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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
dem Meerstrandt findet man offt eines Spieß hoch/ schneeweissen Meervögels Mist/ damit man das Erd-Weisser
Vogels-
Mist die
beste Dün-
ge.
Von der
Jndianer
Religion.
reich dünget/ ist die Fruchtbarste Düng/ die man haben mag/ vnd hievon hat das Thal Limaguana seinen
Nahmen vberkommen.

Wir wollen fürter von der Jndianer Religion handeln/ vnd anzeigen/ demnach der Ertzfeind vnnd lei-
dige Teuffel von vnserer Welt auß den fürnembsten Landschafften/ durch die Krafft vnd Erkäntnuß Chri-
sti vertrieben/ wie er sich in diese andere Welt gemacht/ vnd was er für abschewliche Grewel/ vnnd mancher-
ley Abgöttereyen bey dem armen blinden Volck angericht. Da dann anfangs zu mercken/ ob gleich die Fin-Der Jn-
dianer
Götter.
Viracocha.
Pachaca-
mack.
sternuß des Vnglaubens/ den Verstandt dieser Jndianischen Völcker eingenommen vnd verdunckelt gehabt/
daß sie dennoch befunden vnd erkennet/ wie ein Oberster HErr vnd Schöpffer aller Ding sey/ welchen die
zu Peru Viracocha/ andere aber Pachacamack/ das ist/ Schöpffer Himmels vnd der Erden/ Jtem/ Vla-
stu/ das ist/ Wunderbar/ genennet/ vnd denselben angeruffen/ vnd verehret haben.

Nach diesem Obersten Gott haben die armen blinden Leut/ auch Sonn/ Mond/ Morgenstern/
Meer vnd Erden angebettet. Die Jngae Könige zu Peru/ thäten nach dem Viracocha/ vnd der Sonn den
dritten Gottesdienst dem Donner/ vnd gaben für/ der Donner were ein Mann/ der im Himmel mit einer
Schleuder stünde/ vnd in seiner Gewalt hette den Regen/ Hagel/ Blitz vnnd Donner/ welche er nach seinem
Willen vnd Wolgefallen pflege zu regieren.

So hat man in der Hauptstatt Cusco auch die Kinder der Sonnen geopffert.

Wann sie anbetten wolten/ namen sie ein Ding in die Händ/ welches wie ein Handtschuch sahe/ vnd
hieltens empor.

Auch betteten sie den Regenbogen an/ welchen die Jngae neben zwoen außgestreckten Schlangen/ inDer Jngae
Wappen.
jhren Wapen führeten.

Vnter den Sternen rufften sie den Colca oder Geißlein an. Einem Stern gaben sie diß/ dem andern
jenes Ampt/ welche von denen angebettet wurden/ die jhrer Hülffe bedürfften.

So hielten sie dafür/ es were kein Thier oder Vogel auff Erden/ der nicht ein gleichmässiges Ebenbild
im Himmel hette/ vnd solcher solt in eben demselbigen Geschlecht die vermehrung fortbringen helffen.

Die zu Mexico rieffen neben dem höchsten Schöpffer/ vnd der Sonnen/ auch den Abgott Vitzliputz-Vitzliputz-
li,
liam meisten an/ welchen sie für den Höchsten Herren der gantzen Welt hielten/ als der alles erschaffen hette/
vnd alles durch seine Vorsehung erhielte/ dem sie ein grossen/ hohen vnd gantz köstlichen Tempel erbawet/
wie noch an den zerfallenen Stücken abzunehmen.

Aber diese alle haben die Wilden zu Peru/ mit Abgötterey vbertroffen/ Dann sie nicht allein die Flüs-Die Jndia-
ner haben
alle Heyden
in der Ab-
götterey v-
bertroffen.
se/ Brunnen/ die Riß der Klippen/ grosse Steinfels/ Gebirg/ die Gipffel der Hügel/ sondern auch alle andere
natürliche Dinge/ welche sie bedaucht/ etwas sonderliches seyn/ als Gott verehret vnd angebettet haben.

