Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Görres, Joseph von: Teutschland und die Revolution. Koblenz, 1819.

Bild:
<< vorherige Seite

die Religion centrifugale Richtung durch die Macht
der Ueberzeugung in die Centripetale zurücklenkt, in
Wahrheit sie bezwingt, und also die geistige Freyheit,
der die Zeit in keine Weise entsagen kann, ehrend in
ihrem Rechte, sie allein durch sich selber bändigt, und
also die Religion wieder ins Leben führt. Die In¬
stitutionen auszufinden, durch die diese Verbindung,
hier nur im Allgemeinen angegeben, bis zum Beson¬
dersten hin ins Werk gesetzt werden kann, wird die
Aufgabe der nächst folgenden Zeiten seyn, deren Lösung,
wie wir glauben, im wesentlichsten Punkte der Cha¬
racter der künftigen Verfassungen bezeichnen wird.

In solcher Ordnung der Dinge wird, indem
das Veraltete immer aus der Quelle ewiger Jugend,
die im dritten Stande fließt, sich erfrischt, und hin¬
wiedrum durch sein firnes im Lauf der Jahre gereif¬
tes Oel den raschen Sprudel des jungen brausenden
Weines sänftigt und temperirt, sich aus den Elemen¬
ten des alten hinfälligen Staatskörpers, von innen
heraus in allmähliger Verjüngung, ohne die gefähr¬
lichen revolutionären Zauberkünste der Medea, im
Laufe der Zeiten wohl ein neuer und dauerhafter
Organism wiedergebähren, an dem wieder Jahrhun¬
derte vorübergehen können, ehe er ein neues Stufen¬
jahr erreicht. Wie der dritte Stand nach dem Eigen¬
thum in den beweglichen Güterreichthum und den
Grundbesitz, und dieser wieder in den fließenden und
den gefesteten sich theilt; so wird auch der Adel zwie¬
fach seyn, ein Verdienstadel, der überall durch
die Wahl des Volks begründet, als Kriegsstand in
der Landwehr, als Friedensstand unter den Beamten

die Religion centrifugale Richtung durch die Macht
der Ueberzeugung in die Centripetale zurücklenkt, in
Wahrheit ſie bezwingt, und alſo die geiſtige Freyheit,
der die Zeit in keine Weiſe entſagen kann, ehrend in
ihrem Rechte, ſie allein durch ſich ſelber bändigt, und
alſo die Religion wieder ins Leben führt. Die In¬
ſtitutionen auszufinden, durch die dieſe Verbindung,
hier nur im Allgemeinen angegeben, bis zum Beſon¬
derſten hin ins Werk geſetzt werden kann, wird die
Aufgabe der nächſt folgenden Zeiten ſeyn, deren Löſung,
wie wir glauben, im weſentlichſten Punkte der Cha¬
racter der künftigen Verfaſſungen bezeichnen wird.

