Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Berichtigungen und Zusätze zum zweyten Bande des Glückischen Commentars über die Pandecten. Für die Besitzer der ersten Ausgabe. Erlangen, 1800.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bey 61). Allein im juristischen Verstande oder im Sin-
ne des Röm. Civilrechts macht die körperliche Detention
einer Sache nur einen Theil und gleichsam nur die Grundlage
eines im juristischen Verstande genommenen Besitzes aus. Denn
hierzu wird noch insonderheit auf Seiten des Besitzers die Ab-
sicht erfordert, die Sache für sich zu haben, und zu behalten,
(animus rem sibi habendi). Besitz im eigentlichen juri-
stischen Sinne genommen (possessio iuris civilis), heißt also
die Detention einer körperlichen Sache, welche mit der Absicht
verbunden ist, dieselbe für sich zu haben und zu behalten. Nach
diesem Begriff wird also zur Possession im Sinne des
Civilrechts zweyerley erfordert:

1) Das physische Vermögen über eine Sache
zu disponiren. Ob ich zu dieser Verfügung berechtiget bin,
oder nicht, ist gleichviel, genug, wenn die Sache in meiner Ge-
walt ist, daß ich darüber nach meiner Intention ungehindert
disponiren kann. Denn Besitz und Rechtsbefugniß sind
ganz verschiedene Dinge. Jener ist ein physisches, diese ein
moralisches Vermögen zu handeln. Daher ist auch der Dieb
und Räuber im Besitz der gestohlnen und geraubten Sache, wenn
ihm gleich kein Recht an dieser Sache zusteht.

2) Der Wille und die Absicht, die Sache, die
man detinirt, für sich zu haben und zu behalten-
Diese Absicht, welche in den Gesetzen animus rem sibi habendi,
affectus possidendi, auch affectio tenendi genennt wird 63), er-
gänzt gleichsam, wie Paulus 64) sagt, dasjenige, was dem
natürlichen Besitz, bey welchem nur die körperliche Gewalt vor-
handen ist, noch fehlt (quod deest naturali possessioni, id animus
implet), und bestimmt also den wesentlichen Character der Pos-

session

61) §. 4. I. de Interdict. L. 2. D. Uti possid. Spangenberg
1. Th. §. 9.

63) Ist die Note 41. der ersten Ausgabe.

64) L. 3. §. 3. D. de acquir. vel amitt. poss.

bey 61). Allein im juriſtiſchen Verſtande oder im Sin-
ne des Roͤm. Civilrechts macht die koͤrperliche Detention
einer Sache nur einen Theil und gleichſam nur die Grundlage
eines im juriſtiſchen Verſtande genommenen Beſitzes aus. Denn
hierzu wird noch inſonderheit auf Seiten des Beſitzers die Ab-
ſicht erfordert, die Sache fuͤr ſich zu haben, und zu behalten,
(animus rem ſibi habendi). Beſitz im eigentlichen juri-
ſtiſchen Sinne genommen (poſſeſſio iuris civilis), heißt alſo
die Detention einer koͤrperlichen Sache, welche mit der Abſicht
verbunden iſt, dieſelbe fuͤr ſich zu haben und zu behalten. Nach
dieſem Begriff wird alſo zur Poſſeſſion im Sinne des
Civilrechts zweyerley erfordert:

1) Das phyſiſche Vermoͤgen uͤber eine Sache
zu diſponiren. Ob ich zu dieſer Verfuͤgung berechtiget bin,
oder nicht, iſt gleichviel, genug, wenn die Sache in meiner Ge-
walt iſt, daß ich daruͤber nach meiner Intention ungehindert
diſponiren kann. Denn Beſitz und Rechtsbefugniß ſind
ganz verſchiedene Dinge. Jener iſt ein phyſiſches, dieſe ein
moraliſches Vermoͤgen zu handeln. Daher iſt auch der Dieb
und Raͤuber im Beſitz der geſtohlnen und geraubten Sache, wenn
ihm gleich kein Recht an dieſer Sache zuſteht.