Die zu Caxamalca in Nasca/ verehreten einen Sandberg/ weil er sich mitten vnter den Felsen befand/
die zu Königstatt einen alten Baum/ Ertz/ Wurtzeln vnd Früchte der Erden.

Jtem/ Bären/ Löwen/ Tygerthier vnd Schlangen/ damit sie jhnen nicht möchten Schaden thun.

Wie nun jhre Götzen seind/ also seind auch die Dinge/ so sie bey jhrem anbeten opffern.

Wann sie vber Feld reiseten/ so zerstrewten sie alte Schuch/ Feddern/ gekawts Coca/ vnd diß thaten
sie gemeiniglich auff den Creutzwegen/ auff den Gebirgen vnd obersten Gipffeln derselben/ hatten sie aber
deren kemes/ legten sie doch zum wenigsten einen Stein/ an statt des Opffers dahin/ darbey bittende/ daß sie
jhnen Krafft vnd ein freyen Paß geben wolten/ welches sie dann jhrem sagen nach/ erlangeten.

Dieser Opffer liegen offt grosse Hauffen auff der Strassen.

Mit diesem allem/ seind die Jndianer noch nicht zu frieden gewesen/ sondern auch jhre Könige Jn-Sap. 14.
gas/ lebendig in Bildern/ vnd todt in den Begräbnussen verehret/ allermassen/ wie das Buch der Weißheit
hiervon weitläufftig schreibet.

Dann erstlich suchten sie jhrer Königen vnd Herren Leichnam zu bewaren/ vnd hielten solche ohn Ge-Der Jngen
Begräb-
nuß.
stanck vber 200. Jahr/ Auff diese weiß lagen die Könige Jngas zu Cusco jeder in seiner Capellen. Dann ein
jeder der obgemelten Königen Jngas/ ließ all seinen Schatz/ Gütter/ Renth/ vnd anders zu Erhaltung der
Capell geben/ dahin sein Leichnam solt begraben werden/ Er ließ auch all seine Diener vnd Haußgesind zu
Dienst der Capell warten.

Mit der abgestorbenen Leichnam waren sie noch nicht zu frieden/ sondern machten jhnen auch noch
Bilder. Ein jeder König ließ jhm selbst ein Steinern Bild zurichten/ weil er lebte/ vnd hiessen solches Bru-
der/ welchem Bild nachmals noch bey seinem Leben so viel Ehr angethan ward/ als den Jngas selbsten.
Sie führten auch gemelte Bilder in die Krieg/ man trug sie in der Procession/ hielt jhnen Festtag vnnd
Opffer/ verhoffent/ also Regen vnd gut Gewächs zuvberkommen/ vnd dieser Götzen waren viel vnter dem
Gebiet zu Cusco.

Jn dieser Abgöttischen Verwirrung/ haben dennoch die Jndianer der Seelen Vnsterbligkeit geglau-Jndianer
glauben der
Seelen Vn-
sterbligkeit.
bet/ vnnd daß die Frommen das ewige Leben/ die Bösen aber ein ewige Verdamnuß erlangen werden:
Doch wusten sie nicht/ daß die Leiber mit den Seelen widerumb aufferstehen solten/ vmb welcher Vr-
sach willen sie dann so grossen Fleiß ankehreten/ wie zuvor gemeldet worden/ damit sie nur die Leiber
lang vnversehret behalten möchten: Die Nachkommen haben solche Cörper mit Kleidern behänget/
sie thäten jhnen auch Opffer/ sonderlich den Königen Jngas: Wann die Jngas mit Todt ab-
giengen/ wurden alle jhre Weiber/ Beampten vnd Diener getödet/ auff daß sie jhnen in der andern Welt

vnder-
C iiij

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
dem Meerſtrandt findet man offt eines Spieß hoch/ ſchneeweiſſen Meervoͤgels Miſt/ damit man das Erd-Weiſſer
Vogels-
Miſt die
beſte Duͤn-
ge.
Von der
Jndianer
Religion.
reich duͤnget/ iſt die Fruchtbarſte Duͤng/ die man haben mag/ vnd hievon hat das Thal Limaguana ſeinen
Nahmen vberkommen.

