Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

status circa foedera & Legatos

erweiset. Pileo parantur amici inter privatos, also sucht man sich auch
bey einem grossen Herren zu insinuiren, weil man ihn mehr ehret, als
consulta ratione. Die Hertzoge von Braunschweig hatten eine lettre
an dem König in Franckreich geschrieben, und verlangten von ihm, daß
er sie eben so tractiren sollte, wie die Chur-Fürsten. Der König in
Franckreich schrieb zurück an dem Croissy, die lettre wäre hübsch gemacht,
sie hätten auch raison, aber er brauche sie nicht, und gebe ihnen auch kein
grösseres ceremoniel. Der Brief stehet in der negotiation von Nim-
wegen, woselbst eben der Comte d'Estrades und der Croissy gewesen. Al-
so kan man keine regulam absolutam generalem von dem ceremoniel ge-
ben, weil es changiret; Aber so viel kan man sagen, si recipis consueto
modo, willst du mehr geben, das stehet bey dir, und must du zu sehen,
ob du den andern brauchst. Weil nun die legati können Gutes und
Böses würcken, so gehet unser Autor die regulas durch. Sie sind Emis-
sarii, und beschreiben den gantzen Hof. Ein legatus hat omnem securi-
tatem, sein Hauß ist immunis, seine Religion ist frey, ich recipire ihn,
als einen Lutheraner, Reformirten, als einen Türcken, also ist absurd,
wenn man ihm das religions-exercitium nicht lassen will. Dem Fran-
tzösischen Envoye ordinaire in Schweden, wollten die Schweden seinen
Gottesdienst nicht gestatten, er sagte aber, ihr habt mich einmahl reci-
pirt, und müsset mir solches gestatten, daher sich auch die Schweden ac-
commodirt. In dem Espion des Cours de l'Europe kan man artige
passagen hievon finden. Die paquets sind immunes. Sein cabinet
kan nicht visitirt werden, sie sagen, es sey eine violatio des Völcker-
Rechts. Man kan auch nur sagen, es sey eine violatio des pacti taciti,
dum recipio, recipio more consueto. Seine Carosse muß immunis seyn,
obgleich dieses alles geschiehet, so trauet man ihm doch nicht. Der
Gesandte trauet auch nicht, daher brauchen sie mehrentheils chiffres,
daraus niemand was nehmen kan, der nicht den Schlüssel da-
zu hat; Denn mit Briefen ist hodie nicht mehr zu trauen, weil
dieselben können künstlich auf- und zugemachet werden, wenn
es wichtige depechen sind, so kan der Ministre solches nicht mit der or-
dinairen Post schicken, sondern es gehen estaffeten, und zwar läßt er da
nicht einen postillion aussitzen, sondern einen von seinen Leuten. Es ist
gar eine grosse Kunst Gesandter zu seyn; Alle Gesandten sind freylich
suspecti, daher muß man ein wachsames Auge auf sie haben. Die Ve-
netianer lassen keinen Nobili a part mit einem Gesandten sprechen, sie
geben visiten, aber es sind mehrentheils Deputirte vom Rath dabey.
Die Wahrheit zu sagen, so ist nicht absurd, was die Venetianer

