pgo_152.001 der selbstständigen Ausmalung des Bildes. Hermann sieht Dorothea pgo_152.002 einen Weg in's Getreide verfolgen -- das ist das unmittelbare Bild, pgo_152.003 das uns der Dichter vorführt. Jn dem Bilde der Vergleichung dagegen, pgo_152.004 das sich daran knüpft, haben wir sogar eine ganz verschiedene Scenerie, pgo_152.005 dunkle Gebüsche, Felswände; es ist, selbst was den eigentlichen pgo_152.006 Vergleichungspunkt betrifft, in einer erweiternden Weise ausgeführt; pgo_152.007 kurz, es ist wie ein zweites Bild an das erste geheftet. Das ist das pgo_152.008 Wesen der echten, epischen Vergleichung. So vergleicht Homer das pgo_152.009 Blut, das dem Menelaos über die Schenkel fließt, mit dem Purpur, mit pgo_152.010 welchem das Elfenbein gefärbt wird; aber er begnügt sich nicht damit, pgo_152.011 den Vergleichungspunkt der Farbe hinzustellen; er giebt ein vollkommenes, pgo_152.012 mit vielen einzelnen Zügen ausgestattetes Genrebild. Wir sehen Frauen pgo_152.013 "aus Mäonien oder Karien" Elfenbein mit Purpur färben "zum Gebiß pgo_152.014 der Pferde;" wir sehen dies Elfenbein verwahrt in der Kammer liegen, pgo_152.015 obgleich viele Reiter es zu tragen wünschen; verwahrt für einen König pgo_152.016 als Schmuck dem Roß zur Zierde, dem Reiter zum Ruhme. Jn der pgo_152.017 That vergessen wir hierüber die Wunde des Menelaos; aber liegt nicht pgo_152.018 in diesem Vergessen gerade ein eigenthümlicher Reiz, jene echt epische pgo_152.019 Beruhigung, welche durch einen weiten, Vieles zugleich schauenden Weltblick pgo_152.020 hervorgerufen wird?
pgo_152.021 Die Bilder aus dem Thierreiche liegen einer naiven Weltanschauung pgo_152.022 am nächsten. Sie glaubt die Vorzüge ihrer kämpfenden Helden zu erheben, pgo_152.023 wenn sie dieselben mit den Vorzügen der Koryphäen der Thierwelt pgo_152.024 vergleicht. Jn der That repräsentirt jedes Thier eine Eigenschaft in pgo_152.025 einem so hervorragenden Grade, daß die Fabel es wagen kann, das pgo_152.026 Thier für diese Eigenschaft zu setzen. Firdusi sagt sehr naiv:
pgo_152.027
Kein Mensch ist er, dem Elephantenpgo_152.028 Vergleich' ich diesen niemals Uebermannten.
pgo_152.029 Homer vergleicht den Achilleus mit einem Löwen u. s. f. Jm pgo_152.030 Uebrigen aber entnimmt er seine Vergleichungen dem ganzen Kulturleben pgo_152.031 seiner Zeit, ein nachahmenswerthes Muster für die Epiker aller pgo_152.032 Zeiten, welche in den Vergleichungen noch ein Mittel finden können, das pgo_152.033 Kulturgemälde, das zu entrollen ihre Aufgabe ist, zu vervollständigen. pgo_152.034 Da es indeß der Charakter der epischen Vergleichung mit sich bringt, daß pgo_152.035 sie sowohl die Aufmerksamkeit von dem eigentlichen Object der Handlung
pgo_152.001 der selbstständigen Ausmalung des Bildes. Hermann sieht Dorothea pgo_152.002 einen Weg in's Getreide verfolgen — das ist das unmittelbare Bild, pgo_152.003 das uns der Dichter vorführt. Jn dem Bilde der Vergleichung dagegen, pgo_152.004 das sich daran knüpft, haben wir sogar eine ganz verschiedene Scenerie, pgo_152.005 dunkle Gebüsche, Felswände; es ist, selbst was den eigentlichen pgo_152.006 Vergleichungspunkt betrifft, in einer erweiternden Weise ausgeführt; pgo_152.007 kurz, es ist wie ein zweites Bild an das erste geheftet. Das ist das pgo_152.008 Wesen der echten, epischen Vergleichung. So vergleicht Homer das pgo_152.009 Blut, das dem Menelaos über die Schenkel fließt, mit dem Purpur, mit pgo_152.010 welchem das Elfenbein gefärbt wird; aber er begnügt sich nicht damit, pgo_152.011 den Vergleichungspunkt der Farbe hinzustellen; er giebt ein vollkommenes, pgo_152.012 mit vielen einzelnen Zügen ausgestattetes Genrebild. Wir sehen Frauen pgo_152.013 „aus Mäonien oder Karien“ Elfenbein mit Purpur färben „zum Gebiß pgo_152.014 der Pferde;“ wir sehen dies Elfenbein verwahrt in der Kammer liegen, pgo_152.015 obgleich viele Reiter es zu tragen wünschen; verwahrt für einen König pgo_152.016 als Schmuck dem Roß zur Zierde, dem Reiter zum Ruhme. Jn der pgo_152.017 That vergessen wir hierüber die Wunde des Menelaos; aber liegt nicht pgo_152.018 in diesem Vergessen gerade ein eigenthümlicher Reiz, jene echt epische pgo_152.019 Beruhigung, welche durch einen weiten, Vieles zugleich schauenden Weltblick pgo_152.020 hervorgerufen wird?
