für die Abwechselung der Stimmen und die Macht der Chöre wohl gesorgt seyn.
Nachdem sich also Mahomet selbst bekehrt, theilt er diese Gefühle und Gesinnungen den Seinigen mit; seine Frau und Ali fallen ihm unbedingt zu. Im zweyten Act versucht er selbst, heftiger aber Ali, diesen Glauben in dem Stamme weiter auszubreiten. Hier zeigt sich Beystimmung und Widersetzlichkeit, nach Verschiedenheit der Character. Der Zwist be¬ ginnt, der Streit wird gewaltsam, und Ma¬ homet muß entfliehn. Im dritten Act be¬ zwingt er seine Gegner, macht seine Religion zur öffentlichen, reinigt die Kaaba von den Götzenbildern; weil aber doch nicht alles durch Kraft zu thun ist, so muß er auch zur List seine Zuflucht nehmen. Das Irdische wächst und breitet sich aus, das Göttliche tritt zu¬ rück und wird getrübt. Im vierten Acte ver¬ folgt Mahomet seine Eroberungen, die Lehre
fuͤr die Abwechſelung der Stimmen und die Macht der Choͤre wohl geſorgt ſeyn.
Nachdem ſich alſo Mahomet ſelbſt bekehrt, theilt er dieſe Gefuͤhle und Geſinnungen den Seinigen mit; ſeine Frau und Ali fallen ihm unbedingt zu. Im zweyten Act verſucht er ſelbſt, heftiger aber Ali, dieſen Glauben in dem Stamme weiter auszubreiten. Hier zeigt ſich Beyſtimmung und Widerſetzlichkeit, nach Verſchiedenheit der Character. Der Zwiſt be¬ ginnt, der Streit wird gewaltſam, und Ma¬ homet muß entfliehn. Im dritten Act be¬ zwingt er ſeine Gegner, macht ſeine Religion zur oͤffentlichen, reinigt die Kaaba von den Goͤtzenbildern; weil aber doch nicht alles durch Kraft zu thun iſt, ſo muß er auch zur Liſt ſeine Zuflucht nehmen. Das Irdiſche waͤchſt und breitet ſich aus, das Goͤttliche tritt zu¬ ruͤck und wird getruͤbt. Im vierten Acte ver¬ folgt Mahomet ſeine Eroberungen, die Lehre
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fuͤr die Abwechſelung der Stimmen und die
Macht der Choͤre wohl geſorgt ſeyn.
Nachdem ſich alſo Mahomet ſelbſt bekehrt,
theilt er dieſe Gefuͤhle und Geſinnungen den
Seinigen mit; ſeine Frau und Ali fallen ihm
unbedingt zu. Im zweyten Act verſucht er
ſelbſt, heftiger aber Ali, dieſen Glauben in
dem Stamme weiter auszubreiten. Hier zeigt
ſich Beyſtimmung und Widerſetzlichkeit, nach
Verſchiedenheit der Character. Der Zwiſt be¬
ginnt, der Streit wird gewaltſam, und Ma¬
homet muß entfliehn. Im dritten Act be¬
zwingt er ſeine Gegner, macht ſeine Religion
zur oͤffentlichen, reinigt die Kaaba von den
Goͤtzenbildern; weil aber doch nicht alles durch
Kraft zu thun iſt, ſo muß er auch zur Liſt
ſeine Zuflucht nehmen. Das Irdiſche waͤchſt
und breitet ſich aus, das Goͤttliche tritt zu¬
ruͤck und wird getruͤbt. Im vierten Acte ver¬
folgt Mahomet ſeine Eroberungen, die Lehre
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Goethe, Johann Wolfgang von: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Bd. 3. Tübingen, 1814, S. 454. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_leben03_1814/462>, abgerufen am 02.09.2024.
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