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Gutzkow, Karl: Wally, die Zweiflerin. Mannheim, 1835.

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im Munde Jesu übrig? Eine Moral, welche
allerdings veredelnde Kraft hat, aber nie mehr
giebt und geben will, als das lautre Judenthum.
Die Moral Jesu hält sich immer dicht bei den
Gebräuchen des Ceremonialgesetzes, und ist nur
darin charakteristisch, daß sie für den äußern
Ritus innerlich entsprechende Gesinnungen for¬
derte. Jesus lehrte: Liebe deinen Nächsten,
wie dich selbst! So lehrte schon Moses; aber
der Stifter einer neuen Religion mußte sagen:
Liebe deinen Nächsten mehr, als dich selbst!
Daraus schließt man, daß Jesus eine Person
war, die einzig und allein der Geschichte, kei
neswegs aber der Religion oder Philosophie
angehörte.

Thörichter Glaube, das Neue Testament für
die Grundlage einer Religion anzusehen, für
ein Buch, das geschrieben worden wäre, um
symbolischen Werth zu haben! Der Kanon ist
nichts als die erste Erscheinung des Christen¬

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im Munde Jeſu übrig? Eine Moral, welche
allerdings veredelnde Kraft hat, aber nie mehr
giebt und geben will, als das lautre Judenthum.
Die Moral Jeſu hält ſich immer dicht bei den
Gebräuchen des Ceremonialgeſetzes, und iſt nur
darin charakteriſtiſch, daß ſie für den äußern
Ritus innerlich entſprechende Geſinnungen for¬
derte. Jeſus lehrte: Liebe deinen Nächſten,
wie dich ſelbſt! So lehrte ſchon Moſes; aber
der Stifter einer neuen Religion mußte ſagen:
Liebe deinen Nächſten mehr, als dich ſelbſt!
Daraus ſchließt man, daß Jeſus eine Perſon
war, die einzig und allein der Geſchichte, kei
neswegs aber der Religion oder Philoſophie
angehörte.

Thörichter Glaube, das Neue Teſtament für
die Grundlage einer Religion anzuſehen, für
ein Buch, das geſchrieben worden wäre, um
ſymboliſchen Werth zu haben! Der Kanon iſt
nichts als die erſte Erſcheinung des Chriſten¬

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[277[275]/0284] im Munde Jeſu übrig? Eine Moral, welche allerdings veredelnde Kraft hat, aber nie mehr giebt und geben will, als das lautre Judenthum. Die Moral Jeſu hält ſich immer dicht bei den Gebräuchen des Ceremonialgeſetzes, und iſt nur darin charakteriſtiſch, daß ſie für den äußern Ritus innerlich entſprechende Geſinnungen for¬ derte. Jeſus lehrte: Liebe deinen Nächſten, wie dich ſelbſt! So lehrte ſchon Moſes; aber der Stifter einer neuen Religion mußte ſagen: Liebe deinen Nächſten mehr, als dich ſelbſt! Daraus ſchließt man, daß Jeſus eine Perſon war, die einzig und allein der Geſchichte, kei neswegs aber der Religion oder Philoſophie angehörte. Thörichter Glaube, das Neue Teſtament für die Grundlage einer Religion anzuſehen, für ein Buch, das geſchrieben worden wäre, um ſymboliſchen Werth zu haben! Der Kanon iſt nichts als die erſte Erſcheinung des Chriſten¬ 18 *

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Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Wally, die Zweiflerin. Mannheim, 1835, S. 277[275]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_wally_1835/284>, abgerufen am 22.11.2024.