Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Einen bessern Zierrath geben die Veränderungen der
Schaubühne ab, dadurch dieselbe allemahl denjenigen Ort
vorstellig macht, wo das gantze Stück vorgegangen seyn soll.
Dieser muß nun zwar die gantze Tragödie hindurch einerley
bleiben: Allein in verschiedenen Trauerspielen muß sich bald
eine Straße der Stadt, ein königlich Zimmer, ein Feldlager,
ein Wald, ein Dorf, ein Garten, u. s. w. vorstellen. Doch
dieses geht den Poeten nicht weiter an, als in soweit er sagt,
wo der Schauplatz des Stückes gewesen, darnach sich der
Theatern-Meister hernach richten muß.

Eben das ist von den Kleidungen zu sagen. Hier sollen
von rechtswegen die Personen bald in Römischer, bald in Grie-
chischer, bald in Persianischer, bald in Spanischer, bald in
altdeutscher Tracht auf der Schaubühne erscheinen; und die-
selbe so natürlich nachahmen als es möglich ist. Je näher
man es darinn der Vollkommenheit bringet, desto größer
wird die Wahrscheinlichkeit, und destomehr wird das Auge
der Zuschauer vergnüget. Daher ist es lächerlich, wenn wir
die Römischen Bürger in Soldaten-Kleidern mit Degen an
der Seite vorstellen: da sie doch lange weite Kleider von
weißer Farbe, trugen. Noch seltsamer aber ist es, wenn
man ihnen gar Staats-Perrücken und Hüte mit Federn auf-
setzet, u. d. gl. Hier muß ein verständiger Aufseher der
Schaubühne sich in den Alterthümern umgesehen haben; und
die Trachten aller Nationen in Bildern ausstudiren, die er
aufzuführen willens ist.

Endlich kommt der Vortrag selbst, das ist die Ausspra-
che und die Geberden der spielenden Personen. Hierauf
kommt in der Vorstellung eines Trauer-Spieles fast alles
an. Das beste Stück wird lächerlich, wenn es schlecht und
kaltsinnig hergesagt wird: hergegen das elendeste Zeug zu-
weilen erträglich, wenn eine gute Aussprache ihm zu statten

Einen beſſern Zierrath geben die Veraͤnderungen der
Schaubuͤhne ab, dadurch dieſelbe allemahl denjenigen Ort
vorſtellig macht, wo das gantze Stuͤck vorgegangen ſeyn ſoll.
Dieſer muß nun zwar die gantze Tragoͤdie hindurch einerley
bleiben: Allein in verſchiedenen Trauerſpielen muß ſich bald
eine Straße der Stadt, ein koͤniglich Zimmer, ein Feldlager,
ein Wald, ein Dorf, ein Garten, u. ſ. w. vorſtellen. Doch
dieſes geht den Poeten nicht weiter an, als in ſoweit er ſagt,
wo der Schauplatz des Stuͤckes geweſen, darnach ſich der
Theatern-Meiſter hernach richten muß.

Eben das iſt von den Kleidungen zu ſagen. Hier ſollen
von rechtswegen die Perſonen bald in Roͤmiſcher, bald in Grie-
chiſcher, bald in Perſianiſcher, bald in Spaniſcher, bald in
altdeutſcher Tracht auf der Schaubuͤhne erſcheinen; und die-
ſelbe ſo natuͤrlich nachahmen als es moͤglich iſt. Je naͤher
man es darinn der Vollkommenheit bringet, deſto groͤßer
wird die Wahrſcheinlichkeit, und deſtomehr wird das Auge
der Zuſchauer vergnuͤget. Daher iſt es laͤcherlich, wenn wir
die Roͤmiſchen Buͤrger in Soldaten-Kleidern mit Degen an
der Seite vorſtellen: da ſie doch lange weite Kleider von
weißer Farbe, trugen. Noch ſeltſamer aber iſt es, wenn
man ihnen gar Staats-Perruͤcken und Huͤte mit Federn auf-
ſetzet, u. d. gl. Hier muß ein verſtaͤndiger Aufſeher der
Schaubuͤhne ſich in den Alterthuͤmern umgeſehen haben; und
die Trachten aller Nationen in Bildern ausſtudiren, die er
aufzufuͤhren willens iſt.

Endlich kommt der Vortrag ſelbſt, das iſt die Ausſpra-
che und die Geberden der ſpielenden Perſonen. Hierauf
kommt in der Vorſtellung eines Trauer-Spieles faſt alles
an. Das beſte Stuͤck wird laͤcherlich, wenn es ſchlecht und
kaltſinnig hergeſagt wird: hergegen das elendeſte Zeug zu-
weilen ertraͤglich, wenn eine gute Ausſprache ihm zu ſtatten