Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christus nach seinem Begriff die Sünde mit ih-
rer Wurtzel weg nehme.

Es kommt hier aber darauf an/ daß man sich von
der Möglichkeit/ wie solches geschehen könne/
einen reinen Begriff mache. Soll Christus die
Wurtzel mit der Sünde wegnehmen/ so muß er
den Menschen in den Stand setzen/ daß er gar
nicht mehr sündige. Diß müste geschehen durch
Vorstellungen und Lehr-Begriffe oder durch
unmittelbares Einwircken in den Geist.
Das Letztere kan mit dem Dippelschen Systemate
nicht bestehen und wenn es damit bestehen kön-
te/ so würde J. C. Dippel die Möglichkeit der im-
putation damit ungemein bestätigen. Sie kan a-
ber weder mit seinem Begriff von der menschlichen
Freyheit/ noch mit seiner Beschreibung vom
Glauben sich zusammen reimen. Vermöge der
Freyheit im Dippelschen Verstande kan der
Mensch/ wenn er will/ und also braucht er keine
Mittheilung der Kräfte: (Erläut. quaest. 75. p. 182.)
Vermöge des Glaubens muß der Heyland das Hertz
schon mit Tugenden angefüllet finden/ (Erl. quaest.
40. p. 101.) und also darf er sie nicht erst dar in pflan-
tzen. Es bleibt also das Erstere übrig/ daß nem-
lich die Sünde mit der Wurtzel durch Vorstel-
lungen und Lehr-Begriffe weggenommen wer-
de. Wie weit solches geschehe/ das haben wir
an J. C. Dippels Exempel gesehen (Erläut. quaest.
75.) gesetzt aber/ es wäre möglich/ welches gleich-

wohl

Chriſtus nach ſeinem Begriff die Suͤnde mit ih-
rer Wurtzel weg nehme.

Es kommt hier aber darauf an/ daß man ſich von
der Moͤglichkeit/ wie ſolches geſchehen koͤnne/
einen reinen Begriff mache. Soll Chriſtus die
Wurtzel mit der Suͤnde wegnehmen/ ſo muß er
den Menſchen in den Stand ſetzen/ daß er gar
nicht mehr ſuͤndige. Diß muͤſte geſchehen durch
Vorſtellungen und Lehr-Begriffe oder durch
unmittelbares Einwircken in den Geiſt.
Das Letztere kan mit dem Dippelſchen Syſtemate
nicht beſtehen und wenn es damit beſtehen koͤn-
te/ ſo wuͤrde J. C. Dippel die Moͤglichkeit der im-
putation damit ungemein beſtaͤtigen. Sie kan a-
ber weder mit ſeinem Begriff von der menſchlichen
Freyheit/ noch mit ſeiner Beſchreibung vom
Glauben ſich zuſammen reimen. Vermoͤge der
Freyheit im Dippelſchen Verſtande kan der
Menſch/ wenn er will/ und alſo braucht er keine
Mittheilung der Kraͤfte: (Erlaͤut. quæſt. 75. p. 182.)
Vermoͤge des Glaubens muß der Heyland das Hertz
ſchon mit Tugenden angefuͤllet finden/ (Erl. quæſt.
40. p. 101.) und alſo darf er ſie nicht erſt dar in pflan-
tzen. Es bleibt alſo das Erſtere uͤbrig/ daß nem-
lich die Suͤnde mit der Wurtzel durch Vorſtel-
lungen und Lehr-Begriffe weggenommen wer-
de. Wie weit ſolches geſchehe/ das haben wir
an J. C. Dippels Exempel geſehen (Erlaͤut. quæſt.
75.) geſetzt aber/ es waͤre moͤglich/ welches gleich-