pgo_152.021 Die Bilder aus dem Thierreiche liegen einer naiven Weltanschauung pgo_152.022 am nächsten. Sie glaubt die Vorzüge ihrer kämpfenden Helden zu erheben, pgo_152.023 wenn sie dieselben mit den Vorzügen der Koryphäen der Thierwelt pgo_152.024 vergleicht. Jn der That repräsentirt jedes Thier eine Eigenschaft in pgo_152.025 einem so hervorragenden Grade, daß die Fabel es wagen kann, das pgo_152.026 Thier für diese Eigenschaft zu setzen. Firdusi sagt sehr naiv:
pgo_152.027
Kein Mensch ist er, dem Elephantenpgo_152.028 Vergleich' ich diesen niemals Uebermannten.
pgo_152.029 Homer vergleicht den Achilleus mit einem Löwen u. s. f. Jm pgo_152.030 Uebrigen aber entnimmt er seine Vergleichungen dem ganzen Kulturleben pgo_152.031 seiner Zeit, ein nachahmenswerthes Muster für die Epiker aller pgo_152.032 Zeiten, welche in den Vergleichungen noch ein Mittel finden können, das pgo_152.033 Kulturgemälde, das zu entrollen ihre Aufgabe ist, zu vervollständigen. pgo_152.034 Da es indeß der Charakter der epischen Vergleichung mit sich bringt, daß pgo_152.035 sie sowohl die Aufmerksamkeit von dem eigentlichen Object der Handlung
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><divn="6"><p><pbfacs="#f0174"n="152"/><lbn="pgo_152.001"/>
der selbstständigen Ausmalung des Bildes. Hermann sieht Dorothea <lbn="pgo_152.002"/>
einen Weg in's Getreide verfolgen — das ist das unmittelbare Bild, <lbn="pgo_152.003"/>
das uns der Dichter vorführt. Jn dem Bilde der Vergleichung dagegen, <lbn="pgo_152.004"/>
das sich daran knüpft, haben wir sogar eine ganz verschiedene Scenerie, <lbn="pgo_152.005"/>
dunkle Gebüsche, Felswände; es ist, selbst was den eigentlichen <lbn="pgo_152.006"/>
Vergleichungspunkt betrifft, in einer erweiternden Weise ausgeführt; <lbn="pgo_152.007"/>
kurz, es ist wie ein zweites Bild an das erste geheftet. Das ist das <lbn="pgo_152.008"/>
Wesen der echten, epischen Vergleichung. So vergleicht Homer das <lbn="pgo_152.009"/>
Blut, das dem Menelaos über die Schenkel fließt, mit dem Purpur, mit <lbn="pgo_152.010"/>
welchem das Elfenbein gefärbt wird; aber er begnügt sich nicht damit, <lbn="pgo_152.011"/>
den Vergleichungspunkt der Farbe hinzustellen; er giebt ein vollkommenes, <lbn="pgo_152.012"/>
mit vielen einzelnen Zügen ausgestattetes Genrebild. Wir sehen Frauen <lbn="pgo_152.013"/>„aus Mäonien oder Karien“ Elfenbein mit Purpur färben „zum Gebiß <lbn="pgo_152.014"/>
der Pferde;“ wir sehen dies Elfenbein verwahrt in der Kammer liegen, <lbn="pgo_152.015"/>
obgleich viele Reiter es zu tragen wünschen; verwahrt für einen König <lbn="pgo_152.016"/>
als Schmuck dem Roß zur Zierde, dem Reiter zum Ruhme. Jn der <lbn="pgo_152.017"/>
That vergessen wir hierüber die Wunde des Menelaos; aber liegt nicht <lbn="pgo_152.018"/>
in diesem Vergessen gerade ein eigenthümlicher Reiz, jene echt epische <lbn="pgo_152.019"/>
Beruhigung, welche durch einen weiten, Vieles zugleich schauenden Weltblick <lbn="pgo_152.020"/>
hervorgerufen wird?</p><p><lbn="pgo_152.021"/>
Die Bilder aus dem Thierreiche liegen einer naiven Weltanschauung <lbn="pgo_152.022"/>
am nächsten. Sie glaubt die Vorzüge ihrer kämpfenden Helden zu erheben, <lbn="pgo_152.023"/>
wenn sie dieselben mit den Vorzügen der Koryphäen der Thierwelt <lbn="pgo_152.024"/>
vergleicht. Jn der That repräsentirt jedes Thier <hirendition="#g">eine</hi> Eigenschaft in <lbn="pgo_152.025"/>
einem so hervorragenden Grade, daß die Fabel es wagen kann, das <lbn="pgo_152.026"/>
Thier für diese Eigenschaft zu setzen. Firdusi sagt sehr naiv:</p><lbn="pgo_152.027"/><lg><l><hirendition="#g">Kein Mensch</hi> ist er, dem <hirendition="#g">Elephanten</hi></l><lbn="pgo_152.028"/><l>Vergleich' ich diesen niemals Uebermannten.</l></lg><p><lbn="pgo_152.029"/>