In ſolcher Ordnung der Dinge wird, indem
das Veraltete immer aus der Quelle ewiger Jugend,
die im dritten Stande fließt, ſich erfriſcht, und hin¬
wiedrum durch ſein firnes im Lauf der Jahre gereif¬
tes Oel den raſchen Sprudel des jungen brauſenden
Weines ſänftigt und temperirt, ſich aus den Elemen¬
ten des alten hinfälligen Staatskörpers, von innen
heraus in allmähliger Verjüngung, ohne die gefähr¬
lichen revolutionären Zauberkünſte der Medea, im
Laufe der Zeiten wohl ein neuer und dauerhafter
Organism wiedergebähren, an dem wieder Jahrhun¬
derte vorübergehen können, ehe er ein neues Stufen¬
jahr erreicht. Wie der dritte Stand nach dem Eigen¬
thum in den beweglichen Güterreichthum und den
Grundbeſitz, und dieſer wieder in den fließenden und
den gefeſteten ſich theilt; ſo wird auch der Adel zwie¬
fach ſeyn, ein Verdienſtadel, der überall durch
die Wahl des Volks begründet, als Kriegsſtand in
der Landwehr, als Friedensſtand unter den Beamten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0195" n="187"/>
die Religion centrifugale Richtung durch die Macht<lb/>
der Ueberzeugung in die Centripetale zurücklenkt, in<lb/>
Wahrheit &#x017F;ie bezwingt, und al&#x017F;o die gei&#x017F;tige Freyheit,<lb/>
der die Zeit in keine Wei&#x017F;e ent&#x017F;agen kann, ehrend in<lb/>
ihrem Rechte, &#x017F;ie allein durch &#x017F;ich &#x017F;elber bändigt, und<lb/>
al&#x017F;o die Religion wieder ins Leben führt. Die In¬<lb/>
&#x017F;titutionen auszufinden, durch die die&#x017F;e Verbindung,<lb/>
hier nur im Allgemeinen angegeben, bis zum Be&#x017F;on¬<lb/>
der&#x017F;ten hin ins Werk ge&#x017F;etzt werden kann, wird die<lb/>
Aufgabe der näch&#x017F;t folgenden Zeiten &#x017F;eyn, deren Lö&#x017F;ung,<lb/>
wie wir glauben, im we&#x017F;entlich&#x017F;ten Punkte der Cha¬<lb/>
racter der künftigen Verfa&#x017F;&#x017F;ungen bezeichnen wird.</p><lb/>
      <p>In &#x017F;olcher Ordnung der Dinge wird, indem<lb/>
das Veraltete immer aus der Quelle ewiger Jugend,<lb/>
die im dritten Stande fließt, &#x017F;ich erfri&#x017F;cht, und hin¬<lb/>
wiedrum durch &#x017F;ein firnes im Lauf der Jahre gereif¬<lb/>
tes Oel den ra&#x017F;chen Sprudel des jungen brau&#x017F;enden<lb/>
Weines &#x017F;änftigt und temperirt, &#x017F;ich aus den Elemen¬<lb/>
ten des alten hinfälligen Staatskörpers, von innen<lb/>
heraus in allmähliger Verjüngung, ohne die gefähr¬<lb/>
lichen revolutionären Zauberkün&#x017F;te der Medea, im<lb/>
Laufe der Zeiten wohl ein neuer und dauerhafter<lb/>
Organism wiedergebähren, an dem wieder Jahrhun¬<lb/>
derte vorübergehen können, ehe er ein neues Stufen¬<lb/>
jahr erreicht. Wie der dritte Stand nach dem Eigen¬<lb/>
thum in den beweglichen Güterreichthum und den<lb/>
Grundbe&#x017F;itz, und die&#x017F;er wieder in den fließenden und<lb/>
den gefe&#x017F;teten &#x017F;ich theilt; &#x017F;o wird auch der Adel zwie¬<lb/>
fach &#x017F;eyn, ein <hi rendition="#g">Verdien&#x017F;tadel</hi>, der überall durch<lb/>
die Wahl des Volks begründet, als Kriegs&#x017F;tand in<lb/>
der Landwehr, als Friedens&#x017F;tand unter den Beamten<lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>
[187/0195] die Religion centrifugale Richtung durch die Macht der Ueberzeugung in die Centripetale zurücklenkt, in Wahrheit ſie bezwingt, und alſo die geiſtige Freyheit, der die Zeit in keine Weiſe entſagen kann, ehrend in ihrem Rechte, ſie allein durch ſich ſelber bändigt, und alſo die Religion wieder ins Leben führt. Die In¬ ſtitutionen auszufinden, durch die dieſe Verbindung, hier nur im Allgemeinen angegeben, bis zum Beſon¬ derſten hin ins Werk geſetzt werden kann, wird die Aufgabe der nächſt folgenden Zeiten ſeyn, deren Löſung, wie wir glauben, im weſentlichſten Punkte der Cha¬ racter der künftigen Verfaſſungen bezeichnen wird. In ſolcher Ordnung der Dinge wird, indem das Veraltete immer aus der Quelle ewiger Jugend, die im dritten Stande fließt, ſich erfriſcht, und hin¬ wiedrum durch ſein firnes im Lauf der Jahre gereif¬ tes Oel den raſchen Sprudel des jungen brauſenden Weines ſänftigt und temperirt, ſich aus den Elemen¬ ten des alten hinfälligen Staatskörpers, von innen heraus in allmähliger Verjüngung, ohne die gefähr¬ lichen revolutionären Zauberkünſte der Medea, im Laufe der Zeiten wohl ein neuer und dauerhafter Organism wiedergebähren, an dem wieder Jahrhun¬ derte vorübergehen können, ehe er ein neues Stufen¬ jahr erreicht. Wie der dritte Stand nach dem Eigen¬ thum in den beweglichen Güterreichthum und den Grundbeſitz, und dieſer wieder in den fließenden und den gefeſteten ſich theilt; ſo wird auch der Adel zwie¬ fach ſeyn, ein Verdienſtadel, der überall durch die Wahl des Volks begründet, als Kriegsſtand in der Landwehr, als Friedensſtand unter den Beamten

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_revolution_1819
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_revolution_1819/195
Zitationshilfe: Görres, Joseph von: Teutschland und die Revolution. Koblenz, 1819, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_revolution_1819/195>, abgerufen am 04.12.2024.