Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Aber seine Exempel zeigen, daß er es dabey nicht bewenden
lassen, indem er wohl so gar Briefe in Form der Oden ge-
schrieben, ja Satiren, Gespräche und Lehr-Gedichte darinn
abgefaßt, Fabeln erzehlt, sich selbst in einen Schwan verwan-
delt und unzehlige andre Erfindungen darinn angebracht.
Doch wenn man die Natur der Sachen ansieht, ist es wohl
am besten, wenn man sich von der ersten Erfindung so wenig
entfernt als möglich ist, und das Lob der Helden und Sieger,
den Wein und die Liebe darinn herrschen läst.

Daraus ist nun auch leicht abzunehmen in was vor einer
Schreibart die Ode abgefaßt werden müsse. Nach ihren
verschiedenen Gattungen muß sich dieselbe auch ändern. Die
Lob-Oden müssen in der pathetischen und feurigen, die Lehr-
reichen in der scharfsinnigen, die lustigen und traurigen in der
natürlichen Schreibart gemacht werden. Die Ursache sieht
man leicht. Jn der ersten Art beherrscht die Bewunderung
und Erstaunung den Poeten, die ihm alle Vorwürfe ver-
grössert, lauter neue Bilder, Gedancken und Ausdrückungen
zeuget, lauter edle Gleichnisse, reiche Beschreibungen, leb-
haffte Entzückungen wircket. Kurtz, alle Schönheiten zu-
sammenhäufet, die eine erhitzte Einbildungskrafft hervor
bringen kan. Und dieses ist denn die so genannte Begeiste-
rung, das berühmte Göttliche, so in den Oden stecken soll,
weswegen Pindar so bewundert worden. Unser Günther
hat wohl in dieser Art von Oden ein Meisterstück auf den
Prinzen Eugen gemacht, und im Französischen ist Rousseau
glücklich darinn, wie auch aus der Ode auf die Weltbezwin-
ger, die Amthor übersetzt hat, schon zu sehen ist. Des la Gran-
ge drey Philippische Oden auf den verstorbenen Regenten
in Franckreich, sind zwar in einem gantz wiedrigen Affecte
geschrieben: aber eben so feurig und so zu reden rasend, als
eine von den obigen. Und das ist kein Wunder. Er hat es

Aber ſeine Exempel zeigen, daß er es dabey nicht bewenden
laſſen, indem er wohl ſo gar Briefe in Form der Oden ge-
ſchrieben, ja Satiren, Geſpraͤche und Lehr-Gedichte darinn
abgefaßt, Fabeln erzehlt, ſich ſelbſt in einen Schwan verwan-
delt und unzehlige andre Erfindungen darinn angebracht.
Doch wenn man die Natur der Sachen anſieht, iſt es wohl
am beſten, wenn man ſich von der erſten Erfindung ſo wenig
entfernt als moͤglich iſt, und das Lob der Helden und Sieger,
den Wein und die Liebe darinn herrſchen laͤſt.

Daraus iſt nun auch leicht abzunehmen in was vor einer
Schreibart die Ode abgefaßt werden muͤſſe. Nach ihren
verſchiedenen Gattungen muß ſich dieſelbe auch aͤndern. Die
Lob-Oden muͤſſen in der pathetiſchen und feurigen, die Lehr-
reichen in der ſcharfſinnigen, die luſtigen und traurigen in der
natuͤrlichen Schreibart gemacht werden. Die Urſache ſieht
man leicht. Jn der erſten Art beherrſcht die Bewunderung
und Erſtaunung den Poeten, die ihm alle Vorwuͤrfe ver-
groͤſſert, lauter neue Bilder, Gedancken und Ausdruͤckungen
zeuget, lauter edle Gleichniſſe, reiche Beſchreibungen, leb-
haffte Entzuͤckungen wircket. Kurtz, alle Schoͤnheiten zu-
ſammenhaͤufet, die eine erhitzte Einbildungskrafft hervor
bringen kan. Und dieſes iſt denn die ſo genannte Begeiſte-
rung, das beruͤhmte Goͤttliche, ſo in den Oden ſtecken ſoll,
weswegen Pindar ſo bewundert worden. Unſer Guͤnther
hat wohl in dieſer Art von Oden ein Meiſterſtuͤck auf den
Prinzen Eugen gemacht, und im Franzoͤſiſchen iſt Rouſſeau
gluͤcklich darinn, wie auch aus der Ode auf die Weltbezwin-
ger, die Amthor uͤberſetzt hat, ſchon zu ſehen iſt. Des la Gran-
ge drey Philippiſche Oden auf den verſtorbenen Regenten
in Franckreich, ſind zwar in einem gantz wiedrigen Affecte
geſchrieben: aber eben ſo feurig und ſo zu reden raſend, als
eine von den obigen. Und das iſt kein Wunder. Er hat es