pgo_303.001 ein Klagelied und stammt wahrscheinlich aus Kleinasien, wo die Karer pgo_303.002 und Lyder gerade in Todtenklagen und überhaupt in melancholischer Sangesweise pgo_303.003 ausgezeichnet waren*). Diese Klagelieder Kleinasiens wurden vom pgo_303.004 Flötenspiel begleitet, und auch in Griechenland war die Flöte, und nicht pgo_303.005 die Kithar oder Lyra, die musikalische Genossin der Elegie und begleitete pgo_303.006 sowohl die kriegerischen Gesänge des Tyrtäos, wie die dichterischen Vorträge, pgo_303.007 welche die zweite Hälfte der Gastmähler, der Symposien,pgo_303.008 belebten. Hier war die eigentliche Stätte der griechischen Elegie,pgo_303.009 welche die engen Grenzen des Klageliedes bereits überschritten und sich pgo_303.010 zu einer vielumfassenden Gattung ausgebreitet hatte. Die Griechen pgo_303.011 bestimmten die Gattungen der Dichtung nach der metrischen Form, welche pgo_303.012 mit dem Jnhalte zu einem plastischen Gusse verschmolz. So bedeutete pgo_303.013 das Wort Elegeion bei ihnen eine metrische Gestaltung, die Verbindung pgo_303.014 des Hexameters und des Pentameters, und Elegie war ihnen ein pgo_303.015 in dieser metrischen Form abgefaßtes Gedicht. Der Charakter des pgo_303.016 Distichons, in welchem der epische Hexameter, der beflügelt in's Weite pgo_303.017 strebt, im Pentameter zur Rückkehr, zur Einkehr in sich selbst eingeladen pgo_303.018 wird, gab allen diesen Gedichten einen reflektirenden Zug, und man pgo_303.019 darf mit Recht behaupten, daß die ganze Reflexionspoesie der Hellenen pgo_303.020 der elegischen Gattung angehört! Wie mannichfach war der Jnhalt der pgo_303.021 griechischen Elegie! Kriegerisch und politisch bei Kallinos und pgo_303.022 Tyrtäos, zwischen Politik und Liebe schwankend bei Mimnermos,pgo_303.023 zwischen Politik und Philosophie bei Solon und Theognis, behielt sie pgo_303.024 in einzelnen Dichtungen des Archilochos und Simonides ihren pgo_303.025 ursprünglichen nänienartigen Charakter in der Trauer um die Todten pgo_303.026 bei, während sie in andern sich im Lobe des Weines und der Hetären pgo_303.027 erging und ein heiteres Behagen zu erwecken suchte, ja hinundwieder, pgo_303.028 wie in den Versen des jonischen Sängers Asios, selbst einen humoristischen, pgo_303.029 die epische Würde parodirenden Charakter annahm. Die Fülle der pgo_303.030 von den griechischen Elegikern angeschlagenen Töne ist so mannichfach, pgo_303.031 daß man fast das einheitliche Band zu vermissen glaubt, wenn es nicht pgo_303.032 eben in jener durch das Versmaaß bestimmten reflektirenden Dichtweise
*)pgo_303.033 Ottfried Müller, Geschichte der griechischen Literatur, zweite Ausgabe. pgo_303.034 Bd. I. p. 187 u. folgde.
pgo_303.001 ein Klagelied und stammt wahrscheinlich aus Kleinasien, wo die Karer pgo_303.002 und Lyder gerade in Todtenklagen und überhaupt in melancholischer Sangesweise pgo_303.003 ausgezeichnet waren*). Diese Klagelieder Kleinasiens wurden vom pgo_303.004 Flötenspiel begleitet, und auch in Griechenland war die Flöte, und nicht pgo_303.005 die Kithar oder Lyra, die musikalische Genossin der Elegie und begleitete pgo_303.006 sowohl die kriegerischen Gesänge des Tyrtäos, wie die dichterischen Vorträge, pgo_303.007 welche die zweite Hälfte der Gastmähler, der Symposien,pgo_303.008 belebten. Hier war die eigentliche Stätte der griechischen Elegie,pgo_303.009 welche die engen Grenzen des Klageliedes bereits überschritten und sich pgo_303.010 zu einer vielumfassenden Gattung ausgebreitet hatte. Die Griechen pgo_303.011 bestimmten die Gattungen der Dichtung nach der metrischen Form, welche pgo_303.012 mit dem Jnhalte zu einem plastischen Gusse verschmolz. So bedeutete pgo_303.013 das Wort Elegeion bei ihnen eine metrische Gestaltung, die Verbindung pgo_303.014 des Hexameters und des Pentameters, und Elegie war ihnen ein pgo_303.015 in dieser metrischen Form abgefaßtes Gedicht. Der Charakter des pgo_303.016 