Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807.

gewachsen: antwort Billero Es seynd acht Dinge die
gegeneinander Feindschaft tragen, der Wolf und der
Bauer, die Katz und die Maus, der Habbich und die
Taube, der Rabe und die Kröte", und so fort immer
in diesem Tone mehrere Quartseiten hindurch, gerade
wie bei Marcolph. Tiefer im Buche ist Marcolph in
seiner Wohnung; im Holzschnitte ist König Salomon
in seine Thüre eingeritten, und sein Esel sieht halb
innen und halb aussen, in dieser Stellung legt er ihm
spitzfündige Räthsel vor, die der König ihm nicht lösen
kann; er kömmt dann wieder an Hof mit einem Topfe
Milch, dem König zum Geschenk bestimmt, den er
aber mit einem Kuhfladen bedeckt, statt des Eierkuchen,
den er gegessen hat. Er muß dann über Racht mit
Salomon wachen, auf den Schlaf ist ihm der Tod
gesetzt, er rettet sich aber jedesmal mit Schwänken
wieder. Am Morgen hetzt er die Weiber zum allge-
meinen Auflauf an, eine Posse, die vorzüglich gut
angelegt und gehalten ist; wird vom Hofe gejagt,
verleitet dann den König zu einer Jagd, die mit
einer Szene von derber Obscönität sich endigt. Er
wird darüber zum Tode verdammt, rettet sich aber
wieder dadurch, daß er sich die Gnade vorbehält, den
Baum auszuwählen, an den er gehangen werden soll,
wo er sich dann durch ganz Canann führen läßt, ohne

gewachſen: antwort Billero Es ſeynd acht Dinge die
gegeneinander Feindſchaft tragen, der Wolf und der
Bauer, die Katz und die Maus, der Habbich und die
Taube, der Rabe und die Kröte“, und ſo fort immer
in dieſem Tone mehrere Quartſeiten hindurch, gerade
wie bei Marcolph. Tiefer im Buche iſt Marcolph in
ſeiner Wohnung; im Holzſchnitte iſt König Salomon
in ſeine Thüre eingeritten, und ſein Eſel ſieht halb
innen und halb auſſen, in dieſer Stellung legt er ihm
ſpitzfündige Räthſel vor, die der König ihm nicht löſen
kann; er kömmt dann wieder an Hof mit einem Topfe
Milch, dem König zum Geſchenk beſtimmt, den er
aber mit einem Kuhfladen bedeckt, ſtatt des Eierkuchen,
den er gegeſſen hat. Er muß dann über Racht mit
Salomon wachen, auf den Schlaf iſt ihm der Tod
geſetzt, er rettet ſich aber jedesmal mit Schwänken
wieder. Am Morgen hetzt er die Weiber zum allge-
meinen Auflauf an, eine Poſſe, die vorzüglich gut
angelegt und gehalten iſt; wird vom Hofe gejagt,
verleitet dann den König zu einer Jagd, die mit
einer Szene von derber Obſcönität ſich endigt. Er
wird darüber zum Tode verdammt, rettet ſich aber
wieder dadurch, daß er ſich die Gnade vorbehält, den
Baum auszuwählen, an den er gehangen werden ſoll,
wo er ſich dann durch ganz Canann führen läßt, ohne