau
an der Wuͤrde und dem Stande des Mannes Antheil
nimmt, deſſen Namen fuͤhrt, und den naͤmlichen Ge-
richtsſtand hat; ſo entſtehen daraus auch wieder auf der
andern Seite manche unangenehme Folgen. Denn da
die Frau ſelbſt der Gewalt des Mannes unterworffen iſt 33),

ſo

30) Ludovici Einleitung zum peinlichen Proceß II. Cap. §. 8.

31) Roͤslin in der angefuͤhrten Abhandlung 2. Band. S. 17. u.
18. §. 9.

32) Als etwas merkwuͤrdiges erzaͤhlt daher Gellius Noct.
Attic. VI. 7. daß die Tarratia, eine Beſtalin, das ius teſti-
monii dicendi durch die Lex Horatia erhalten. S. treckel
de origine teſtamentifactionis §. XVIII. p. 105. §. LXIII.
p. 208. u. §. LXXI. p. 225. ſqq. reinold Varior. c. 5.
in Opuſc. S. 73.

33) Nach den Fragmenten des Antejuſtinianiſchen Rechts wur-
de eine Ehefrau, die ſich in manu mariti befand, ſogar wie
eine filiafamilias angeſehen. Man ſehe caii Inſtitut. lib. II.
Tit. VIII. prine. vlpiani Fragm. Tit. XXII. §. 14.

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[118/0132] 1. Buch. 5. Tit. §. 117. ber Aufſicht uͤbergeben werden ſolle; naͤmlich ut non per huiusmodi occaſiones inveniantur circa caſtitatem in- iuriatae; obgleich dieſes heutiges Tages bey uns nicht mehr im Gebrauch iſt 30). Eine andere entferntere Quelle des beſondern weibli- chen Rechts war, daß Weibsperſonen ehemals bey den Roͤmern auf den Verſammlungen des Volcks nicht er- ſcheinen durften, woraus theils eine dem ſchoͤnen Ge- ſchlecht unſchaͤdliche Unwiſſenheit der Geſetze 31), theils die Unfaͤhigkeit derſelben, bey einer feyerlichen Handlung als Zeuginn gegenwaͤrtig zu ſeyn 32), herfließt. Eine weitere Hauptquelle beſonderer weiblicher Rech- te iſt die geſetzliche Oberherrſchaft des Ehe- manns uͤber die Frau, und die uͤberhaupt durch die Ehe entſtehende genaueſte und innigſte Vereinigung zwi- ſchen Eheleuten. Denn ſo wie deshalb zwar die Frau an der Wuͤrde und dem Stande des Mannes Antheil nimmt, deſſen Namen fuͤhrt, und den naͤmlichen Ge- richtsſtand hat; ſo entſtehen daraus auch wieder auf der andern Seite manche unangenehme Folgen. Denn da die Frau ſelbſt der Gewalt des Mannes unterworffen iſt 33), ſo 30) Ludovici Einleitung zum peinlichen Proceß II. Cap. §. 8. 31) Roͤslin in der angefuͤhrten Abhandlung 2. Band. S. 17. u. 18. §. 9. 32) Als etwas merkwuͤrdiges erzaͤhlt daher Gellius Noct. Attic. VI. 7. daß die Tarratia, eine Beſtalin, das ius teſti- monii dicendi durch die Lex Horatia erhalten. S. treckel de origine teſtamentifactionis §. XVIII. p. 105. §. LXIII. p. 208. u. §. LXXI. p. 225. ſqq. reinold Varior. c. 5. in Opuſc. S. 73. 33) Nach den Fragmenten des Antejuſtinianiſchen Rechts wur- de eine Ehefrau, die ſich in manu mariti befand, ſogar wie eine filiafamilias angeſehen. Man ſehe caii Inſtitut. lib. II. Tit. VIII. prine. vlpiani Fragm. Tit. XXII. §. 14.

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Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/132>, abgerufen am 23.11.2024.

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