Distichons, in welchem der epische Hexameter, der beflügelt in's Weite pgo_303.017 strebt, im Pentameter zur Rückkehr, zur Einkehr in sich selbst eingeladen pgo_303.018 wird, gab allen diesen Gedichten einen reflektirenden Zug, und man pgo_303.019 darf mit Recht behaupten, daß die ganze Reflexionspoesie der Hellenen pgo_303.020 der elegischen Gattung angehört! Wie mannichfach war der Jnhalt der pgo_303.021 griechischen Elegie! Kriegerisch und politisch bei Kallinos und pgo_303.022 Tyrtäos, zwischen Politik und Liebe schwankend bei Mimnermos,pgo_303.023 zwischen Politik und Philosophie bei Solon und Theognis, behielt sie pgo_303.024 in einzelnen Dichtungen des Archilochos und Simonides ihren pgo_303.025 ursprünglichen nänienartigen Charakter in der Trauer um die Todten pgo_303.026 bei, während sie in andern sich im Lobe des Weines und der Hetären pgo_303.027 erging und ein heiteres Behagen zu erwecken suchte, ja hinundwieder, pgo_303.028 wie in den Versen des jonischen Sängers Asios, selbst einen humoristischen, pgo_303.029 die epische Würde parodirenden Charakter annahm. Die Fülle der pgo_303.030 von den griechischen Elegikern angeschlagenen Töne ist so mannichfach, pgo_303.031 daß man fast das einheitliche Band zu vermissen glaubt, wenn es nicht pgo_303.032 eben in jener durch das Versmaaß bestimmten reflektirenden Dichtweise
*)pgo_303.033 Ottfried Müller, Geschichte der griechischen Literatur, zweite Ausgabe. pgo_303.034 Bd. I. p. 187 u. folgde.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0325"n="303"/><lbn="pgo_303.001"/>
ein <hirendition="#g">Klagelied</hi> und stammt wahrscheinlich aus Kleinasien, wo die Karer <lbn="pgo_303.002"/>
und Lyder gerade in Todtenklagen und überhaupt in melancholischer Sangesweise <lbn="pgo_303.003"/>
ausgezeichnet waren<notexml:id="PGO_303_1"place="foot"n="*)"><lbn="pgo_303.033"/><hirendition="#g">Ottfried Müller,</hi> Geschichte der griechischen Literatur, zweite Ausgabe. <lbn="pgo_303.034"/>
Bd. I. p. 187 u. folgde.</note>. Diese Klagelieder Kleinasiens wurden vom <lbn="pgo_303.004"/>
Flötenspiel begleitet, und auch in Griechenland war die Flöte, und nicht <lbn="pgo_303.005"/>
die Kithar oder Lyra, die musikalische Genossin der Elegie und begleitete <lbn="pgo_303.006"/>
sowohl die kriegerischen Gesänge des Tyrtäos, wie die dichterischen Vorträge, <lbn="pgo_303.007"/>
welche die zweite Hälfte der <hirendition="#g">Gastmähler,</hi> der <hirendition="#g">Symposien,</hi><lbn="pgo_303.008"/>
belebten. Hier war die eigentliche Stätte der <hirendition="#g">griechischen Elegie,</hi><lbn="pgo_303.009"/>
welche die engen Grenzen des Klageliedes bereits überschritten und sich <lbn="pgo_303.010"/>
zu einer vielumfassenden Gattung ausgebreitet hatte. Die Griechen <lbn="pgo_303.011"/>
bestimmten die Gattungen der Dichtung nach der metrischen Form, welche <lbn="pgo_303.012"/>
mit dem Jnhalte zu einem plastischen Gusse verschmolz. So bedeutete <lbn="pgo_303.013"/>
das Wort <hirendition="#g">Elegeion</hi> bei ihnen eine metrische Gestaltung, die Verbindung <lbn="pgo_303.014"/>
des Hexameters und des Pentameters, und <hirendition="#g">Elegie</hi> war ihnen ein <lbn="pgo_303.015"/>
in dieser metrischen Form abgefaßtes Gedicht. Der Charakter des <lbn="pgo_303.016"/>
Distichons, in welchem der epische Hexameter, der beflügelt in's Weite <lbn="pgo_303.017"/>
strebt, im Pentameter zur Rückkehr, zur Einkehr in sich selbst eingeladen <lbn="pgo_303.018"/>
wird, gab allen diesen Gedichten einen <hirendition="#g">reflektirenden Zug,</hi> und man <lbn="pgo_303.019"/>
darf mit Recht behaupten, daß die ganze Reflexionspoesie der Hellenen <lbn="pgo_303.020"/>
der elegischen Gattung angehört! Wie mannichfach war der Jnhalt der <lbn="pgo_303.021"/>
griechischen Elegie! Kriegerisch und politisch bei <hirendition="#g">Kallinos</hi> und <lbn="pgo_303.022"/><hirendition="#g">Tyrtäos,</hi> zwischen Politik und Liebe schwankend bei <hirendition="#g">Mimnermos,</hi><lbn="pgo_303.023"/>
