Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.
Cap. V. De prudentia Spanien, so war er gravitätsch, zog kein schlecht Kleid an, und hieng ei-nen Mandel um. Das kan nicht anders seyn, man muß sich accommo- diren. Wie der Odoazer, der Herculer König, nach Rom kam, ruffte ihm das Volck zu, er sollt seinen Peltz auszichen, oder sie wollten ihm nicht pariren, er zog ihn auch aus, und trug ein Römisches Kleid, wie Cassiodorus gedencket. Wäre er opiniatre gewesen, so hätte er solches nicht gethan; aber es sind Kleinigkeiten, warum soll man deßwegen ei- nen Krieg anfangen, da muß man sich lieber accommodiren. Wenn ein Spanier einen in einem bunten Kleid siehet, der stehet ihnen nicht an; Wie die Isabella dem Philipp von Oesterreich in propren Kleidern gese- hen, so hat sie gesagt: Er würde sich nicht zu regieren schicken. Der Ferdinand hat ihn auch gesucht zu railliren, und zog einen alten Rock an. Er machte ihn ein compliment, aber alles sever und schlecht. Ich habe willens, von dem Philipp von Oesterreich eine dissertation zu schreiben. Alle nationes haben differente inclinationes, denn es ist in der Welt ei- ne diversitas, ita placuit Deo. Daher bestehet darinnen die Kunst, daß man sie in eine harmonie bringet, gleichwie in der Music eine Kunst ist, die diversen Thone angenehm zu machen. Drum muß sich einer nach dem andern accommodiren, darinnen bestehet eben die conduite, wer sich nicht recht kan accommodiren, der ist unglücklich. Wenn auch einer eine Frau hat, er kan sich nicht mir derselben vertragen, der ist unglück- lich. Diese inaequalitas kommt hauptsächlich mit von den terrain, von der Sonne, Essen, und Trincken, und Lufft. Warum reden die Fran- tzosen geschwind, die Teutschen langsam, und die Spanier noch langsa- mer, die Italiäner aber in medio? Das macht alles die Lufft. Vitrin- ga in seinen Observat. Sacris, (da man es nicht suchet) wenn er handelt von denen populis in Orient, zeiget auch, warum die Frantzosen so ge- schwinde reden. Deßwegen wird es einen Teutschen sauer, die Frantzö- sische Sprache recht zu lernen. Also sind diejenigen einfältig, welche meynen, daß das clima nichts thue. Denn wenn ich frage: Warum sind die Leute in Africa schwartz, warum haben sie Haare wie Wolle? Warum sind die Leute, so bey dem aequatore wohnen, kleine Leute, ha- ben noch kleine Füßgen, wenn sie 13. Jahr alt sind, und sterben auch bald? So weiß man keine andere raison zu geben, als daß das clima solches verursachet. Bey gewissen nationibus sind Kranckheiten, welche bey andern nicht sind. Das clima verursachet, daß die Schweden weiß sind, und starcke Knochen haben. Schefferus sagt in seiner Beschreibung von Lappland: Daher käme es eben, daß man meynete, die Lapplän- der wären feste, weil sie so starcke Knochen hätten, daß, wenn man sie in
Cap. V. De prudentia Spanien, ſo war er gravitaͤtſch, zog kein ſchlecht Kleid an, und hieng ei-nen Mandel um. Das kan nicht anders ſeyn, man muß ſich accommo- diren. Wie der Odoazer, der Herculer Koͤnig, nach Rom kam, ruffte ihm das Volck zu, er ſollt ſeinen Peltz auszichen, oder ſie wollten ihm nicht pariren, er zog ihn auch aus, und trug ein Roͤmiſches Kleid, wie Caſſiodorus gedencket. Waͤre er opiniatre geweſen, ſo haͤtte er ſolches nicht gethan; aber es ſind Kleinigkeiten, warum ſoll man deßwegen ei- nen Krieg anfangen, da muß man ſich lieber accommodiren. Wenn ein Spanier einen in einem bunten Kleid ſiehet, der ſtehet ihnen nicht an; Wie die Iſabella dem Philipp von Oeſterreich in propren Kleidern geſe- hen, ſo hat ſie geſagt: Er wuͤrde ſich nicht zu regieren ſchicken. Der Ferdinand hat ihn auch geſucht zu railliren, und zog einen alten Rock an. Er machte ihn ein compliment, aber alles ſever und ſchlecht. Ich habe willens, von dem Philipp von Oeſterreich eine diſſertation zu ſchreiben. Alle nationes haben differente inclinationes, denn es iſt in der Welt ei- ne diverſitas, ita placuit Deo. Daher beſtehet darinnen die Kunſt, daß man ſie in eine harmonie bringet, gleichwie in der Muſic eine Kunſt iſt, die diverſen Thone angenehm zu machen. Drum muß ſich einer nach dem andern accommodiren, darinnen beſtehet eben die conduite, wer ſich nicht recht kan accommodiren, der iſt