Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

tig gemacht/ so wol zum Bösen/ als zum Guten/ und gleich wol
bin ich Ursach/ daß sie leben. Die Respubliq kan nicht offendirt
werden wegen derer/ die ausser selbiger seyn/ und solche waren
diese/ indem sie dem Tod vorgeleget/ von welchem ich sie errettet
und behütet. Wann ihr saget/ daß ich Ursach bin/ daß sie im
Elend leben/ so gestehet ihr/ daß sie durch mich leben/ und das ist
kein geringes Ding/ die Burmhertzigkeit vieler erhält sie/ durch
meine einzige aber seynd sie lebendig. Hätte ich sie erzogen son-
der Schändung ihrer Glieder/ Lob würde ich verdienet haben/
der Verlust dessen sey dann die Straffe/ daß ich also gefehlet habe.
Wer solte doch jemahls gedacht haben/ daß ein solcher Staat/
eine solche Respubliq, solche müssige Officierer haben solte/ die
sich bekümmern und informiren/ was ein Bettler unter den
Bettlern thut/ als die ihr eigen Recht und Respubliq vor sich
haben? Warum saget ihr nicht auch/ daß Pariß Alexander/
so auch von seinen Eltern vor Fündling weggeleget/ und hernach
von ihuen erkannt gewesen/ Ursach war am Tode seines Vatters
und seines Bruders/ und an der Gefängnüß seiner Mutter/
und dem Tod seiner Schwester/ als auch der Edelsten in Griechen-
Land und Phrygien/ und letztlich an der Verstörung Troja seines
Vatterlandes? Wie ihr dann saget vom Cyrus, der endlich sei-
nen Groß-Vatter ermordet/ und Romulus seinen Bruder.
Was würde der verdienet haben/ der sie als Fündlinge auf ge-
nommen/ zu Krüppeln gemacht hätte? Und wer wil dann ur-
theilen/ ob ich wol/ oder übel gethan/ wann ich diesen Stumm
und andere Lahm gemacht? Rur die Zeit ist unglückseelig.
Alles/ was die Armen thun/ ist übel gethan/ und wird vor straff-
bar gerechnet. Wie viel reiche Weibs-Personen setzen ihre Kin-
der in Gefahr/ um sie schmächtig und in schmahler Kleidung zu
halten? Wie viel Edele dringen ihre Lagueyen durch Lauffen/
daß sie verderben? Und ihre Unterthanen auf der Jagd? Wie
viel ruiniren sie/ die hernach durch Hunger und Kummer ster-
ben/ und folgends vor Melancholey durch Felder und Wälder
wandeln? Wie viel Streit und Krieg nehmen sie vor/ zum Ver-
lust der Respubliq? Woltet ihr Fleiß ankehren/ euch wider die
zu informiren/ ihr würdet nicht Zeit finden/ sie zu verfolgen.
Nicht unrecht hat Jener gesaget/ daß die Gesetze zu vergleichen/
mit denen Netzen der Spinnen/ als welche aufhalten die kleinen
Fliegen/ ungehindert aber durchbrechen lassen die grossen. Hum-
meln. Das ist die kecke und kluge Antwort unsers Bettlers/ ich
sorge aber/ daß ihm solche wenig helffen werde/ kommt mir der

Auß-

L l l

Romans II. Buch.