wohl

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0248" n="196"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
Chri&#x017F;tus nach &#x017F;einem Begriff die Su&#x0364;nde mit ih-<lb/>
rer Wurtzel weg nehme.</p><lb/>
          <p>Es kommt hier aber darauf an/ daß man &#x017F;ich von<lb/>
der Mo&#x0364;glichkeit/ wie &#x017F;olches ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nne/<lb/>
einen reinen Begriff mache. Soll Chri&#x017F;tus die<lb/>
Wurtzel mit der Su&#x0364;nde wegnehmen/ &#x017F;o muß er<lb/>
den Men&#x017F;chen in den Stand &#x017F;etzen/ daß er gar<lb/>
nicht mehr &#x017F;u&#x0364;ndige. Diß mu&#x0364;&#x017F;te ge&#x017F;chehen <hi rendition="#fr">durch<lb/>
Vor&#x017F;tellungen und Lehr-Begriffe oder durch<lb/>
unmittelbares Einwircken in den Gei&#x017F;t.</hi><lb/>
Das <hi rendition="#fr">Letztere</hi> kan mit dem <hi rendition="#aq">Dippel</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Sy&#x017F;temate</hi><lb/>
nicht be&#x017F;tehen und wenn es damit be&#x017F;tehen ko&#x0364;n-<lb/>
te/ &#x017F;o wu&#x0364;rde <hi rendition="#aq">J. C. Dippel</hi> die Mo&#x0364;glichkeit der <hi rendition="#aq">im-<lb/>
putation</hi> damit ungemein be&#x017F;ta&#x0364;tigen. Sie kan a-<lb/>
ber weder mit &#x017F;einem Begriff von der men&#x017F;chlichen<lb/>
Freyheit/ noch mit &#x017F;einer Be&#x017F;chreibung vom<lb/>
Glauben &#x017F;ich zu&#x017F;ammen reimen. Vermo&#x0364;ge der<lb/>
Freyheit im <hi rendition="#aq">Dippel</hi>&#x017F;chen Ver&#x017F;tande kan der<lb/>
Men&#x017F;ch/ wenn er will/ und al&#x017F;o braucht er keine<lb/>
Mittheilung der Kra&#x0364;fte: (Erla&#x0364;ut. <hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t. 75. p.</hi> 182.)<lb/>
Vermo&#x0364;ge des Glaubens muß der Heyland das Hertz<lb/>
&#x017F;chon mit Tugenden angefu&#x0364;llet finden/ (Erl. <hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.<lb/>
40. p.</hi> 101.) und al&#x017F;o darf er &#x017F;ie nicht er&#x017F;t dar in pflan-<lb/>
tzen. Es bleibt al&#x017F;o das Er&#x017F;tere u&#x0364;brig/ daß nem-<lb/>
lich die Su&#x0364;nde mit der Wurtzel <hi rendition="#fr">durch Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen und Lehr-Begriffe</hi> weggenommen wer-<lb/>
de. Wie weit &#x017F;olches ge&#x017F;chehe/ das haben wir<lb/>
an <hi rendition="#aq">J. C. Dippels</hi> Exempel ge&#x017F;ehen (Erla&#x0364;ut. <hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi><lb/>
75.) ge&#x017F;etzt aber/ es wa&#x0364;re mo&#x0364;glich/ welches gleich-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wohl</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[196/0248] Chriſtus nach ſeinem Begriff die Suͤnde mit ih- rer Wurtzel weg nehme. Es kommt hier aber darauf an/ daß man ſich von der Moͤglichkeit/ wie ſolches geſchehen koͤnne/ einen reinen Begriff mache. Soll Chriſtus die Wurtzel mit der Suͤnde wegnehmen/ ſo muß er den Menſchen in den Stand ſetzen/ daß er gar nicht mehr ſuͤndige. Diß muͤſte geſchehen durch Vorſtellungen und Lehr-Begriffe oder durch unmittelbares Einwircken in den Geiſt. Das Letztere kan mit dem Dippelſchen Syſtemate nicht beſtehen und wenn es damit beſtehen koͤn- te/ ſo wuͤrde J. C. Dippel die Moͤglichkeit der im- putation damit ungemein beſtaͤtigen. Sie kan a- ber weder mit ſeinem Begriff von der menſchlichen Freyheit/ noch mit ſeiner Beſchreibung vom Glauben ſich zuſammen reimen. Vermoͤge der Freyheit im Dippelſchen Verſtande kan der Menſch/ wenn er will/ und alſo braucht er keine Mittheilung der Kraͤfte: (Erlaͤut. quæſt. 75. p. 182.) Vermoͤge des Glaubens muß der Heyland das Hertz ſchon mit Tugenden angefuͤllet finden/ (Erl. quæſt. 40. p. 101.) und alſo darf er ſie nicht erſt dar in pflan- tzen. Es bleibt alſo das Erſtere uͤbrig/ daß nem- lich die Suͤnde mit der Wurtzel durch Vorſtel- lungen und Lehr-Begriffe weggenommen wer- de. Wie weit ſolches geſchehe/ das haben wir an J. C. Dippels Exempel geſehen (Erlaͤut. quæſt. 75.) geſetzt aber/ es waͤre moͤglich/ welches gleich- wohl

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/248
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/248>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.