2) Der Wille und die Abſicht, die Sache, die
man detinirt, fuͤr ſich zu haben und zu behalten-
Dieſe Abſicht, welche in den Geſetzen animus rem ſibi habendi,
affectus poſſidendi, auch affectio tenendi genennt wird 63), er-
gaͤnzt gleichſam, wie Paulus 64) ſagt, dasjenige, was dem
natuͤrlichen Beſitz, bey welchem nur die koͤrperliche Gewalt vor-
handen iſt, noch fehlt (quod deeſt naturali poſſeſſioni, id animus
implet), und beſtimmt alſo den weſentlichen Character der Poſ-

ſeſſion

61) §. 4. I. de Interdict. L. 2. D. Uti poſſid. Spangenberg
1. Th. §. 9.

63) Iſt die Note 41. der erſten Ausgabe.

64) L. 3. §. 3. D. de acquir. vel amitt. poſſ.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0151" n="145"/>
bey <note place="foot" n="61)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">§. 4. I. de Interdict. L. 2. D. Uti po&#x017F;&#x017F;id.</hi></hi><hi rendition="#g">Spangenberg</hi><lb/>
1. Th. §. 9.</note>. Allein im <hi rendition="#g">juri&#x017F;ti&#x017F;chen Ver&#x017F;tande</hi> oder im <hi rendition="#g">Sin-<lb/>
ne des Ro&#x0364;m. Civilrechts</hi> macht die ko&#x0364;rperliche Detention<lb/>
einer Sache nur einen Theil und gleich&#x017F;am nur die Grundlage<lb/>
eines im juri&#x017F;ti&#x017F;chen Ver&#x017F;tande genommenen Be&#x017F;itzes aus. Denn<lb/>
hierzu wird noch in&#x017F;onderheit auf Seiten des Be&#x017F;itzers die Ab-<lb/>
&#x017F;icht erfordert, die Sache fu&#x0364;r &#x017F;ich zu haben, und zu behalten,<lb/>
(<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">animus rem &#x017F;ibi habendi</hi></hi>). <hi rendition="#g">Be&#x017F;itz im eigentlichen juri-<lb/>
&#x017F;ti&#x017F;chen Sinne</hi> genommen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">(po&#x017F;&#x017F;e&#x017F;&#x017F;io iuris civilis),</hi></hi> heißt al&#x017F;o<lb/>
die Detention einer ko&#x0364;rperlichen Sache, welche mit der Ab&#x017F;icht<lb/>
verbunden i&#x017F;t, die&#x017F;elbe fu&#x0364;r &#x017F;ich zu haben und zu behalten. Nach<lb/>
die&#x017F;em Begriff wird al&#x017F;o zur <hi rendition="#g">Po&#x017F;&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ion im Sinne des<lb/>
Civilrechts</hi> zweyerley erfordert:</p><lb/>
          <p>1) <hi rendition="#g">Das phy&#x017F;i&#x017F;che Vermo&#x0364;gen u&#x0364;ber eine Sache<lb/>
zu di&#x017F;poniren</hi>. Ob ich zu die&#x017F;er Verfu&#x0364;gung berechtiget bin,<lb/>
oder nicht, i&#x017F;t gleichviel, genug, wenn die Sache in meiner Ge-<lb/>
walt i&#x017F;t, daß ich daru&#x0364;ber nach meiner Intention ungehindert<lb/><hi rendition="#g">di&#x017F;poniren kann</hi>. Denn Be&#x017F;itz und Rechtsbefugniß &#x017F;ind<lb/>
ganz ver&#x017F;chiedene Dinge. Jener i&#x017F;t ein phy&#x017F;i&#x017F;ches, die&#x017F;e ein<lb/>
morali&#x017F;ches Vermo&#x0364;gen zu handeln. Daher i&#x017F;t auch der Dieb<lb/>
und Ra&#x0364;uber im Be&#x017F;itz der ge&#x017F;tohlnen und geraubten Sache, wenn<lb/>
ihm gleich kein Recht an die&#x017F;er Sache zu&#x017F;teht.</p><lb/>
          <p>2) <hi rendition="#g">Der Wille und die Ab&#x017F;icht, die Sache, die<lb/>
man detinirt, fu&#x0364;r &#x017F;ich zu haben und zu behalten</hi>-<lb/>
Die&#x017F;e Ab&#x017F;icht, welche in den Ge&#x017F;etzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">animus rem &#x017F;ibi habendi,<lb/>