tig gemacht/ ſo wol zum Boͤſen/ als zum Guten/ und gleich wol
bin ich Urſach/ daß ſie leben. Die Respubliq kan nicht offendirt
werden wegen derer/ die auſſer ſelbiger ſeyn/ und ſolche waren
dieſe/ indem ſie dem Tod vorgeleget/ von welchem ich ſie errettet
und behuͤtet. Wann ihr ſaget/ daß ich Urſach bin/ daß ſie im
Elend leben/ ſo geſtehet ihr/ daß ſie durch mich leben/ und das iſt
kein geringes Ding/ die Burmhertzigkeit vieler erhaͤlt ſie/ durch
meine einzige aber ſeynd ſie lebendig. Haͤtte ich ſie erzogen ſon-
der Schaͤndung ihrer Glieder/ Lob wuͤrde ich verdienet haben/
der Verluſt deſſen ſey dann die Straffe/ daß ich alſo gefehlet habe.
Wer ſolte doch jemahls gedacht haben/ daß ein ſolcher Staat/
eine ſolche Respubliq, ſolche muͤſſige Officierer haben ſolte/ die
ſich bekuͤmmern und informiren/ was ein Bettler unter den
Bettlern thut/ als die ihr eigen Recht und Respubliq vor ſich
haben? Warum ſaget ihr nicht auch/ daß Pariß Alexander/
ſo auch von ſeinen Eltern vor Fuͤndling weggeleget/ und hernach
von ihuen erkannt geweſen/ Urſach war am Tode ſeines Vatters
und ſeines Bruders/ und an der Gefaͤngnuͤß ſeiner Mutter/
und dem Tod ſeiner Schweſter/ als auch der Edelſten in Griechen-
Land und Phrygien/ und letztlich an der Verſtoͤrung Troja ſeines
Vatterlandes? Wie ihr dann ſaget vom Cyrus, der endlich ſei-
nen Groß-Vatter ermordet/ und Romulus ſeinen Bruder.
Was wuͤrde der verdienet haben/ der ſie als Fuͤndlinge auf ge-
nommen/ zu Kruͤppeln gemacht haͤtte? Und wer wil dann ur-
theilen/ ob ich wol/ oder uͤbel gethan/ wann ich dieſen Stumm
und andere Lahm gemacht? Rur die Zeit iſt ungluͤckſeelig.
Alles/ was die Armen thun/ iſt uͤbel gethan/ und wird vor ſtraff-
bar gerechnet. Wie viel reiche Weibs-Perſonen ſetzen ihre Kin-
der in Gefahr/ um ſie ſchmaͤchtig und in ſchmahler Kleidung zu
halten? Wie viel Edele dringen ihre Lagueyen durch Lauffen/
daß ſie verderben? Und ihre Unterthanen auf der Jagd? Wie
viel ruiniren ſie/ die hernach durch Hunger und Kummer ſter-
ben/ und folgends vor Melancholey durch Felder und Waͤlder
wandeln? Wie viel Streit und Krieg nehmen ſie vor/ zum Ver-
luſt der Respubliq? Woltet ihr Fleiß ankehren/ euch wider die
zu informiren/ ihr wuͤrdet nicht Zeit finden/ ſie zu verfolgen.
Nicht unrecht hat Jener geſaget/ daß die Geſetze zu vergleichen/
mit denen Netzen der Spinnen/ als welche aufhalten die kleinen
Fliegen/ ungehindert aber durchbrechen laſſen die groſſen. Hum-
meln. Das iſt die kecke und kluge Antwort unſers Bettlers/ ich
ſorge aber/ daß ihm ſolche wenig helffen werde/ kommt mir der

