Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Romans II. Buch.
Morgens stehen Frauen und Kinder um 2. Uhren auf/ und ge-
hen zur Kirchen/ worinnen sie dann verbleiben/ singend und be-
tend/ biß daß die Sonn aufgebet/ alsdann gehen sie wieder nach
Hauß. Um 9. Uhr gehen sie wieder hinein/ und dann auch deß
Abends. Und so war es vorzeiten. Diesen Eyfer findet man bey
den Holländischen Christen nicht.

Auch nicht bey allen Griechischen Christen/ sprach der
Edelmann/ die Mengrelianer in Asten haben die Gewonheit/
daß sie erstlich in ihrem Alter/ wann sie unbequem sind/ und nicht
mehr rauben und plündern können/ anfahen in die Kirche zu
gehen.

Der Geistliche: So sind auch viel Holländisch-benamte
Christen/ welche alsdann erst anfangen/ GOtt zu dienen/ wann
sie der Sünden nicht länger dienen können. Grösserer Eyfer
aber war bey dem H. Anastasio, welcher gewohnet war/ allezeit
zur Kirchen zu gehen/ ehe der Hahn/ krähete/ und bliebe dann
also stehen/ betend und hörend/ biß daß die Predigt geschehen
war. Als er Käyser worden/ rieff das Volck: Regieret also/
wie ihr gelebet habt. Ein Gottseliger Fürst ist deß Volcks Freu-
de und Seegen/ wie an Mose/ Josua/ David/ Josaphat/ und an-
dern mehr/ zu ersehen. Hißkia stellete darinnen seinen Beweiß/
daß er im Seegen wäre gesund worden/ wann er wieder zur
Kirchen gehen könte.

Worauf Cavina: Dieser andächtige Eyfer war auch in
dem Römer Horatio Pulvillo. Er ward erwählet/ einen Tem-
pel zu Rom einzuweyhen/ und war fast emsig in seinem Gebett.
Marcus miß gönnete ihm diese Ehre/ und kam plößlich/ ihn in sei-
her Andacht zu flören/ und rieff überlaut: O Burgermeister/
dein Sohn ist im Lager gestorben. Horatius antwortete ihm
sonder Bestürtzung: Siehe zu/ wo du den todten Leichnam hin-
bringest/ dann ich bekümmere mich darüber nicht. Er aber fuhr
in seiner Andacht fort.

Auf eine solche/ verfolgete der Vorige/ ja noch viel geringere
Zeitung/ solten viel Christen Augenblicklich zur Kirchen hinauß
lauffen. Der Teufel hat auch seine Einblasungen/ unsere An-
dacht zu verstören/ und den Kirchgang zu hindern. Der grau-
same Basilides, Groß-Fürst in Moscau/ ein rechtes Werckzeug
deß Teufels/ ließ offtmahls einen Bären oder rasenden Hund
loß/ wann das Volck in- oder auß der Kirchen gieng/ um dersel-
ben etliche zu zerreissen/ und sagte dann Spottweiß daß die Je-
nige sehr glück seelig wären/ die von den Hunden eines so gros-

sen
G g g 2

Romans II. Buch.
Morgens ſtehen Frauen und Kinder um 2. Uhren auf/ und ge-
hen zur Kirchen/ worinnen ſie dann verbleiben/ ſingend und be-
tend/ biß daß die Sonn aufgebet/ alsdann gehen ſie wieder nach
Hauß. Um 9. Uhr gehen ſie wieder hinein/ und dann auch deß
Abends. Und ſo war es vorzeiten. Dieſen Eyfer findet man bey
den Hollaͤndiſchen Chriſten nicht.

Auch nicht bey allen Griechiſchen Chriſten/ ſprach der
Edelmann/ die Mengrelianer in Aſten haben die Gewonheit/
daß ſie erſtlich in ihrem Alter/ wann ſie unbequem ſind/ und nicht
mehr rauben und pluͤndern koͤnnen/ anfahen in die Kirche zu
gehen.

