Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.
status circa religionem. etwas. Sie haben in Engeland vor dem König nicht einmahl den Hutabgezogen. Wie der König VVilliam nach Engeland kam, und sie tha- ten auch den Hut nicht ab, hats ihm greulich verdrossen, weil ers von denen Quackern in Holland nicht gewohnt gewesen, welche nicht so schlimm sind, als in Engeland. Sie sagten, sie wären in der Vollkom- menheit, und brauchten keine magistratus. Buddeus hat eine Disserta- tion de religionis habitu ad vitam civilem gehalten, welche er hernach in octavo vermehrter edirt. Er hat die Schrifften etlicher Quacker ge- lesen, welche ziemlich plausible geschrieben, davon man auch einiges fin- den kan in des Theologi Beyeri Collegio Antifanatico, und meynt Bud- deus, es können dieselben wohl tolerirt werden. Gestünden wir doch selbst, daß, wenn wir vollkommen wären, so brauchten wir keine impe- rantes, aber wir werden nur conditionate, und halten uns nicht vor perfect. Ja, sagt Buddeus, sie würden nicht gleich Lermen machen; Allein der Quacker wird furiosus, rabidus, furibundus, kanst du nicht predigen. Wer das nicht glauben will, lese nur die Münsterische Histo- rie, und kan er auch in des Arnolds Kirchen- und Ketzer-Historie da- von Nachricht finden. Perizonius in Historia Seculi XVII. giebt rechte Nachricht hievon. Sie haben extravagantien gemacht, dergleichen man sich kaum einbilden kan, deßwegen aber will ich dem Herrn Buddeo keiner heresis beschuldigen, wie die VVittembergenses gethan. Er hat recht in abstracto, aber in concreto nicht, politisch hat er es nicht betrach- tet. Dum quiescunt, so sind sie mente capti, kommen sie aber in furo- rem, so ist nichts zu helffen. In Engeland sind sonderlich viel Quacker, wenn da ein Aeolus dazu kömmt, wie der Cromwell gewesen, so reissen sie dem Könige den Kopf herunter. Clarendon in seiner Histoire de Guerres civiles en Angleterre hat auch gewiesen, was dieses vor Leute sind. Nirgends ist der Fanaticismus mehr verhaßt, als in Franckreich. Es war daselbst ein Fanaticus, Nahmens Demarais, von dem alle das schimpfflichste geredet. Meistentheils sind sie homines Melancholico- Sanguinei. Ratione Veneris machen sie offt allerhand excesse, dum non sunt tristes, sunt voluptuarii. Ins Zucht-Hauß muß man solche En- thusiasten thun, und sie lassen raspeln, damit ihnen die Melancholie ver- gehet, und sie keine Gesichter mehr sehen. In Engeland lassen auch die Leute zu rechter Zeit Ader, ehe die Hundstage kommen, damit sie nicht so einen raptum bekommen. Sectio Y y 3
ſtatus circa religionem. etwas. Sie haben in Engeland vor dem Koͤnig nicht einmahl den Hutabgezogen. Wie der Koͤnig VVilliam nach Engeland kam, und ſie tha- ten auch den Hut nicht ab, hats ihm greulich verdroſſen, weil ers von denen Quackern in Holland nicht gewohnt geweſen, welche nicht ſo ſchlimm ſind, als in Engeland. Sie ſagten, ſie waͤren in der Vollkom- menheit, und brauchten keine magiſtratus. Buddeus hat eine Diſſerta- tion de religionis habitu ad vitam civilem gehalten, welche er hernach in octavo vermehrter edirt. Er hat die Schrifften etlicher Quacker ge- leſen, welche ziemlich plauſible geſchrieben, davon man auch einiges fin- den kan in des Theologi Beyeri Collegio Antifanatico, und meynt Bud- deus, es koͤnnen dieſelben wohl tolerirt werden. Geſtuͤnden wir doch ſelbſt, daß, wenn wir vollkommen waͤren, ſo brauchten wir keine impe- rantes, aber wir werden nur conditionate, und halten uns nicht vor perfect. Ja, ſagt Buddeus, ſie wuͤrden nicht gleich Lermen machen; Allein der Quacker wird furioſus, rabidus, furibundus, kanſt du nicht predigen. Wer das nicht glauben