zwischen Politik und Philosophie bei <hirendition="#g">Solon</hi> und <hirendition="#g">Theognis,</hi> behielt sie <lbn="pgo_303.024"/>
in einzelnen Dichtungen des <hirendition="#g">Archilochos</hi> und <hirendition="#g">Simonides</hi> ihren <lbn="pgo_303.025"/>
ursprünglichen nänienartigen Charakter in der Trauer um die Todten <lbn="pgo_303.026"/>
bei, während sie in andern sich im Lobe des Weines und der Hetären <lbn="pgo_303.027"/>
erging und ein heiteres Behagen zu erwecken suchte, ja hinundwieder, <lbn="pgo_303.028"/>
wie in den Versen des jonischen Sängers <hirendition="#g">Asios,</hi> selbst einen humoristischen, <lbn="pgo_303.029"/>
die epische Würde parodirenden Charakter annahm. Die Fülle der <lbn="pgo_303.030"/>
von den griechischen Elegikern angeschlagenen Töne ist so mannichfach, <lbn="pgo_303.031"/>
daß man fast das einheitliche Band zu vermissen glaubt, wenn es nicht <lbn="pgo_303.032"/>
eben in jener durch das Versmaaß bestimmten reflektirenden Dichtweise
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[303/0325]
pgo_303.001
ein Klagelied und stammt wahrscheinlich aus Kleinasien, wo die Karer pgo_303.002
und Lyder gerade in Todtenklagen und überhaupt in melancholischer Sangesweise pgo_303.003
ausgezeichnet waren *). Diese Klagelieder Kleinasiens wurden vom pgo_303.004
Flötenspiel begleitet, und auch in Griechenland war die Flöte, und nicht pgo_303.005
die Kithar oder Lyra, die musikalische Genossin der Elegie und begleitete pgo_303.006
sowohl die kriegerischen Gesänge des Tyrtäos, wie die dichterischen Vorträge, pgo_303.007
welche die zweite Hälfte der Gastmähler, der Symposien, pgo_303.008
belebten. Hier war die eigentliche Stätte der griechischen Elegie, pgo_303.009
welche die engen Grenzen des Klageliedes bereits überschritten und sich pgo_303.010
zu einer vielumfassenden Gattung ausgebreitet hatte. Die Griechen pgo_303.011
bestimmten die Gattungen der Dichtung nach der metrischen Form, welche pgo_303.012
mit dem Jnhalte zu einem plastischen Gusse verschmolz. So bedeutete pgo_303.013
das Wort Elegeion bei ihnen eine metrische Gestaltung, die Verbindung pgo_303.014
des Hexameters und des Pentameters, und Elegie war ihnen ein pgo_303.015
in dieser metrischen Form abgefaßtes Gedicht. Der Charakter des pgo_303.016
Distichons, in welchem der epische Hexameter, der beflügelt in's Weite pgo_303.017
strebt, im Pentameter zur Rückkehr, zur Einkehr in sich selbst eingeladen pgo_303.018
wird, gab allen diesen Gedichten einen reflektirenden Zug, und man pgo_303.019
darf mit Recht behaupten, daß die ganze Reflexionspoesie der Hellenen pgo_303.020
der elegischen Gattung angehört! Wie mannichfach war der Jnhalt der pgo_303.021
griechischen Elegie! Kriegerisch und politisch bei Kallinos und pgo_303.022
Tyrtäos, zwischen Politik und Liebe schwankend bei Mimnermos, pgo_303.023
zwischen Politik und Philosophie bei Solon und Theognis, behielt sie pgo_303.024
in einzelnen Dichtungen des Archilochos und Simonides ihren pgo_303.025
ursprünglichen nänienartigen Charakter in der Trauer um die Todten pgo_303.026
bei, während sie in andern sich im Lobe des Weines und der Hetären pgo_303.027
erging und ein heiteres Behagen zu erwecken suchte, ja hinundwieder, pgo_303.028
wie in den Versen des jonischen Sängers Asios, selbst einen humoristischen, pgo_303.029
die epische Würde parodirenden Charakter annahm. Die Fülle der pgo_303.030
von den griechischen Elegikern angeschlagenen Töne ist so mannichfach, pgo_303.031
daß man fast das einheitliche Band zu vermissen glaubt, wenn es nicht pgo_303.032
eben in jener durch das Versmaaß bestimmten reflektirenden Dichtweise
*) pgo_303.033
Ottfried Müller, Geschichte der griechischen Literatur, zweite Ausgabe. pgo_303.034
Bd. I. p. 187 u. folgde.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/325>, abgerufen am 17.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.