Der Geiſtliche: So ſind auch viel Hollaͤndiſch-benamte
Chriſten/ welche alsdann erſt anfangen/ GOtt zu dienen/ wann
ſie der Suͤnden nicht laͤnger dienen koͤnnen. Groͤſſerer Eyfer
aber war bey dem H. Anaſtaſio, welcher gewohnet war/ allezeit
zur Kirchen zu gehen/ ehe der Hahn/ kraͤhete/ und bliebe dann
alſo ſtehen/ betend und hoͤrend/ biß daß die Predigt geſchehen
war. Als er Kaͤyſer worden/ rieff das Volck: Regieret alſo/
wie ihr gelebet habt. Ein Gottſeliger Fuͤrſt iſt deß Volcks Freu-
de und Seegen/ wie an Moſe/ Joſua/ David/ Joſaphat/ und an-
dern mehr/ zu erſehen. Hißkia ſtellete darinnen ſeinen Beweiß/
daß er im Seegen waͤre geſund worden/ wann er wieder zur
Kirchen gehen koͤnte.

Worauf Cavina: Dieſer andaͤchtige Eyfer war auch in
dem Roͤmer Horatio Pulvillo. Er ward erwaͤhlet/ einen Tem-
pel zu Rom einzuweyhen/ und war faſt emſig in ſeinem Gebett.
Marcus miß goͤnnete ihm dieſe Ehre/ und kam ploͤßlich/ ihn in ſei-
her Andacht zu floͤren/ und rieff uͤberlaut: O Burgermeiſter/
dein Sohn iſt im Lager geſtorben. Horatius antwortete ihm
ſonder Beſtuͤrtzung: Siehe zu/ wo du den todten Leichnam hin-
bringeſt/ dann ich bekuͤmmere mich daruͤber nicht. Er aber fuhr
in ſeiner Andacht fort.

Auf eine ſolche/ verfolgete der Vorige/ ja noch viel geringere
Zeitung/ ſolten viel Chriſten Augenblicklich zur Kirchen hinauß
lauffen. Der Teufel hat auch ſeine Einblaſungen/ unſere An-
dacht zu verſtoͤren/ und den Kirchgang zu hindern. Der grau-
ſame Baſilides, Groß-Fuͤrſt in Moſcau/ ein rechtes Werckzeug
deß Teufels/ ließ offtmahls einen Baͤren oder raſenden Hund
loß/ wann das Volck in- oder auß der Kirchen gieng/ um derſel-
ben etliche zu zerreiſſen/ und ſagte dann Spottweiß daß die Je-
nige ſehr gluͤck ſeelig waͤren/ die von den Hunden eines ſo groſ-