thun,

B b b 3

ſtatus circa fœdera & Legatos

erweiſet. Pileo parantur amici inter privatos, alſo ſucht man ſich auch
bey einem groſſen Herren zu inſinuiren, weil man ihn mehr ehret, als
conſulta ratione. Die Hertzoge von Braunſchweig hatten eine lettre
an dem Koͤnig in Franckreich geſchrieben, und verlangten von ihm, daß
er ſie eben ſo tractiren ſollte, wie die Chur-Fuͤrſten. Der Koͤnig in
Franckreich ſchrieb zuruͤck an dem Croiſſy, die lettre waͤre huͤbſch gemacht,
ſie haͤtten auch raiſon, aber er brauche ſie nicht, und gebe ihnen auch kein
groͤſſeres ceremoniel. Der Brief ſtehet in der negotiation von Nim-
wegen, woſelbſt eben der Comte d’Eſtrades und der Croiſſy geweſen. Al-
ſo kan man keine regulam abſolutam generalem von dem ceremoniel ge-
ben, weil es changiret; Aber ſo viel kan man ſagen, ſi recipis conſueto
modo, willſt du mehr geben, das ſtehet bey dir, und muſt du zu ſehen,
ob du den andern brauchſt. Weil nun die legati koͤnnen Gutes und
Boͤſes wuͤrcken, ſo gehet unſer Autor die regulas durch. Sie ſind Emiſ-
ſarii, und beſchreiben den gantzen Hof. Ein legatus hat omnem ſecuri-
tatem, ſein Hauß iſt immunis, ſeine Religion iſt frey, ich recipire ihn,
als einen Lutheraner, Reformirten, als einen Tuͤrcken, alſo iſt abſurd,
wenn man ihm das religions-exercitium nicht laſſen will. Dem Fran-
tzoͤſiſchen Envoyé ordinaire in Schweden, wollten die Schweden ſeinen
Gottesdienſt nicht geſtatten, er ſagte aber, ihr habt mich einmahl reci-
pirt, und muͤſſet mir ſolches geſtatten, daher ſich auch die Schweden ac-
commodirt. In dem Eſpion des Cours de l’Europe kan man artige
paſſagen hievon finden. Die paquets ſind immunes. Sein cabinet
kan nicht viſitirt werden, ſie ſagen, es ſey eine violatio des Voͤlcker-
Rechts. Man kan auch nur ſagen, es ſey eine violatio des pacti taciti,
dum recipio, recipio more conſueto. Seine Caroſſe muß immunis ſeyn,
obgleich dieſes alles geſchiehet, ſo trauet man ihm doch nicht. Der
Geſandte trauet auch nicht, daher brauchen ſie mehrentheils chiffres,
daraus niemand was nehmen kan, der nicht den Schluͤſſel da-
zu hat; Denn mit Briefen iſt hodie nicht mehr zu trauen, weil
dieſelben koͤnnen kuͤnſtlich auf- und zugemachet werden, wenn
es wichtige depechen ſind, ſo kan der Miniſtre ſolches nicht mit der or-
dinairen Poſt ſchicken, ſondern es gehen eſtaffeten, und zwar laͤßt er da
nicht einen poſtillion auſſitzen, ſondern einen von ſeinen Leuten. Es iſt
gar eine groſſe Kunſt Geſandter zu ſeyn; Alle Geſandten ſind freylich
ſuſpecti, daher muß man ein wachſames Auge auf ſie haben. Die Ve-
netianer laſſen keinen Nobili a part mit einem Geſandten ſprechen, ſie
geben viſiten, aber es ſind mehrentheils Deputirte vom Rath dabey.
Die Wahrheit zu ſagen, ſo iſt nicht abſurd, was die Venetianer