Homer vergleicht den Achilleus mit einem <hirendition="#g">Löwen</hi> u. s. f. Jm <lbn="pgo_152.030"/>
Uebrigen aber entnimmt er seine Vergleichungen dem ganzen Kulturleben <lbn="pgo_152.031"/>
seiner Zeit, ein nachahmenswerthes Muster für die Epiker aller <lbn="pgo_152.032"/>
Zeiten, welche in den Vergleichungen noch ein Mittel finden können, das <lbn="pgo_152.033"/>
Kulturgemälde, das zu entrollen ihre Aufgabe ist, zu vervollständigen. <lbn="pgo_152.034"/>
Da es indeß der Charakter der epischen Vergleichung mit sich bringt, daß <lbn="pgo_152.035"/>
sie sowohl die Aufmerksamkeit von dem eigentlichen Object der Handlung
</p></div></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[152/0174]
pgo_152.001
der selbstständigen Ausmalung des Bildes. Hermann sieht Dorothea pgo_152.002
einen Weg in's Getreide verfolgen — das ist das unmittelbare Bild, pgo_152.003
das uns der Dichter vorführt. Jn dem Bilde der Vergleichung dagegen, pgo_152.004
das sich daran knüpft, haben wir sogar eine ganz verschiedene Scenerie, pgo_152.005
dunkle Gebüsche, Felswände; es ist, selbst was den eigentlichen pgo_152.006
Vergleichungspunkt betrifft, in einer erweiternden Weise ausgeführt; pgo_152.007
kurz, es ist wie ein zweites Bild an das erste geheftet. Das ist das pgo_152.008
Wesen der echten, epischen Vergleichung. So vergleicht Homer das pgo_152.009
Blut, das dem Menelaos über die Schenkel fließt, mit dem Purpur, mit pgo_152.010
welchem das Elfenbein gefärbt wird; aber er begnügt sich nicht damit, pgo_152.011
den Vergleichungspunkt der Farbe hinzustellen; er giebt ein vollkommenes, pgo_152.012
mit vielen einzelnen Zügen ausgestattetes Genrebild. Wir sehen Frauen pgo_152.013
„aus Mäonien oder Karien“ Elfenbein mit Purpur färben „zum Gebiß pgo_152.014
der Pferde;“ wir sehen dies Elfenbein verwahrt in der Kammer liegen, pgo_152.015
obgleich viele Reiter es zu tragen wünschen; verwahrt für einen König pgo_152.016
als Schmuck dem Roß zur Zierde, dem Reiter zum Ruhme. Jn der pgo_152.017
That vergessen wir hierüber die Wunde des Menelaos; aber liegt nicht pgo_152.018
in diesem Vergessen gerade ein eigenthümlicher Reiz, jene echt epische pgo_152.019
Beruhigung, welche durch einen weiten, Vieles zugleich schauenden Weltblick pgo_152.020
hervorgerufen wird?
pgo_152.021
Die Bilder aus dem Thierreiche liegen einer naiven Weltanschauung pgo_152.022
am nächsten. Sie glaubt die Vorzüge ihrer kämpfenden Helden zu erheben, pgo_152.023
wenn sie dieselben mit den Vorzügen der Koryphäen der Thierwelt pgo_152.024
vergleicht. Jn der That repräsentirt jedes Thier eine Eigenschaft in pgo_152.025
einem so hervorragenden Grade, daß die Fabel es wagen kann, das pgo_152.026
Thier für diese Eigenschaft zu setzen. Firdusi sagt sehr naiv:
pgo_152.027
Kein Mensch ist er, dem Elephanten pgo_152.028
Vergleich' ich diesen niemals Uebermannten.
pgo_152.029
Homer vergleicht den Achilleus mit einem Löwen u. s. f. Jm pgo_152.030
Uebrigen aber entnimmt er seine Vergleichungen dem ganzen Kulturleben pgo_152.031
seiner Zeit, ein nachahmenswerthes Muster für die Epiker aller pgo_152.032
Zeiten, welche in den Vergleichungen noch ein Mittel finden können, das pgo_152.033
Kulturgemälde, das zu entrollen ihre Aufgabe ist, zu vervollständigen. pgo_152.034
Da es indeß der Charakter der epischen Vergleichung mit sich bringt, daß pgo_152.035
sie sowohl die Aufmerksamkeit von dem eigentlichen Object der Handlung
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/174>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.