ſen
G g g 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0855" n="835"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
Morgens &#x017F;tehen Frauen und Kinder um 2. Uhren auf/ und ge-<lb/>
hen zur Kirchen/ worinnen &#x017F;ie dann verbleiben/ &#x017F;ingend und be-<lb/>
tend/ biß daß die Sonn aufgebet/ alsdann gehen &#x017F;ie wieder nach<lb/>
Hauß. Um 9. Uhr gehen &#x017F;ie wieder hinein/ und dann auch deß<lb/>
Abends. Und &#x017F;o war es vorzeiten. Die&#x017F;en Eyfer findet man bey<lb/>
den Holla&#x0364;ndi&#x017F;chen Chri&#x017F;ten nicht.</p><lb/>
          <p>Auch nicht bey allen Griechi&#x017F;chen Chri&#x017F;ten/ &#x017F;prach der<lb/>
Edelmann/ die Mengrelianer in A&#x017F;ten haben die Gewonheit/<lb/>
daß &#x017F;ie er&#x017F;tlich in ihrem Alter/ wann &#x017F;ie unbequem &#x017F;ind/ und nicht<lb/>
mehr rauben und plu&#x0364;ndern ko&#x0364;nnen/ anfahen in die Kirche zu<lb/>
gehen.</p><lb/>
          <p>Der Gei&#x017F;tliche: So &#x017F;ind auch viel Holla&#x0364;ndi&#x017F;ch-benamte<lb/>
Chri&#x017F;ten/ welche alsdann er&#x017F;t anfangen/ GOtt zu dienen/ wann<lb/>
&#x017F;ie der Su&#x0364;nden nicht la&#x0364;nger dienen ko&#x0364;nnen. Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Eyfer<lb/>
aber war bey dem H. <hi rendition="#aq">Ana&#x017F;ta&#x017F;io,</hi> welcher gewohnet war/ allezeit<lb/>
zur Kirchen zu gehen/ ehe der Hahn/ kra&#x0364;hete/ und bliebe dann<lb/>
al&#x017F;o &#x017F;tehen/ betend und ho&#x0364;rend/ biß daß die Predigt ge&#x017F;chehen<lb/>
war. Als er Ka&#x0364;y&#x017F;er worden/ rieff das Volck: Regieret al&#x017F;o/<lb/>
wie ihr gelebet habt. Ein Gott&#x017F;eliger Fu&#x0364;r&#x017F;t i&#x017F;t deß Volcks Freu-<lb/>
de und Seegen/ wie an Mo&#x017F;e/ Jo&#x017F;ua/ David/ Jo&#x017F;aphat/ und an-<lb/>
dern mehr/ zu er&#x017F;ehen. Hißkia &#x017F;tellete darinnen &#x017F;einen Beweiß/<lb/>
daß er im Seegen wa&#x0364;re ge&#x017F;und worden/ wann er wieder zur<lb/>
Kirchen gehen ko&#x0364;nte.</p><lb/>
          <p>Worauf <hi rendition="#aq">Cavina:</hi> Die&#x017F;er anda&#x0364;chtige Eyfer war auch in<lb/>
dem Ro&#x0364;mer <hi rendition="#aq">Horatio Pulvillo.</hi> Er ward erwa&#x0364;hlet/ einen Tem-<lb/>
pel zu Rom einzuweyhen/ und war fa&#x017F;t em&#x017F;ig in &#x017F;einem Gebett.<lb/><hi rendition="#aq">Marcus</hi> miß go&#x0364;nnete ihm die&#x017F;e Ehre/ und kam plo&#x0364;ßlich/ ihn in &#x017F;ei-<lb/>
her Andacht zu flo&#x0364;ren/ und rieff u&#x0364;berlaut: O Burgermei&#x017F;ter/<lb/>
dein Sohn i&#x017F;t im Lager ge&#x017F;torben. <hi rendition="#aq">Horatius</hi> antwortete ihm<lb/>
&#x017F;onder Be&#x017F;tu&#x0364;rtzung: Siehe zu/ wo du den todten Leichnam hin-<lb/>
bringe&#x017F;t/ dann ich beku&#x0364;mmere mich daru&#x0364;ber nicht. Er aber fuhr<lb/>
in &#x017F;einer Andacht fort.</p><lb/>
          <p>Auf eine &#x017F;olche/ verfolgete der Vorige/ ja noch viel geringere<lb/>
Zeitung/ &#x017F;olten viel Chri&#x017F;ten Augenblicklich zur Kirchen hinauß<lb/>
lauffen. Der Teufel hat auch &#x017F;eine Einbla&#x017F;ungen/ un&#x017F;ere An-<lb/>
dacht zu ver&#x017F;to&#x0364;ren/ und den Kirchgang zu hindern. Der grau-<lb/>
