ein Atom im Weltall ist, so muß auch der mächtigste Erdensohn die engen Grenzen seines Wirkungskreises erkennen, und zugeben, daß in Bezug auf persönliche Wichtigkeit, die Distanz zwischen ihm und dem Nie- drigsten nur gering ist. Schon Sokrates benutzte eine ähnliche Lehre, um den Kinderstolz des schönen Alci- biades, der mit den Besitzungen seines Hauses prahlte, zurechtzuweisen, indem er ihm auf der Erdkarte zeigte, daß Griechenland nur einen kleinen Theil des Ganzen ausmache, daß Attica kaum zu finden sei, und daß der Kreis, worin seine Güter lagen, als zu unbe- deutend, auf der Karte keinen Namen habe! Jch wüßte in der That kein besseres Gegengift gegen Stolz und Hochmuth, als die frühzeitige Erweiterung des kindlichen Horizonts durch das Studium der Natur.
Man könnte vielleicht einwenden, daß das Be- schauen ihrer unendlichen Größe entmuthige und das Selbstgefühl unterdrücke, dieses ist aber ein Jrrthum.
Der Mensch erblickt beim Beschauen der Natur überall so viele Beweise einer unendlichen Voraussehung und Güte, daß er sich unter dem Schutz allweiser Gesetze vollkommen beruhigt fühlt.
Wenn er auch klein und unmächtig ist, und sein irdisches Dasein, (wer er auch sei) wie der Schatten eines Traumes vergeht, so ist auf der andern Seite sein Geist, der ihn befähigt, die Himmelsräume zu durchmessen und das Walten der Natur zu durchforschen,
ein Atom im Weltall iſt, ſo muß auch der maͤchtigſte Erdenſohn die engen Grenzen ſeines Wirkungskreiſes erkennen, und zugeben, daß in Bezug auf perſoͤnliche Wichtigkeit, die Diſtanz zwiſchen ihm und dem Nie- drigſten nur gering iſt. Schon Sokrates benutzte eine aͤhnliche Lehre, um den Kinderſtolz des ſchoͤnen Alci- biades, der mit den Beſitzungen ſeines Hauſes prahlte, zurechtzuweiſen, indem er ihm auf der Erdkarte zeigte, daß Griechenland nur einen kleinen Theil des Ganzen ausmache, daß Attica kaum zu finden ſei, und daß der Kreis, worin ſeine Guͤter lagen, als zu unbe- deutend, auf der Karte keinen Namen habe! Jch wuͤßte in der That kein beſſeres Gegengift gegen Stolz und Hochmuth, als die frühzeitige Erweiterung des kindlichen Horizonts durch das Studium der Natur.
Man koͤnnte vielleicht einwenden, daß das Be- ſchauen ihrer unendlichen Groͤße entmuthige und das Selbſtgefühl unterdrücke, dieſes iſt aber ein Jrrthum.
Der Menſch erblickt beim Beſchauen der Natur uͤberall ſo viele Beweiſe einer unendlichen Vorausſehung und Guͤte, daß er ſich unter dem Schutz allweiſer Geſetze vollkommen beruhigt fuͤhlt.
