der Bibel so wie in anderen alterthümli- chen Schriften vor. Die Zahl Sieben scheint dem Schaffen, Wirken und Thun, die Zahl Vierzig hingegen dem Beschauen, Erwar- ten, vorzüglich aber der Absonderung ge- widmet zu seyn. Die Sündfluth, welche Noah und die Seinen von aller übrigen Welt abtrennen sollte, nimmt vierzig Tage zu; nachdem die Gewässer genugsam ge- standen, verlaufen sie während vierzig Ta- gen, und so lange noch hält Noah den Schalter der Arche verschlossen. Gleiche Zeit verweilt Moses zweymal auf Sinai, abgesondert von dem Volke; die Kund- schafter bleiben eben so lange in Canaan, und so soll denn auch das ganze Volk durch so viel mühselige Jahre abgesondert von allen Völkern, gleichen Zeitraum bestätigt und geheiligt haben. Ja ins neue Testa- ment geht die Bedeutung dieser Zahl in ihrem vollen Werth hinüber; Christus bleibt vierzig Tage in der Wüste um den Versu- cher abzuwarten.
Wäre uns nun gelungen die Wande- rung der Kinder Israel vom Sinai, bis an den Jordan in einer kürzeren Zeit zu voll-
der Bibel so wie in anderen alterthümli- chen Schriften vor. Die Zahl Sieben scheint dem Schaffen, Wirken und Thun, die Zahl Vierzig hingegen dem Beschauen, Erwar- ten, vorzüglich aber der Absonderung ge- widmet zu seyn. Die Sündfluth, welche Noah und die Seinen von aller übrigen Welt abtrennen sollte, nimmt vierzig Tage zu; nachdem die Gewässer genugsam ge- standen, verlaufen sie während vierzig Ta- gen, und so lange noch hält Noah den Schalter der Arche verschlossen. Gleiche Zeit verweilt Moses zweymal auf Sinai, abgesondert von dem Volke; die Kund- schafter bleiben eben so lange in Canaan, und so soll denn auch das ganze Volk durch so viel mühselige Jahre abgesondert von allen Völkern, gleichen Zeitraum bestätigt und geheiligt haben. Ja ins neue Testa- ment geht die Bedeutung dieser Zahl in ihrem vollen Werth hinüber; Christus bleibt vierzig Tage in der Wüste um den Versu- cher abzuwarten.
Wäre uns nun gelungen die Wande- rung der Kinder Israel vom Sinai, bis an den Jordan in einer kürzeren Zeit zu voll-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0467"n="455[457]"/>
der Bibel so wie in anderen alterthümli-<lb/>
chen Schriften vor. Die Zahl Sieben scheint<lb/>
dem Schaffen, Wirken und Thun, die Zahl<lb/>
Vierzig hingegen dem Beschauen, Erwar-<lb/>
ten, vorzüglich aber der Absonderung ge-<lb/>
widmet zu seyn. Die Sündfluth, welche<lb/>
Noah und die Seinen von aller übrigen<lb/>
Welt abtrennen sollte, nimmt vierzig Tage<lb/>
zu; nachdem die Gewässer genugsam ge-<lb/>
standen, verlaufen sie während vierzig Ta-<lb/>
gen, und so lange noch hält Noah den<lb/>
Schalter der Arche verschlossen. Gleiche<lb/>
Zeit verweilt Moses zweymal auf Sinai,<lb/>
abgesondert von dem Volke; die Kund-<lb/>
schafter bleiben eben so lange in Canaan,<lb/>
und so soll denn auch das ganze Volk durch<lb/>
so viel mühselige Jahre abgesondert von<lb/>
allen Völkern, gleichen Zeitraum bestätigt<lb/>
und geheiligt haben. Ja ins neue Testa-<lb/>
ment geht die Bedeutung dieser Zahl in<lb/>
ihrem vollen Werth hinüber; Christus bleibt<lb/>
vierzig Tage in der Wüste um den Versu-<lb/>
cher abzuwarten.</p><lb/><p>Wäre uns nun gelungen die Wande-<lb/>
rung der Kinder Israel vom Sinai, bis an<lb/>
den Jordan in einer kürzeren Zeit zu voll-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[455[457]/0467]
der Bibel so wie in anderen alterthümli-
chen Schriften vor. Die Zahl Sieben scheint
dem Schaffen, Wirken und Thun, die Zahl
Vierzig hingegen dem Beschauen, Erwar-
ten, vorzüglich aber der Absonderung ge-
widmet zu seyn. Die Sündfluth, welche
Noah und die Seinen von aller übrigen
Welt abtrennen sollte, nimmt vierzig Tage
zu; nachdem die Gewässer genugsam ge-
standen, verlaufen sie während vierzig Ta-
gen, und so lange noch hält Noah den
Schalter der Arche verschlossen. Gleiche
Zeit verweilt Moses zweymal auf Sinai,
abgesondert von dem Volke; die Kund-
schafter bleiben eben so lange in Canaan,
und so soll denn auch das ganze Volk durch
so viel mühselige Jahre abgesondert von
allen Völkern, gleichen Zeitraum bestätigt
und geheiligt haben. Ja ins neue Testa-
ment geht die Bedeutung dieser Zahl in
ihrem vollen Werth hinüber; Christus bleibt
vierzig Tage in der Wüste um den Versu-
cher abzuwarten.
Wäre uns nun gelungen die Wande-
rung der Kinder Israel vom Sinai, bis an
den Jordan in einer kürzeren Zeit zu voll-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819, S. 455[457]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/467>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.