Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Ehe der Poet aber seine Erzehlung anfängt, gehen einige
Stücke vorher, die man folglich auch muß kennen lernen.
Das Erste ist der Nahme des Gedichtes; Das IIdre der Vor-
trag seines Hauptsatzes, davon es handeln soll; Das IIIte
aber die Anruffung der Musen. Einige möchten zwar noch
die Zueignung des Gedichtes an einen Mäcenaten zum vier-
ten Stücke machen wollen; weil etwa Boileau in seinem
Lutrin, Tasso in seinem Gottfried, und selbst Virgil in seinen
Büchern vom Feldbaue dergleichen gethan. Allein Home-
rus hat dergleichen nicht gemacht, Virgil in seiner Eneis auch
nicht; und also ist dieses kein unentbehrliches Stück eines
Helden-Gedichtes. Wir wollen indessen jene nach der Ord-
nung betrachten.

Weil das Helden-Gedicht eine Fabel ist; so taufet es ein
Poet nicht anders, als Esopus die Seinigen getaufet hat.
Er nennet sie aber allezeit nach dem Nahmen der Thiere, die
darinn vorkommen, der Wolf und das Schaaf; die
Stadt- und Feldmaus u. d. gl. Eben so machte es Homer
mit seiner Odyssee, und Virgil mit seiner Eneis. Jene hat
vom Ulysses, und diese vom Eneas ihren Nahmen: Der
Unterscheid besteht nur darinn, daß dort zwey, auch wohl gar
drey Nahmen, das ist, alle darinn vorkommende Personen
genennet werden; hier aber nur eine einzige und zwar die
Hauptsächlichste genennt wird. Das geht aber nicht an-
ders an, weil dort so wenige, hierinn aber so viele vorkom-
men, die man unmöglich alle nennen könnte. Hat aber
Homer seine Jlias nicht eine Achilleis von der Haupt-Per-
son, sondern Jlias von dem Orte genennt: so ist sonder Zwei-
fel die Ursache, daß Achilles fast in dem gantzen Gedichte
müßig ist; und also von ihm sehr wenig zu erzehlen vorfällt.
Es sind aber neben ihm der Helden, die ihm an Würde noch
überlegen sind; und denen er von rechtswegen gehorchen soll-
te, so viel, daß man ihn fast darunter verlieren könnte. Nach
seiner Aussöhnung wird er allererst wircksam und thätig; da
aber das Gedichte bald zum Ende ist. Homerus hat also mit
Recht ein Bedencken getragen, den Nahmen eines Helden
über sein Gedicht zu setzen, von dem am wenigsten darinn vor-

Ehe der Poet aber ſeine Erzehlung anfaͤngt, gehen einige
Stuͤcke vorher, die man folglich auch muß kennen lernen.
Das Erſte iſt der Nahme des Gedichtes; Das IIdre der Vor-
trag ſeines Hauptſatzes, davon es handeln ſoll; Das IIIte
aber die Anruffung der Muſen. Einige moͤchten zwar noch
die Zueignung des Gedichtes an einen Maͤcenaten zum vier-
ten Stuͤcke machen wollen; weil etwa Boileau in ſeinem
Lutrin, Taſſo in ſeinem Gottfried, und ſelbſt Virgil in ſeinen
Buͤchern vom Feldbaue dergleichen gethan. Allein Home-
rus hat dergleichen nicht gemacht, Virgil in ſeiner Eneis auch
nicht; und alſo iſt dieſes kein unentbehrliches Stuͤck eines
Helden-Gedichtes. Wir wollen indeſſen jene nach der Ord-
nung betrachten.

Weil das Helden-Gedicht eine Fabel iſt; ſo taufet es ein
Poet nicht anders, als Eſopus die Seinigen getaufet hat.
Er nennet ſie aber allezeit nach dem Nahmen der Thiere, die
darinn vorkommen, der Wolf und das Schaaf; die
Stadt- und Feldmaus u. d. gl. Eben ſo machte es Homer
mit ſeiner Odyſſee, und Virgil mit ſeiner Eneis. Jene hat
vom Ulyſſes, und dieſe vom Eneas ihren Nahmen: Der
Unterſcheid beſteht nur darinn, daß dort zwey, auch wohl gar
drey Nahmen, das iſt, alle darinn vorkommende Perſonen
genennet werden; hier aber nur eine einzige und zwar die
Hauptſaͤchlichſte genennt wird. Das geht aber nicht an-
ders an, weil dort ſo wenige, hierinn aber ſo viele vorkom-
men, die man unmoͤglich alle nennen koͤnnte. Hat aber
Homer ſeine Jlias nicht eine Achilleis von der Haupt-Per-
ſon, ſondern Jlias von dem Orte genennt: ſo iſt ſonder Zwei-
fel die Urſache, daß Achilles faſt in dem gantzen Gedichte
muͤßig iſt; und alſo von ihm ſehr wenig zu erzehlen vorfaͤllt.
Es ſind aber neben ihm der Helden, die ihm an Wuͤrde noch
uͤberlegen ſind; und denen er von rechtswegen gehorchen ſoll-
te, ſo viel, daß man ihn faſt darunter verlieren koͤnnte. Nach
ſeiner Ausſoͤhnung wird er allererſt wirckſam und thaͤtig; da
aber das Gedichte bald zum Ende iſt. Homerus hat alſo mit
Recht ein Bedencken getragen, den Nahmen eines Helden
uͤber ſein Gedicht zu ſetzen, von dem am wenigſten darinn vor-