Auß-

L l l

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0917" n="897"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
tig gemacht/ &#x017F;o wol zum Bo&#x0364;&#x017F;en/ als zum Guten/ und gleich wol<lb/>
bin ich Ur&#x017F;ach/ daß &#x017F;ie leben. Die <hi rendition="#aq">Respubliq</hi> kan nicht <hi rendition="#aq">offendi</hi>rt<lb/>
werden wegen derer/ die au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;elbiger &#x017F;eyn/ und &#x017F;olche waren<lb/>
die&#x017F;e/ indem &#x017F;ie dem Tod vorgeleget/ von welchem ich &#x017F;ie errettet<lb/>
und behu&#x0364;tet. Wann ihr &#x017F;aget/ daß ich Ur&#x017F;ach bin/ daß &#x017F;ie im<lb/>
Elend leben/ &#x017F;o ge&#x017F;tehet ihr/ daß &#x017F;ie durch mich leben/ und das i&#x017F;t<lb/>
kein geringes Ding/ die Burmhertzigkeit vieler erha&#x0364;lt &#x017F;ie/ durch<lb/>
meine einzige aber &#x017F;eynd &#x017F;ie lebendig. Ha&#x0364;tte ich &#x017F;ie erzogen &#x017F;on-<lb/>
der Scha&#x0364;ndung ihrer Glieder/ Lob wu&#x0364;rde ich verdienet haben/<lb/>
der Verlu&#x017F;t de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ey dann die Straffe/ daß ich al&#x017F;o gefehlet habe.<lb/>
Wer &#x017F;olte doch jemahls gedacht haben/ daß ein &#x017F;olcher Staat/<lb/>
eine &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Respubliq,</hi> &#x017F;olche mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Officierer haben &#x017F;olte/ die<lb/>
&#x017F;ich beku&#x0364;mmern und <hi rendition="#aq">informi</hi>ren/ was ein Bettler unter den<lb/>
Bettlern thut/ als die ihr eigen Recht und <hi rendition="#aq">Respubliq</hi> vor &#x017F;ich<lb/>
haben? Warum &#x017F;aget ihr nicht auch/ daß Pariß Alexander/<lb/>
&#x017F;o auch von &#x017F;einen Eltern vor Fu&#x0364;ndling weggeleget/ und hernach<lb/>
von ihuen erkannt gewe&#x017F;en/ Ur&#x017F;ach war am Tode &#x017F;eines Vatters<lb/>
und &#x017F;eines Bruders/ und an der Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß &#x017F;einer Mutter/<lb/>
und dem Tod &#x017F;einer Schwe&#x017F;ter/ als auch der Edel&#x017F;ten in Griechen-<lb/>
Land und Phrygien/ und letztlich an der Ver&#x017F;to&#x0364;rung <hi rendition="#aq">Troja</hi> &#x017F;eines<lb/>
Vatterlandes? Wie ihr dann &#x017F;aget vom <hi rendition="#aq">Cyrus,</hi> der endlich &#x017F;ei-<lb/>
nen Groß-Vatter ermordet/ und <hi rendition="#aq">Romulus</hi> &#x017F;einen Bruder.<lb/>
Was wu&#x0364;rde der verdienet haben/ der &#x017F;ie als Fu&#x0364;ndlinge auf ge-<lb/>
nommen/ zu Kru&#x0364;ppeln gemacht ha&#x0364;tte? Und wer wil dann ur-<lb/>
theilen/ ob ich wol/ oder u&#x0364;bel gethan/ wann ich die&#x017F;en Stumm<lb/>
und andere Lahm gemacht? Rur die Zeit i&#x017F;t unglu&#x0364;ck&#x017F;eelig.<lb/>
Alles/ was die Armen thun/ i&#x017F;t u&#x0364;bel gethan/ und wird vor &#x017F;traff-<lb/>
bar gerechnet. Wie viel reiche Weibs-Per&#x017F;onen &#x017F;etzen ihre Kin-<lb/>
der in Gefahr/ um &#x017F;ie &#x017F;chma&#x0364;chtig und in &#x017F;chmahler Kleidung zu<lb/>
halten? Wie viel Edele dringen ihre Lagueyen durch Lauffen/<lb/>
daß &#x017F;ie verderben? Und ihre Unterthanen auf der Jagd? Wie<lb/>
viel <hi rendition="#aq">ruini</hi>ren &#x017F;ie/ die hernach durch Hunger und Kummer &#x017F;ter-<lb/>
ben/ und folgends vor Melancholey durch Felder und Wa&#x0364;lder<lb/>
wandeln? Wie viel Streit und Krieg nehmen &#x017F;ie vor/ zum Ver-<lb/>
lu&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Respubliq?</hi> Woltet ihr Fleiß ankehren/ euch wider die<lb/>