ungluͤcklich. Wenn auch einer eine Frau hat, er kan ſich nicht mir derſelben vertragen, der iſt ungluͤck- lich. Dieſe inæqualitas kommt hauptſaͤchlich mit von den terrain, von der Sonne, Eſſen, und Trincken, und Lufft. Warum reden die Fran- tzoſen geſchwind, die Teutſchen langſam, und die Spanier noch langſa- mer, die Italiaͤner aber in medio? Das macht alles die Lufft. Vitrin- ga in ſeinen Obſervat. Sacris, (da man es nicht ſuchet) wenn er handelt von denen populis in Orient, zeiget auch, warum die Frantzoſen ſo ge- ſchwinde reden. Deßwegen wird es einen Teutſchen ſauer, die Frantzoͤ- ſiſche Sprache recht zu lernen. Alſo ſind diejenigen einfaͤltig, welche meynen, daß das clima nichts thue. Denn wenn ich frage: Warum ſind die Leute in Africa ſchwartz, warum haben ſie Haare wie Wolle? Warum ſind die Leute, ſo bey dem æquatore wohnen, kleine Leute, ha- ben noch kleine Fuͤßgen, wenn ſie 13. Jahr alt ſind, und ſterben auch bald? So weiß man keine andere raiſon zu geben, als daß das clima ſolches verurſachet. Bey gewiſſen nationibus ſind Kranckheiten, welche bey andern nicht ſind. Das clima verurſachet, daß die Schweden weiß ſind, und ſtarcke Knochen haben. Schefferus ſagt in ſeiner Beſchreibung von Lappland: Daher kaͤme es eben, daß man meynete, die Lapplaͤn- der waͤren feſte, weil ſie ſo ſtarcke Knochen haͤtten, daß, wenn man ſie in
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Cap. V. De prudentia
Spanien, ſo war er gravitaͤtſch, zog kein ſchlecht Kleid an, und hieng ei-
nen Mandel um. Das kan nicht anders ſeyn, man muß ſich accommo-
diren. Wie der Odoazer, der Herculer Koͤnig, nach Rom kam, ruffte
ihm das Volck zu, er ſollt ſeinen Peltz auszichen, oder ſie wollten ihm
nicht pariren, er zog ihn auch aus, und trug ein Roͤmiſches Kleid, wie
Caſſiodorus gedencket. Waͤre er opiniatre geweſen, ſo haͤtte er ſolches
nicht gethan; aber es ſind Kleinigkeiten, warum ſoll man deßwegen ei-
nen Krieg anfangen, da muß man ſich lieber accommodiren. Wenn
ein Spanier einen in einem bunten Kleid ſiehet, der ſtehet ihnen nicht an;
Wie die Iſabella dem Philipp von Oeſterreich in propren Kleidern geſe-
hen, ſo hat ſie geſagt: Er wuͤrde ſich nicht zu regieren ſchicken. Der
Ferdinand hat ihn auch geſucht zu railliren, und zog einen alten Rock an.
Er machte ihn ein compliment, aber alles ſever und ſchlecht. Ich habe
willens, von dem Philipp von Oeſterreich eine diſſertation zu ſchreiben.
Alle nationes haben differente inclinationes, denn es iſt in der Welt ei-
ne diverſitas, ita placuit Deo. Daher beſtehet darinnen die Kunſt, daß
man ſie in eine harmonie bringet, gleichwie in der Muſic eine Kunſt iſt,
die diverſen Thone angenehm zu machen. Drum muß ſich einer nach
dem andern accommodiren, darinnen beſtehet eben die conduite, wer ſich
nicht recht kan accommodiren, der iſt ungluͤcklich. Wenn auch einer
eine Frau hat, er kan ſich nicht mir derſelben vertragen, der iſt ungluͤck-
lich. Dieſe inæqualitas kommt hauptſaͤchlich mit von den terrain, von
der Sonne, Eſſen, und Trincken, und Lufft. Warum reden die Fran-
tzoſen geſchwind, die Teutſchen langſam, und die Spanier noch langſa-
mer, die Italiaͤner aber in medio? Das macht alles die Lufft. Vitrin-
ga in ſeinen Obſervat. Sacris, (da man es nicht ſuchet) wenn er handelt
von denen populis in Orient, zeiget auch, warum die Frantzoſen ſo ge-
ſchwinde reden. Deßwegen wird es einen Teutſchen ſauer, die Frantzoͤ-
ſiſche Sprache recht zu lernen. Alſo ſind diejenigen einfaͤltig, welche
meynen, daß das clima nichts thue. Denn wenn ich frage: Warum
ſind die Leute in Africa ſchwartz, warum haben ſie Haare wie Wolle?
Warum ſind die Leute, ſo bey dem æquatore wohnen, kleine Leute, ha-
ben noch kleine Fuͤßgen, wenn ſie 13. Jahr alt ſind, und ſterben auch
bald? So weiß man keine andere raiſon zu geben, als daß das clima
ſolches verurſachet. Bey gewiſſen nationibus ſind Kranckheiten, welche
bey andern nicht ſind. Das clima verurſachet, daß die Schweden weiß
ſind, und ſtarcke Knochen haben. Schefferus ſagt in ſeiner Beſchreibung
von Lappland: Daher kaͤme es eben, daß man meynete, die Lapplaͤn-
der waͤren feſte, weil ſie ſo ſtarcke Knochen haͤtten, daß, wenn man ſie
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