thun,

B b b 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0401" n="381"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">&#x017F;tatus circa f&#x0153;dera &amp; Legatos</hi></fw><lb/>
erwei&#x017F;et. <hi rendition="#aq">Pileo parantur amici inter privatos,</hi> al&#x017F;o &#x017F;ucht man &#x017F;ich auch<lb/>
bey einem gro&#x017F;&#x017F;en Herren zu <hi rendition="#aq">in&#x017F;inui</hi>ren, weil man ihn mehr ehret, als<lb/><hi rendition="#aq">con&#x017F;ulta ratione.</hi> Die Hertzoge von Braun&#x017F;chweig hatten eine <hi rendition="#aq">lettre</hi><lb/>
an dem Ko&#x0364;nig in Franckreich ge&#x017F;chrieben, und verlangten von ihm, daß<lb/>
er &#x017F;ie eben &#x017F;o <hi rendition="#aq">tracti</hi>ren &#x017F;ollte, wie die Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;ten. Der Ko&#x0364;nig in<lb/>
Franckreich &#x017F;chrieb zuru&#x0364;ck an dem <hi rendition="#aq">Croi&#x017F;&#x017F;y,</hi> die <hi rendition="#aq">lettre</hi> wa&#x0364;re hu&#x0364;b&#x017F;ch gemacht,<lb/>
&#x017F;ie ha&#x0364;tten auch <hi rendition="#aq">rai&#x017F;on,</hi> aber er brauche &#x017F;ie nicht, und gebe ihnen auch kein<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres <hi rendition="#aq">ceremoniel.</hi> Der Brief &#x017F;tehet in der <hi rendition="#aq">negotiation</hi> von Nim-<lb/>
wegen, wo&#x017F;elb&#x017F;t eben der <hi rendition="#aq">Comte d&#x2019;E&#x017F;trades</hi> und der <hi rendition="#aq">Croi&#x017F;&#x017F;y</hi> gewe&#x017F;en. Al-<lb/>
&#x017F;o kan man keine <hi rendition="#aq">regulam ab&#x017F;olutam generalem</hi> von dem <hi rendition="#aq">ceremoniel</hi> ge-<lb/>
ben, weil es <hi rendition="#aq">changi</hi>ret; Aber &#x017F;o viel kan man &#x017F;agen, <hi rendition="#aq">&#x017F;i recipis con&#x017F;ueto<lb/>
modo,</hi> will&#x017F;t du mehr geben, das &#x017F;tehet bey dir, und mu&#x017F;t du zu &#x017F;ehen,<lb/>
ob du den andern brauch&#x017F;t. Weil nun die <hi rendition="#aq">legati</hi> ko&#x0364;nnen Gutes und<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;es wu&#x0364;rcken, &#x017F;o gehet un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Autor</hi> die <hi rendition="#aq">regulas</hi> durch. Sie &#x017F;ind <hi rendition="#aq">Emi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;arii,</hi> und be&#x017F;chreiben den gantzen Hof. Ein <hi rendition="#aq">legatus</hi> hat <hi rendition="#aq">omnem &#x017F;ecuri-<lb/>
tatem,</hi> &#x017F;ein Hauß i&#x017F;t <hi rendition="#aq">immunis,</hi> &#x017F;eine Religion i&#x017F;t frey, ich <hi rendition="#aq">recipi</hi>re ihn,<lb/>
als einen Lutheraner, Reformirten, als einen Tu&#x0364;rcken, al&#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#aq">ab&#x017F;urd,</hi><lb/>
wenn man ihm das <hi rendition="#aq">religions-exercitium</hi> nicht la&#x017F;&#x017F;en will. Dem Fran-<lb/>
tzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Envoyé ordinaire</hi> in Schweden, wollten die Schweden &#x017F;einen<lb/>
Gottesdien&#x017F;t nicht ge&#x017F;tatten, er &#x017F;agte aber, ihr habt mich einmahl <hi rendition="#aq">reci-<lb/>
pi</hi>rt, und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et mir &#x017F;olches ge&#x017F;tatten, daher &#x017F;ich auch die Schweden <hi rendition="#aq">ac-<lb/>
commodi</hi>rt. In dem <hi rendition="#aq">E&#x017F;pion des Cours de l&#x2019;Europe</hi> kan man artige<lb/><hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ag</hi>en hievon finden. Die <hi rendition="#aq">paquets</hi> &#x017F;ind <hi rendition="#aq">immunes.</hi> Sein <hi rendition="#aq">cabinet</hi><lb/>
kan nicht <hi rendition="#aq">vi&#x017F;iti</hi>rt werden, &#x017F;ie &#x017F;agen, es &#x017F;ey eine <hi rendition="#aq">violatio</hi> des Vo&#x0364;lcker-<lb/>
Rechts. Man kan auch nur &#x017F;agen, es &#x017F;ey eine <hi rendition="#aq">violatio</hi> des <hi rendition="#aq">pacti taciti,<lb/>
dum recipio, recipio more con&#x017F;ueto.</hi> Seine <hi rendition="#aq">Caro&#x017F;&#x017F;e</hi> muß <hi rendition="#aq">immunis</hi> &#x017F;eyn,<lb/>
obgleich die&#x017F;es alles ge&#x017F;chiehet, &#x017F;o trauet man ihm doch nicht. Der<lb/>
Ge&#x017F;andte trauet auch nicht, daher brauchen &#x017F;ie mehrentheils <hi rendition="#aq">chiffres,</hi><lb/>
daraus niemand was nehmen kan, der nicht den Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el da-<lb/>