Wir wollen fuͤrter von der Jndianer Religion handeln/ vnd anzeigen/ demnach der Ertzfeind vnnd lei-
dige Teuffel von vnſerer Welt auß den fuͤrnembſten Landſchafften/ durch die Krafft vnd Erkaͤntnuß Chri-
ſti vertrieben/ wie er ſich in dieſe andere Welt gemacht/ vnd was er fuͤr abſchewliche Grewel/ vnnd mancher-
ley Abgoͤttereyen bey dem armen blinden Volck angericht. Da dann anfangs zu mercken/ ob gleich die Fin-Der Jn-
dianer
Goͤtter.
Viracocha.
Pachaca-
mack.
ſternuß des Vnglaubens/ den Verſtandt dieſer Jndianiſchẽ Voͤlcker eingenommen vnd verdunckelt gehabt/
daß ſie dennoch befunden vnd erkennet/ wie ein Oberſter HErr vnd Schoͤpffer aller Ding ſey/ welchen die
zu Peru Viracocha/ andere aber Pachacamack/ das iſt/ Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ Jtem/ Vla-
ſtu/ das iſt/ Wunderbar/ genennet/ vnd denſelben angeruffen/ vnd verehret haben.

Nach dieſem Oberſten Gott haben die armen blinden Leut/ auch Sonn/ Mond/ Morgenſtern/
Meer vnd Erden angebettet. Die Jngæ Koͤnige zu Peru/ thaͤten nach dem Viracocha/ vnd der Sonn den
dritten Gottesdienſt dem Donner/ vnd gaben fuͤr/ der Donner were ein Mann/ der im Himmel mit einer
Schleuder ſtuͤnde/ vnd in ſeiner Gewalt hette den Regen/ Hagel/ Blitz vnnd Donner/ welche er nach ſeinem
Willen vnd Wolgefallen pflege zu regieren.

So hat man in der Hauptſtatt Cuſco auch die Kinder der Sonnen geopffert.

Wann ſie anbetten wolten/ namen ſie ein Ding in die Haͤnd/ welches wie ein Handtſchuch ſahe/ vnd
hieltens empor.

Auch betteten ſie den Regenbogen an/ welchen die Jngæ neben zwoen außgeſtreckten Schlangen/ inDer Jngæ
Wappen.
jhren Wapen fuͤhreten.

Vnter den Sternen rufften ſie den Colca oder Geißlein an. Einem Stern gaben ſie diß/ dem andern
jenes Ampt/ welche von denen angebettet wurden/ die jhrer Huͤlffe beduͤrfften.

So hielten ſie dafuͤr/ es were kein Thier oder Vogel auff Erden/ der nicht ein gleichmaͤſſiges Ebenbild
im Himmel hette/ vnd ſolcher ſolt in eben demſelbigen Geſchlecht die vermehrung fortbringen helffen.

Die zu Mexico rieffen neben dem hoͤchſten Schoͤpffer/ vnd der Sonnen/ auch den Abgott Vitzliputz-Vitzliputz-
li,
liam meiſten an/ welchen ſie fuͤr den Hoͤchſten Herꝛen der gantzen Welt hielten/ als der alles erſchaffen hette/
vnd alles durch ſeine Vorſehung erhielte/ dem ſie ein groſſen/ hohen vnd gantz koͤſtlichen Tempel erbawet/
wie noch an den zerfallenen Stuͤcken abzunehmen.

Aber dieſe alle haben die Wilden zu Peru/ mit Abgoͤtterey vbertroffen/ Dann ſie nicht allein die Fluͤſ-Die Jndia-
ner haben
alle Heyden
in der Ab-
goͤtterey v-
bertroffen.
ſe/ Brunnen/ die Riß der Klippen/ groſſe Steinfels/ Gebirg/ die Gipffel der Huͤgel/ ſondern auch alle andere
natuͤrliche Dinge/ welche ſie bedaucht/ etwas ſonderliches ſeyn/ als Gott verehret vnd angebettet haben.

