Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

auß Venedig ohnfehlbar wieder zusenden wolte.
Aber auch dieses war für die Kauffleute eine unge-
wisse Sache/ weil sie für einen ihnen gantz unbe-
kandten Menschen/ der von Teutschen Eltern gezeu-
get/ und also sein Vatterland gar weit von dannen
entlegen hätte/ eine solche Geld-Summa außzulegen
für eine Thorheit hielten/ zumahl sie besorgen müsten/
wann der Rauber wiederkäme/ daß derselbe mit dem
außgelegten Geld nicht zufrieden seyn/ sondern ein
weit Mehrers von ihnen praetendiren möchte.

Als demnach Klingenfeld endlich sich wieder bey
vollen Kräfften sahe/ gieng er zu dem Aga, und sprach:
Jhr sehet/ daß ich nun wieder gesund worden/ da mich
der Rauber von Tripolis als einen todten und ver-
lohrnen Menschen allhier gelassen/ darum thut so
wol/ und ertheilet mir meine Freyheit/ als einem
Mann/ der allhier gleichsam neu gebohren worden.
Der Aga lachete/ und gab ihm diese Antwort: Du
Christen-Hund bist durch meine Vorsorge bey dem
Leben erhalten worden/ und solches wil ich gegen die
Tripolesen zu behaupten wissen/ darum bist du nun
mein Leibeigener/ und ich habe mit dir nach meinem
eigenen Gefallen zu schalten. Dieses klung gar übel
in Klingenfelds Ohren/ welcher kein Wort hierauf
widersprechen kunte/ sondern leyden muste/ daß man
ihn in ein heßliches Loch warff/ da ihn weder Sonne
noch Mond bescheinen kunte. Der Aga botte ihn zwar
an ein und andern Juden dieses Orts feil/ weil diese
Schelmen allhier/ wider die Gewonheit der andern
Türckischen Oerter/ mit Sclaven handeln mögen/
aber es war keiner/ der Geld auf ihn bieten wolte/ so
lange die Rauber sich ihres Rechts an ihm noch nicht
völlig begeben hätten. Hierdurch ward der Aga ver-
anlasset/ ihn nach Famagusta über Land zu senden/ da

ihn

Deß Academiſchen

auß Venedig ohnfehlbar wieder zuſenden wolte.
Aber auch dieſes war fuͤr die Kauffleute eine unge-
wiſſe Sache/ weil ſie fuͤr einen ihnen gantz unbe-
kandten Menſchen/ der von Teutſchen Eltern gezeu-
get/ und alſo ſein Vatterland gar weit von dannen
entlegen haͤtte/ eine ſolche Geld-Summa außzulegen
fuͤr eine Thorheit hielten/ zumahl ſie beſorgen muͤſten/
wann der Rauber wiederkaͤme/ daß derſelbe mit dem
außgelegten Geld nicht zufrieden ſeyn/ ſondern ein
weit Mehrers von ihnen prætendiren moͤchte.

Als demnach Klingenfeld endlich ſich wieder bey
vollen Kraͤfften ſahe/ gieng er zu dem Aga, und ſprach:
Jhr ſehet/ daß ich nun wieder geſund worden/ da mich
der Rauber von Tripolis als einen todten und ver-
lohrnen Menſchen allhier gelaſſen/ darum thut ſo
wol/ und ertheilet mir meine Freyheit/ als einem
Mann/ der allhier gleichſam neu gebohren worden.
Der Aga lachete/ und gab ihm dieſe Antwort: Du
Chriſten-Hund biſt durch meine Vorſorge bey dem
Leben erhalten worden/ und ſolches wil ich gegen die
Tripoleſen zu behaupten wiſſen/ darum biſt du nun
mein Leibeigener/ und ich habe mit dir nach meinem
eigenen Gefallen zu ſchalten. Dieſes klung gar uͤbel
in Klingenfelds Ohren/ welcher kein Wort hierauf
widerſprechen kunte/ ſondern leyden muſte/ daß man
ihn in ein heßliches Loch warff/ da ihn weder Sonne
noch Mond beſcheinen kunte. Der Aga botte ihn zwar
an ein und andern Juden dieſes Orts feil/ weil dieſe
Schelmen allhier/ wider die Gewonheit der andern
Tuͤrckiſchen Oerter/ mit Sclaven handeln moͤgen/
aber es war keiner/ der Geld auf ihn bieten wolte/ ſo
lange die Rauber ſich ihres Rechts an ihm noch nicht
voͤllig begeben haͤtten. Hierdurch ward der Aga ver-
anlaſſet/ ihn nach Famaguſta uͤber Land zu ſenden/ da

ihn

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[992/1014] Deß Academiſchen auß Venedig ohnfehlbar wieder zuſenden wolte. Aber auch dieſes war fuͤr die Kauffleute eine unge- wiſſe Sache/ weil ſie fuͤr einen ihnen gantz unbe- kandten Menſchen/ der von Teutſchen Eltern gezeu- get/ und alſo ſein Vatterland gar weit von dannen entlegen haͤtte/ eine ſolche Geld-Summa außzulegen fuͤr eine Thorheit hielten/ zumahl ſie beſorgen muͤſten/ wann der Rauber wiederkaͤme/ daß derſelbe mit dem außgelegten Geld nicht zufrieden ſeyn/ ſondern ein weit Mehrers von ihnen prætendiren moͤchte. Als demnach Klingenfeld endlich ſich wieder bey vollen Kraͤfften ſahe/ gieng er zu dem Aga, und ſprach: Jhr ſehet/ daß ich nun wieder geſund worden/ da mich der Rauber von Tripolis als einen todten und ver- lohrnen Menſchen allhier gelaſſen/ darum thut ſo wol/ und ertheilet mir meine Freyheit/ als einem Mann/ der allhier gleichſam neu gebohren worden. Der Aga lachete/ und gab ihm dieſe Antwort: Du Chriſten-Hund biſt durch meine Vorſorge bey dem Leben erhalten worden/ und ſolches wil ich gegen die Tripoleſen zu behaupten wiſſen/ darum biſt du nun mein Leibeigener/ und ich habe mit dir nach meinem eigenen Gefallen zu ſchalten. Dieſes klung gar uͤbel in Klingenfelds Ohren/ welcher kein Wort hierauf widerſprechen kunte/ ſondern leyden muſte/ daß man ihn in ein heßliches Loch warff/ da ihn weder Sonne noch Mond beſcheinen kunte. Der Aga botte ihn zwar an ein und andern Juden dieſes Orts feil/ weil dieſe Schelmen allhier/ wider die Gewonheit der andern Tuͤrckiſchen Oerter/ mit Sclaven handeln moͤgen/ aber es war keiner/ der Geld auf ihn bieten wolte/ ſo lange die Rauber ſich ihres Rechts an ihm noch nicht voͤllig begeben haͤtten. Hierdurch ward der Aga ver- anlaſſet/ ihn nach Famaguſta uͤber Land zu ſenden/ da ihn

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 992. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/1014>, abgerufen am 22.11.2024.

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