Wenn er auch klein und unmaͤchtig iſt, und ſein irdiſches Daſein, (wer er auch ſei) wie der Schatten eines Traumes vergeht, ſo iſt auf der andern Seite ſein Geiſt, der ihn befaͤhigt, die Himmelsraͤume zu durchmeſſen und das Walten der Natur zu durchforſchen,
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0137"n="127"/>
ein Atom im Weltall iſt, ſo muß auch der maͤchtigſte<lb/>
Erdenſohn die engen Grenzen ſeines Wirkungskreiſes<lb/>
erkennen, und zugeben, daß in Bezug auf perſoͤnliche<lb/>
Wichtigkeit, die Diſtanz zwiſchen ihm und dem Nie-<lb/>
drigſten nur gering iſt. Schon Sokrates benutzte eine<lb/>
aͤhnliche Lehre, um den Kinderſtolz des ſchoͤnen Alci-<lb/>
biades, der mit den Beſitzungen ſeines Hauſes prahlte,<lb/>
zurechtzuweiſen, indem er ihm auf der Erdkarte zeigte,<lb/>
daß Griechenland nur einen kleinen Theil des Ganzen<lb/>
ausmache, daß Attica kaum zu finden ſei, und daß<lb/>
der Kreis, worin ſeine Guͤter lagen, als zu unbe-<lb/>
deutend, auf der Karte keinen Namen habe! Jch<lb/>
wuͤßte in der That kein beſſeres Gegengift gegen Stolz<lb/>
und Hochmuth, als die frühzeitige Erweiterung des<lb/>
kindlichen Horizonts durch das Studium der Natur.</p><lb/><p>Man koͤnnte vielleicht einwenden, daß das Be-<lb/>ſchauen ihrer unendlichen Groͤße entmuthige und das<lb/>
Selbſtgefühl unterdrücke, dieſes iſt aber ein Jrrthum.</p><lb/><p>Der Menſch erblickt beim Beſchauen der Natur<lb/>
uͤberall ſo viele Beweiſe einer unendlichen Vorausſehung<lb/>
und Guͤte, daß er ſich unter dem Schutz allweiſer<lb/>
Geſetze vollkommen beruhigt fuͤhlt.</p><lb/><p>Wenn er auch klein und unmaͤchtig iſt, und ſein<lb/>
irdiſches Daſein, (wer er auch ſei) wie der Schatten<lb/>
eines Traumes vergeht, ſo iſt auf der andern Seite<lb/>ſein Geiſt, der ihn befaͤhigt, die Himmelsraͤume zu<lb/>
durchmeſſen und das Walten der Natur zu durchforſchen,<lb/></p></div></body></text></TEI>
[127/0137]
ein Atom im Weltall iſt, ſo muß auch der maͤchtigſte
Erdenſohn die engen Grenzen ſeines Wirkungskreiſes
erkennen, und zugeben, daß in Bezug auf perſoͤnliche
Wichtigkeit, die Diſtanz zwiſchen ihm und dem Nie-
drigſten nur gering iſt. Schon Sokrates benutzte eine
aͤhnliche Lehre, um den Kinderſtolz des ſchoͤnen Alci-
biades, der mit den Beſitzungen ſeines Hauſes prahlte,
zurechtzuweiſen, indem er ihm auf der Erdkarte zeigte,
daß Griechenland nur einen kleinen Theil des Ganzen
ausmache, daß Attica kaum zu finden ſei, und daß
der Kreis, worin ſeine Guͤter lagen, als zu unbe-
deutend, auf der Karte keinen Namen habe! Jch
wuͤßte in der That kein beſſeres Gegengift gegen Stolz
und Hochmuth, als die frühzeitige Erweiterung des
kindlichen Horizonts durch das Studium der Natur.
Man koͤnnte vielleicht einwenden, daß das Be-
ſchauen ihrer unendlichen Groͤße entmuthige und das
Selbſtgefühl unterdrücke, dieſes iſt aber ein Jrrthum.
Der Menſch erblickt beim Beſchauen der Natur
uͤberall ſo viele Beweiſe einer unendlichen Vorausſehung
und Guͤte, daß er ſich unter dem Schutz allweiſer
Geſetze vollkommen beruhigt fuͤhlt.
Wenn er auch klein und unmaͤchtig iſt, und ſein
irdiſches Daſein, (wer er auch ſei) wie der Schatten
eines Traumes vergeht, ſo iſt auf der andern Seite
ſein Geiſt, der ihn befaͤhigt, die Himmelsraͤume zu
durchmeſſen und das Walten der Natur zu durchforſchen,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hartwig, Georg Ludwig: Die physische Erziehung der Kinder. Düsseldorf, 1847, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hartwig_erziehung_1847/137>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