Die zu Caxamalca in Naſca/ verehreten einen Sandberg/ weil er ſich mitten vnter den Felſen befand/
die zu Koͤnigſtatt einen alten Baum/ Ertz/ Wurtzeln vnd Fruͤchte der Erden.

Jtem/ Baͤren/ Loͤwen/ Tygerthier vnd Schlangen/ damit ſie jhnen nicht moͤchten Schaden thun.

Wie nun jhre Goͤtzen ſeind/ alſo ſeind auch die Dinge/ ſo ſie bey jhrem anbeten opffern.

Wann ſie vber Feld reiſeten/ ſo zerſtrewten ſie alte Schuch/ Feddern/ gekawts Coca/ vnd diß thaten
ſie gemeiniglich auff den Creutzwegen/ auff den Gebirgen vnd oberſten Gipffeln derſelben/ hatten ſie aber
deren kemes/ legten ſie doch zum wenigſten einen Stein/ an ſtatt des Opffers dahin/ darbey bittende/ daß ſie
jhnen Krafft vnd ein freyen Paß geben wolten/ welches ſie dann jhrem ſagen nach/ erlangeten.

Dieſer Opffer liegen offt groſſe Hauffen auff der Straſſen.

Mit dieſem allem/ ſeind die Jndianer noch nicht zu frieden geweſen/ ſondern auch jhre Koͤnige Jn-Sap. 14.
gas/ lebendig in Bildern/ vnd todt in den Begraͤbnuſſen verehret/ allermaſſen/ wie das Buch der Weißheit
hiervon weitlaͤufftig ſchreibet.

Dann erſtlich ſuchten ſie jhrer Koͤnigen vnd Herꝛen Leichnam zu bewaren/ vnd hielten ſolche ohn Ge-Der Jngen
Begraͤb-
nuß.
ſtanck vber 200. Jahr/ Auff dieſe weiß lagen die Koͤnige Jngas zu Cuſco jeder in ſeiner Capellen. Dann ein
jeder der obgemelten Koͤnigen Jngas/ ließ all ſeinen Schatz/ Guͤtter/ Renth/ vnd anders zu Erhaltung der
Capell geben/ dahin ſein Leichnam ſolt begraben werden/ Er ließ auch all ſeine Diener vnd Haußgeſind zu
Dienſt der Capell warten.

Mit der abgeſtorbenen Leichnam waren ſie noch nicht zu frieden/ ſondern machten jhnen auch noch
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der/ welchem Bild nachmals noch bey ſeinem Leben ſo viel Ehr angethan ward/ als den Jngas ſelbſten.
Sie fuͤhrten auch gemelte Bilder in die Krieg/ man trug ſie in der Proceſſion/ hielt jhnen Feſttag vnnd
Opffer/ verhoffent/ alſo Regen vnd gut Gewaͤchs zuvberkommen/ vnd dieſer Goͤtzen waren viel vnter dem
Gebiet zu Cuſco.