zu hat; Denn mit Briefen i&#x017F;t <hi rendition="#aq">hodie</hi> nicht mehr zu trauen, weil<lb/>
die&#x017F;elben ko&#x0364;nnen ku&#x0364;n&#x017F;tlich auf- und zugemachet werden, wenn<lb/>
es wichtige <hi rendition="#aq">depech</hi>en &#x017F;ind, &#x017F;o kan der <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;tre</hi> &#x017F;olches nicht mit der <hi rendition="#aq">or-<lb/>
dinair</hi>en Po&#x017F;t &#x017F;chicken, &#x017F;ondern es gehen <hi rendition="#aq">e&#x017F;taffet</hi>en, und zwar la&#x0364;ßt er da<lb/>
nicht einen <hi rendition="#aq">po&#x017F;tillion</hi> au&#x017F;&#x017F;itzen, &#x017F;ondern einen von &#x017F;einen Leuten. Es i&#x017F;t<lb/>
gar eine gro&#x017F;&#x017F;e Kun&#x017F;t Ge&#x017F;andter zu &#x017F;eyn; Alle Ge&#x017F;andten &#x017F;ind freylich<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pecti,</hi> daher muß man ein wach&#x017F;ames Auge auf &#x017F;ie haben. Die Ve-<lb/>
netianer la&#x017F;&#x017F;en keinen <hi rendition="#aq">Nobili a part</hi> mit einem Ge&#x017F;andten &#x017F;prechen, &#x017F;ie<lb/>
geben <hi rendition="#aq">vi&#x017F;it</hi>en, aber es &#x017F;ind mehrentheils <hi rendition="#aq">Deput</hi>irte vom Rath dabey.<lb/>
Die Wahrheit zu &#x017F;agen, &#x017F;o i&#x017F;t nicht <hi rendition="#aq">ab&#x017F;urd,</hi> was die Venetianer<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B b b 3</fw><fw place="bottom" type="catch">thun,</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[381/0401] ſtatus circa fœdera & Legatos erweiſet. Pileo parantur amici inter privatos, alſo ſucht man ſich auch bey einem groſſen Herren zu inſinuiren, weil man ihn mehr ehret, als conſulta ratione. Die Hertzoge von Braunſchweig hatten eine lettre an dem Koͤnig in Franckreich geſchrieben, und verlangten von ihm, daß er ſie eben ſo tractiren ſollte, wie die Chur-Fuͤrſten. Der Koͤnig in Franckreich ſchrieb zuruͤck an dem Croiſſy, die lettre waͤre huͤbſch gemacht, ſie haͤtten auch raiſon, aber er brauche ſie nicht, und gebe ihnen auch kein groͤſſeres ceremoniel. Der Brief ſtehet in der negotiation von Nim- wegen, woſelbſt eben der Comte d’Eſtrades und der Croiſſy geweſen. Al- ſo kan man keine regulam abſolutam generalem von dem ceremoniel ge- ben, weil es changiret; Aber ſo viel kan man ſagen, ſi recipis conſueto modo, willſt du mehr geben, das ſtehet bey dir, und muſt du zu ſehen, ob du den andern brauchſt. Weil nun die legati koͤnnen Gutes und Boͤſes wuͤrcken, ſo gehet unſer Autor die regulas durch. Sie ſind Emiſ- ſarii, und beſchreiben den gantzen Hof. Ein legatus hat omnem ſecuri- tatem, ſein Hauß iſt immunis, ſeine Religion iſt frey, ich recipire ihn, als einen Lutheraner, Reformirten, als einen Tuͤrcken, alſo iſt abſurd, wenn man ihm das religions-exercitium nicht laſſen will. Dem Fran- tzoͤſiſchen Envoyé ordinaire in Schweden, wollten die Schweden ſeinen Gottesdienſt nicht geſtatten, er ſagte aber, ihr habt mich einmahl reci- pirt, und muͤſſet mir ſolches geſtatten, daher ſich auch die Schweden ac- commodirt. In dem Eſpion des Cours de l’Europe kan man artige paſſagen hievon finden. Die paquets ſind immunes. Sein cabinet kan nicht viſitirt werden, ſie ſagen, es ſey eine violatio des Voͤlcker- Rechts. Man kan auch nur ſagen, es ſey eine violatio des pacti taciti, dum recipio, recipio more conſueto. Seine Caroſſe muß immunis ſeyn, obgleich dieſes alles geſchiehet, ſo trauet man ihm doch nicht. Der Geſandte trauet auch nicht, daher brauchen ſie mehrentheils chiffres, daraus niemand was nehmen kan, der nicht den Schluͤſſel da- zu hat; Denn mit Briefen iſt hodie nicht mehr zu trauen, weil dieſelben koͤnnen kuͤnſtlich auf- und zugemachet werden, wenn es wichtige depechen ſind, ſo kan der Miniſtre ſolches nicht mit der or- dinairen Poſt ſchicken, ſondern es gehen eſtaffeten, und zwar laͤßt er da nicht einen poſtillion auſſitzen, ſondern einen von ſeinen Leuten. Es iſt gar eine groſſe Kunſt Geſandter zu ſeyn; Alle Geſandten ſind freylich ſuſpecti, daher muß man ein wachſames Auge auf ſie haben. Die Ve- netianer laſſen keinen Nobili a part mit einem Geſandten ſprechen, ſie geben viſiten, aber es ſind mehrentheils Deputirte vom Rath dabey. Die Wahrheit zu ſagen, ſo iſt nicht abſurd, was die Venetianer thun, B b b 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/401
Zitationshilfe:	Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/401>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.