zu <hi rendition="#aq">informi</hi>ren/ ihr wu&#x0364;rdet nicht Zeit finden/ &#x017F;ie zu verfolgen.<lb/>
Nicht unrecht hat Jener ge&#x017F;aget/ daß die Ge&#x017F;etze zu vergleichen/<lb/>
mit denen Netzen der Spinnen/ als welche aufhalten die kleinen<lb/>
Fliegen/ ungehindert aber durchbrechen la&#x017F;&#x017F;en die gro&#x017F;&#x017F;en. Hum-<lb/>
meln. Das i&#x017F;t die kecke und kluge Antwort un&#x017F;ers Bettlers/ ich<lb/>
&#x017F;orge aber/ daß ihm &#x017F;olche wenig helffen werde/ kommt mir der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l l</fw><fw place="bottom" type="catch">Auß-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[897/0917] Romans II. Buch. tig gemacht/ ſo wol zum Boͤſen/ als zum Guten/ und gleich wol bin ich Urſach/ daß ſie leben. Die Respubliq kan nicht offendirt werden wegen derer/ die auſſer ſelbiger ſeyn/ und ſolche waren dieſe/ indem ſie dem Tod vorgeleget/ von welchem ich ſie errettet und behuͤtet. Wann ihr ſaget/ daß ich Urſach bin/ daß ſie im Elend leben/ ſo geſtehet ihr/ daß ſie durch mich leben/ und das iſt kein geringes Ding/ die Burmhertzigkeit vieler erhaͤlt ſie/ durch meine einzige aber ſeynd ſie lebendig. Haͤtte ich ſie erzogen ſon- der Schaͤndung ihrer Glieder/ Lob wuͤrde ich verdienet haben/ der Verluſt deſſen ſey dann die Straffe/ daß ich alſo gefehlet habe. Wer ſolte doch jemahls gedacht haben/ daß ein ſolcher Staat/ eine ſolche Respubliq, ſolche muͤſſige Officierer haben ſolte/ die ſich bekuͤmmern und informiren/ was ein Bettler unter den Bettlern thut/ als die ihr eigen Recht und Respubliq vor ſich haben? Warum ſaget ihr nicht auch/ daß Pariß Alexander/ ſo auch von ſeinen Eltern vor Fuͤndling weggeleget/ und hernach von ihuen erkannt geweſen/ Urſach war am Tode ſeines Vatters und ſeines Bruders/ und an der Gefaͤngnuͤß ſeiner Mutter/ und dem Tod ſeiner Schweſter/ als auch der Edelſten in Griechen- Land und Phrygien/ und letztlich an der Verſtoͤrung Troja ſeines Vatterlandes? Wie ihr dann ſaget vom Cyrus, der endlich ſei- nen Groß-Vatter ermordet/ und Romulus ſeinen Bruder. Was wuͤrde der verdienet haben/ der ſie als Fuͤndlinge auf ge- nommen/ zu Kruͤppeln gemacht haͤtte? Und wer wil dann ur- theilen/ ob ich wol/ oder uͤbel gethan/ wann ich dieſen Stumm und andere Lahm gemacht? Rur die Zeit iſt ungluͤckſeelig. Alles/ was die Armen thun/ iſt uͤbel gethan/ und wird vor ſtraff- bar gerechnet. Wie viel reiche Weibs-Perſonen ſetzen ihre Kin- der in Gefahr/ um ſie ſchmaͤchtig und in ſchmahler Kleidung zu halten? Wie viel Edele dringen ihre Lagueyen durch Lauffen/ daß ſie verderben? Und ihre Unterthanen auf der Jagd? Wie viel ruiniren ſie/ die hernach durch Hunger und Kummer ſter- ben/ und folgends vor Melancholey durch Felder und Waͤlder wandeln? Wie viel Streit und Krieg nehmen ſie vor/ zum Ver- luſt der Respubliq? Woltet ihr Fleiß ankehren/ euch wider die zu informiren/ ihr wuͤrdet nicht Zeit finden/ ſie zu verfolgen. Nicht unrecht hat Jener geſaget/ daß die Geſetze zu vergleichen/ mit denen Netzen der Spinnen/ als welche aufhalten die kleinen Fliegen/ ungehindert aber durchbrechen laſſen die groſſen. Hum- meln. Das iſt die kecke und kluge Antwort unſers Bettlers/ ich ſorge aber/ daß ihm ſolche wenig helffen werde/ kommt mir der Auß- L l l

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/917
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 897. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/917>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.