Jn dieſer Abgoͤttiſchen Verwirrung/ haben dennoch die Jndianer der Seelen Vnſterbligkeit geglau-Jndianer
glauben der
Seelẽ Vn-
ſterbligkeit.
bet/ vnnd daß die Frommen das ewige Leben/ die Boͤſen aber ein ewige Verdamnuß erlangen werden:
Doch wuſten ſie nicht/ daß die Leiber mit den Seelen widerumb aufferſtehen ſolten/ vmb welcher Vr-
ſach willen ſie dann ſo groſſen Fleiß ankehreten/ wie zuvor gemeldet worden/ damit ſie nur die Leiber
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[31/0056] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. dem Meerſtrandt findet man offt eines Spieß hoch/ ſchneeweiſſen Meervoͤgels Miſt/ damit man das Erd- reich duͤnget/ iſt die Fruchtbarſte Duͤng/ die man haben mag/ vnd hievon hat das Thal Limaguana ſeinen Nahmen vberkommen. Weiſſer Vogels- Miſt die beſte Duͤn- ge. Von der Jndianer Religion. Wir wollen fuͤrter von der Jndianer Religion handeln/ vnd anzeigen/ demnach der Ertzfeind vnnd lei- dige Teuffel von vnſerer Welt auß den fuͤrnembſten Landſchafften/ durch die Krafft vnd Erkaͤntnuß Chri- ſti vertrieben/ wie er ſich in dieſe andere Welt gemacht/ vnd was er fuͤr abſchewliche Grewel/ vnnd mancher- ley Abgoͤttereyen bey dem armen blinden Volck angericht. Da dann anfangs zu mercken/ ob gleich die Fin- ſternuß des Vnglaubens/ den Verſtandt dieſer Jndianiſchẽ Voͤlcker eingenommen vnd verdunckelt gehabt/ daß ſie dennoch befunden vnd erkennet/ wie ein Oberſter HErr vnd Schoͤpffer aller Ding ſey/ welchen die zu Peru Viracocha/ andere aber Pachacamack/ das iſt/ Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ Jtem/ Vla- ſtu/ das iſt/ Wunderbar/ genennet/ vnd denſelben angeruffen/ vnd verehret haben. Der Jn- dianer Goͤtter. Viracocha. Pachaca- mack. Nach dieſem Oberſten Gott haben die armen blinden Leut/ auch Sonn/ Mond/ Morgenſtern/ Meer vnd Erden angebettet. Die Jngæ Koͤnige zu Peru/ thaͤten nach dem Viracocha/ vnd der Sonn den dritten Gottesdienſt dem Donner/ vnd gaben fuͤr/ der Donner were ein Mann/ der im Himmel mit einer Schleuder ſtuͤnde/ vnd in ſeiner Gewalt hette den Regen/ Hagel/ Blitz vnnd Donner/ welche er nach ſeinem Willen vnd Wolgefallen pflege zu regieren. So hat man in der Hauptſtatt Cuſco auch die Kinder der Sonnen geopffert. Wann ſie anbetten wolten/ namen ſie ein Ding in die Haͤnd/ welches wie ein Handtſchuch ſahe/ vnd hieltens empor. Auch betteten ſie den Regenbogen an/ welchen die Jngæ neben zwoen außgeſtreckten Schlangen/ in jhren Wapen fuͤhreten. Der Jngæ Wappen. Vnter den Sternen rufften ſie den Colca oder Geißlein an. Einem Stern gaben ſie diß/ dem andern jenes Ampt/ welche von denen angebettet wurden/ die jhrer Huͤlffe beduͤrfften. So hielten ſie dafuͤr/ es were kein Thier oder Vogel auff Erden/ der nicht ein gleichmaͤſſiges Ebenbild im Himmel hette/ vnd ſolcher ſolt in eben demſelbigen Geſchlecht die vermehrung fortbringen helffen. Die zu Mexico rieffen neben dem hoͤchſten Schoͤpffer/ vnd der Sonnen/ auch den Abgott Vitzliputz- liam meiſten an/ welchen ſie fuͤr den Hoͤchſten Herꝛen der gantzen Welt hielten/ als der alles erſchaffen hette/ vnd alles durch ſeine Vorſehung erhielte/ dem ſie ein groſſen/ hohen vnd gantz koͤſtlichen Tempel erbawet/ wie noch an den zerfallenen Stuͤcken abzunehmen. Vitzliputz- li, Aber dieſe alle haben