&#x017F;ame <hi rendition="#aq">Ba&#x017F;ilides,</hi> Groß-Fu&#x0364;r&#x017F;t in Mo&#x017F;cau/ ein rechtes Werckzeug<lb/>
deß Teufels/ ließ offtmahls einen Ba&#x0364;ren oder ra&#x017F;enden Hund<lb/>
loß/ wann das Volck in- oder auß der Kirchen gieng/ um der&#x017F;el-<lb/>
ben etliche zu zerrei&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;agte dann Spottweiß daß die Je-<lb/>
nige &#x017F;ehr glu&#x0364;ck &#x017F;eelig wa&#x0364;ren/ die von den Hunden eines &#x017F;o gro&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g g 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[835/0855] Romans II. Buch. Morgens ſtehen Frauen und Kinder um 2. Uhren auf/ und ge- hen zur Kirchen/ worinnen ſie dann verbleiben/ ſingend und be- tend/ biß daß die Sonn aufgebet/ alsdann gehen ſie wieder nach Hauß. Um 9. Uhr gehen ſie wieder hinein/ und dann auch deß Abends. Und ſo war es vorzeiten. Dieſen Eyfer findet man bey den Hollaͤndiſchen Chriſten nicht. Auch nicht bey allen Griechiſchen Chriſten/ ſprach der Edelmann/ die Mengrelianer in Aſten haben die Gewonheit/ daß ſie erſtlich in ihrem Alter/ wann ſie unbequem ſind/ und nicht mehr rauben und pluͤndern koͤnnen/ anfahen in die Kirche zu gehen. Der Geiſtliche: So ſind auch viel Hollaͤndiſch-benamte Chriſten/ welche alsdann erſt anfangen/ GOtt zu dienen/ wann ſie der Suͤnden nicht laͤnger dienen koͤnnen. Groͤſſerer Eyfer aber war bey dem H. Anaſtaſio, welcher gewohnet war/ allezeit zur Kirchen zu gehen/ ehe der Hahn/ kraͤhete/ und bliebe dann alſo ſtehen/ betend und hoͤrend/ biß daß die Predigt geſchehen war. Als er Kaͤyſer worden/ rieff das Volck: Regieret alſo/ wie ihr gelebet habt. Ein Gottſeliger Fuͤrſt iſt deß Volcks Freu- de und Seegen/ wie an Moſe/ Joſua/ David/ Joſaphat/ und an- dern mehr/ zu erſehen. Hißkia ſtellete darinnen ſeinen Beweiß/ daß er im Seegen waͤre geſund worden/ wann er wieder zur Kirchen gehen koͤnte. Worauf Cavina: Dieſer andaͤchtige Eyfer war auch in dem Roͤmer Horatio Pulvillo. Er ward erwaͤhlet/ einen Tem- pel zu Rom einzuweyhen/ und war faſt emſig in ſeinem Gebett. Marcus miß goͤnnete ihm dieſe Ehre/ und kam ploͤßlich/ ihn in ſei- her Andacht zu floͤren/ und rieff uͤberlaut: O Burgermeiſter/ dein Sohn iſt im Lager geſtorben. Horatius antwortete ihm ſonder Beſtuͤrtzung: Siehe zu/ wo du den todten Leichnam hin- bringeſt/ dann ich bekuͤmmere mich daruͤber nicht. Er aber fuhr in ſeiner Andacht fort. Auf eine ſolche/ verfolgete der Vorige/ ja noch viel geringere Zeitung/ ſolten viel Chriſten Augenblicklich zur Kirchen hinauß lauffen. Der Teufel hat auch ſeine Einblaſungen/ unſere An- dacht zu verſtoͤren/ und den Kirchgang zu hindern. Der grau- ſame Baſilides, Groß-Fuͤrſt in Moſcau/ ein rechtes Werckzeug deß Teufels/ ließ offtmahls einen Baͤren oder raſenden Hund loß/ wann das Volck in- oder auß der Kirchen gieng/ um derſel- ben etliche zu zerreiſſen/ und ſagte dann Spottweiß daß die Je- nige ſehr gluͤck ſeelig waͤren/ die von den Hunden eines ſo groſ- ſen G g g 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/855
Zitationshilfe: Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 835. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/855>, abgerufen am 22.11.2024.