will, leſe nur die Muͤnſteriſche Hiſto- rie, und kan er auch in des Arnolds Kirchen- und Ketzer-Hiſtorie da- von Nachricht finden. Perizonius in Hiſtoria Seculi XVII. giebt rechte Nachricht hievon. Sie haben extravagantien gemacht, dergleichen man ſich kaum einbilden kan, deßwegen aber will ich dem Herrn Buddeo keiner hereſis beſchuldigen, wie die VVittembergenſes gethan. Er hat recht in abſtracto, aber in concreto nicht, politiſch hat er es nicht betrach- tet. Dum quieſcunt, ſo ſind ſie mente capti, kommen ſie aber in furo- rem, ſo iſt nichts zu helffen. In Engeland ſind ſonderlich viel Quacker, wenn da ein Aeolus dazu koͤmmt, wie der Cromwell geweſen, ſo reiſſen ſie dem Koͤnige den Kopf herunter. Clarendon in ſeiner Hiſtoire de Guerres civiles en Angleterre hat auch gewieſen, was dieſes vor Leute ſind. Nirgends iſt der Fanaticiſmus mehr verhaßt, als in Franckreich. Es war daſelbſt ein Fanaticus, Nahmens Demarais, von dem alle das ſchimpfflichſte geredet. Meiſtentheils ſind ſie homines Melancholico- Sanguinei. Ratione Veneris machen ſie offt allerhand exceſſe, dum non ſunt triſtes, ſunt voluptuarii. Ins Zucht-Hauß muß man ſolche En- thuſiaſten thun, und ſie laſſen raſpeln, damit ihnen die Melancholie ver- gehet, und ſie keine Geſichter mehr ſehen. In Engeland laſſen auch die Leute zu rechter Zeit Ader, ehe die Hundstage kommen, damit ſie nicht ſo einen raptum bekommen. Sectio Y y 3
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ten auch den Hut nicht ab, hats ihm greulich verdroſſen, weil ers von
denen Quackern in Holland nicht gewohnt geweſen, welche nicht ſo
ſchlimm ſind, als in Engeland. Sie ſagten, ſie waͤren in der Vollkom-
menheit, und brauchten keine magiſtratus. Buddeus hat eine Diſſerta-
tion de religionis habitu ad vitam civilem gehalten, welche er hernach
in octavo vermehrter edirt. Er hat die Schrifften etlicher Quacker ge-
leſen, welche ziemlich plauſible geſchrieben, davon man auch einiges fin-
den kan in des Theologi Beyeri Collegio Antifanatico, und meynt Bud-
deus, es koͤnnen dieſelben wohl tolerirt werden. Geſtuͤnden wir doch
ſelbſt, daß, wenn wir vollkommen waͤren, ſo brauchten wir keine impe-
rantes, aber wir werden nur conditionate, und halten uns nicht vor
perfect. Ja, ſagt Buddeus, ſie wuͤrden nicht gleich Lermen machen;
Allein der Quacker wird furioſus, rabidus, furibundus, kanſt du nicht
predigen. Wer das nicht glauben will, leſe nur die Muͤnſteriſche Hiſto-
rie, und kan er auch in des Arnolds Kirchen- und Ketzer-Hiſtorie da-
von Nachricht finden. Perizonius in Hiſtoria Seculi XVII. giebt rechte
Nachricht hievon. Sie haben extravagantien gemacht, dergleichen
man ſich kaum einbilden kan, deßwegen aber will ich dem Herrn Buddeo
keiner hereſis beſchuldigen, wie die VVittembergenſes gethan. Er hat
recht in abſtracto, aber in concreto nicht, politiſch hat er es nicht betrach-
tet. Dum quieſcunt, ſo ſind ſie mente capti, kommen ſie aber in furo-
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wenn da ein Aeolus dazu koͤmmt, wie der Cromwell geweſen, ſo reiſſen
ſie dem Koͤnige den Kopf herunter. Clarendon in ſeiner Hiſtoire de
Guerres civiles en Angleterre hat auch gewieſen, was dieſes vor Leute
ſind. Nirgends iſt der Fanaticiſmus mehr verhaßt, als in Franckreich.
Es war daſelbſt ein Fanaticus, Nahmens Demarais, von dem alle das
ſchimpfflichſte geredet. Meiſtentheils ſind ſie homines Melancholico-
Sanguinei. Ratione Veneris machen ſie offt allerhand exceſſe, dum non
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Leute zu rechter Zeit Ader, ehe die Hundstage kommen, damit ſie nicht
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