die Wilden zu Peru/ mit Abgoͤtterey vbertroffen/ Dann ſie nicht allein die Fluͤſ- ſe/ Brunnen/ die Riß der Klippen/ groſſe Steinfels/ Gebirg/ die Gipffel der Huͤgel/ ſondern auch alle andere natuͤrliche Dinge/ welche ſie bedaucht/ etwas ſonderliches ſeyn/ als Gott verehret vnd angebettet haben. Die Jndia- ner haben alle Heyden in der Ab- goͤtterey v- bertroffen. Die zu Caxamalca in Naſca/ verehreten einen Sandberg/ weil er ſich mitten vnter den Felſen befand/ die zu Koͤnigſtatt einen alten Baum/ Ertz/ Wurtzeln vnd Fruͤchte der Erden. Jtem/ Baͤren/ Loͤwen/ Tygerthier vnd Schlangen/ damit ſie jhnen nicht moͤchten Schaden thun. Wie nun jhre Goͤtzen ſeind/ alſo ſeind auch die Dinge/ ſo ſie bey jhrem anbeten opffern. Wann ſie vber Feld reiſeten/ ſo zerſtrewten ſie alte Schuch/ Feddern/ gekawts Coca/ vnd diß thaten ſie gemeiniglich auff den Creutzwegen/ auff den Gebirgen vnd oberſten Gipffeln derſelben/ hatten ſie aber deren kemes/ legten ſie doch zum wenigſten einen Stein/ an ſtatt des Opffers dahin/ darbey bittende/ daß ſie jhnen Krafft vnd ein freyen Paß geben wolten/ welches ſie dann jhrem ſagen nach/ erlangeten. Dieſer Opffer liegen offt groſſe Hauffen auff der Straſſen. Mit dieſem allem/ ſeind die Jndianer noch nicht zu frieden geweſen/ ſondern auch jhre Koͤnige Jn- gas/ lebendig in Bildern/ vnd todt in den Begraͤbnuſſen verehret/ allermaſſen/ wie das Buch der Weißheit hiervon weitlaͤufftig ſchreibet. Sap. 14. Dann erſtlich ſuchten ſie jhrer Koͤnigen vnd Herꝛen Leichnam zu bewaren/ vnd hielten ſolche ohn Ge- ſtanck vber 200. Jahr/ Auff dieſe weiß lagen die Koͤnige Jngas zu Cuſco jeder in ſeiner Capellen. Dann ein jeder der obgemelten Koͤnigen Jngas/ ließ all ſeinen Schatz/ Guͤtter/ Renth/ vnd anders zu Erhaltung der Capell geben/ dahin ſein Leichnam ſolt begraben werden/ Er ließ auch all ſeine Diener vnd Haußgeſind zu Dienſt der Capell warten. Der Jngen Begraͤb- nuß. Mit der abgeſtorbenen Leichnam waren ſie noch nicht zu frieden/ ſondern machten jhnen auch noch Bilder. Ein jeder Koͤnig ließ jhm ſelbſt ein Steinern Bild zurichten/ weil er lebte/ vnd hieſſen ſolches Bru- der/ welchem Bild nachmals noch bey ſeinem Leben ſo viel Ehr angethan ward/ als den Jngas ſelbſten. Sie fuͤhrten auch gemelte Bilder in die Krieg/ man trug ſie in der Proceſſion/ hielt jhnen Feſttag vnnd Opffer/ verhoffent/ alſo Regen vnd gut Gewaͤchs zuvberkommen/ vnd dieſer Goͤtzen waren viel vnter dem Gebiet zu Cuſco. Jn dieſer Abgoͤttiſchen Verwirrung/ haben dennoch die Jndianer der Seelen Vnſterbligkeit geglau- bet/ vnnd daß die Frommen das ewige Leben/ die Boͤſen aber ein ewige Verdamnuß erlangen werden: Doch wuſten ſie nicht/ daß die Leiber mit den Seelen widerumb aufferſtehen ſolten/ vmb welcher Vr- ſach willen ſie dann ſo groſſen Fleiß ankehreten/ wie zuvor gemeldet worden/ damit ſie nur die Leiber lang vnverſehret behalten moͤchten: Die Nachkommen haben ſolche Coͤrper mit Kleidern behaͤnget/ ſie thaͤten jhnen auch Opffer/ ſonderlich den Koͤnigen Jngas: Wann die Jngas mit Todt ab- giengen/ wurden alle jhre Weiber/ Beampten vnd Diener getoͤdet/ auff daß ſie jhnen in der andern Welt vnder- Jndianer glauben der Seelẽ Vn- ſterbligkeit. C iiij

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/56>, abgerufen am 21.11.2024.