affectus po&#x017F;&#x017F;idendi,</hi></hi> auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affectio tenendi</hi></hi> genennt wird <note place="foot" n="63)">I&#x017F;t die Note 41. der er&#x017F;ten Ausgabe.</note>, er-<lb/>
ga&#x0364;nzt gleich&#x017F;am, wie <hi rendition="#fr">Paulus</hi> <note place="foot" n="64)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L. 3. §. 3. D. de acquir. vel amitt. po&#x017F;&#x017F;.</hi></hi></note> &#x017F;agt, dasjenige, was dem<lb/>
natu&#x0364;rlichen Be&#x017F;itz, bey welchem nur die ko&#x0364;rperliche Gewalt vor-<lb/>
handen i&#x017F;t, noch fehlt <hi rendition="#aq">(quod dee&#x017F;t naturali po&#x017F;&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ioni, id animus<lb/>
implet),</hi> und be&#x017F;timmt al&#x017F;o den we&#x017F;entlichen Character der <hi rendition="#g">Po&#x017F;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#g">&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ion</hi></fw><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0151] bey 61). Allein im juriſtiſchen Verſtande oder im Sin- ne des Roͤm. Civilrechts macht die koͤrperliche Detention einer Sache nur einen Theil und gleichſam nur die Grundlage eines im juriſtiſchen Verſtande genommenen Beſitzes aus. Denn hierzu wird noch inſonderheit auf Seiten des Beſitzers die Ab- ſicht erfordert, die Sache fuͤr ſich zu haben, und zu behalten, (animus rem ſibi habendi). Beſitz im eigentlichen juri- ſtiſchen Sinne genommen (poſſeſſio iuris civilis), heißt alſo die Detention einer koͤrperlichen Sache, welche mit der Abſicht verbunden iſt, dieſelbe fuͤr ſich zu haben und zu behalten. Nach dieſem Begriff wird alſo zur Poſſeſſion im Sinne des Civilrechts zweyerley erfordert: 1) Das phyſiſche Vermoͤgen uͤber eine Sache zu diſponiren. Ob ich zu dieſer Verfuͤgung berechtiget bin, oder nicht, iſt gleichviel, genug, wenn die Sache in meiner Ge- walt iſt, daß ich daruͤber nach meiner Intention ungehindert diſponiren kann. Denn Beſitz und Rechtsbefugniß ſind ganz verſchiedene Dinge. Jener iſt ein phyſiſches, dieſe ein moraliſches Vermoͤgen zu handeln. Daher iſt auch der Dieb und Raͤuber im Beſitz der geſtohlnen und geraubten Sache, wenn ihm gleich kein Recht an dieſer Sache zuſteht. 2) Der Wille und die Abſicht, die Sache, die man detinirt, fuͤr ſich zu haben und zu behalten- Dieſe Abſicht, welche in den Geſetzen animus rem ſibi habendi, affectus poſſidendi, auch affectio tenendi genennt wird 63), er- gaͤnzt gleichſam, wie Paulus 64) ſagt, dasjenige, was dem natuͤrlichen Beſitz, bey welchem nur die koͤrperliche Gewalt vor- handen iſt, noch fehlt (quod deeſt naturali poſſeſſioni, id animus implet), und beſtimmt alſo den weſentlichen Character der Poſ- ſeſſion 61) §. 4. I. de Interdict. L. 2. D. Uti poſſid. Spangenberg 1. Th. §. 9. 63) Iſt die Note 41. der erſten Ausgabe. 64) L. 3. §. 3. D. de acquir. vel amitt. poſſ. K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800/151
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Berichtigungen und Zusätze zum zweyten Bande des Glückischen Commentars über die Pandecten. Für die Besitzer der ersten Ausgabe. Erlangen, 1800, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800/151>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.