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Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

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Discours von den Rom.
die Armuth studieren kan: Also sind
die Romans ohngesunde Bücher/ da-
rinn man in lüstren Begirden und ei-
teler Buhlerey magistriert. Sie sind
Mercat.
Act. II. 2.jenne Schul davon Plautus artig
redet:

De. Hodie ire in ludum occaepi lit-
terarium.
Lysimache, ternas scio jam. LY.
Quid, ternas? Df. Amo.

Er wil sagen/ man lehrne drey Buch-
staben Amo, ich liebe. Dann/ wie
offt gesagt worden/ ist Buhlerey und
Liebe das vornemste Thema der Ro-
manen/ ihr Hauptsach/ ihr Sparta,
daß sie zieren/ der Klang des Nam-
mens/ den sie führen. So andre Sa-
chen einkommen/ sind sie nur litterae
serviles, und müssen wider ihre Ard
dazu den Pfad bahnen. Wer also an-
ders als buhlen/ und zum Maulaffen
werden darauß lehrnt/ der hat sie ver-
gebens gelesen.

Ovid.
Epist. Par.
ad Helen.

CIV. Paris, bey dem Ovidio,
sagt/ er habe under andren Mittlen/
die Helenam lüstern zumachen/ ihr
Sihe oben
§ 46.offt Liebes-Geschichten erzehlt. (Ah!
quoties aliquem narravi potus
amorem!) Und eben diser Ovidius

befih-

Diſcours von den Rom.
die Armuth ſtudieren kan: Alſo ſind
die Romans ohngeſunde Buͤcher/ da-
rinn man in luͤſtren Begirden und ei-
teler Buhlerey magiſtriert. Sie ſind
Mercat.
Act. II. 2.jenne Schul davon Plautus artig
redet:

De. Hodie ire in ludum occæpi lit-
terarium.
Lyſimache, ternas ſcio jam. LY.
Quid, ternas? Df. Amo.

Er wil ſagen/ man lehrne drey Buch-
ſtaben Amo, ich liebe. Dann/ wie
offt geſagt worden/ iſt Buhlerey und
Liebe das vornemſte Thema der Ro-
manen/ ihr Hauptſach/ ihr Sparta,
daß ſie zieren/ der Klang des Nam-
mens/ den ſie fuͤhren. So andre Sa-
chen einkommen/ ſind ſie nur litteræ
ſerviles, und muͤſſen wider ihre Ard
dazu den Pfad bahnen. Wer alſo an-
ders als buhlen/ und zum Maulaffen
werden darauß lehrnt/ der hat ſie ver-
gebens geleſen.

Ovid.
Epiſt. Par.
ad Helen.

CIV. Paris, bey dem Ovidio,
ſagt/ er habe under andren Mittlen/
die Helenam luͤſtern zumachen/ ihr
Sihe oben
§ 46.offt Liebes-Geſchichten erzehlt. (Ah!
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amorem!) Und eben diſer Ovidius

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[122/0170] Diſcours von den Rom. die Armuth ſtudieren kan: Alſo ſind die Romans ohngeſunde Buͤcher/ da- rinn man in luͤſtren Begirden und ei- teler Buhlerey magiſtriert. Sie ſind jenne Schul davon Plautus artig redet: Mercat. Act. II. 2. De. Hodie ire in ludum occæpi lit- terarium. Lyſimache, ternas ſcio jam. LY. Quid, ternas? Df. Amo. Er wil ſagen/ man lehrne drey Buch- ſtaben Amo, ich liebe. Dann/ wie offt geſagt worden/ iſt Buhlerey und Liebe das vornemſte Thema der Ro- manen/ ihr Hauptſach/ ihr Sparta, daß ſie zieren/ der Klang des Nam- mens/ den ſie fuͤhren. So andre Sa- chen einkommen/ ſind ſie nur litteræ ſerviles, und muͤſſen wider ihre Ard dazu den Pfad bahnen. Wer alſo an- ders als buhlen/ und zum Maulaffen werden darauß lehrnt/ der hat ſie ver- gebens geleſen. CIV. Paris, bey dem Ovidio, ſagt/ er habe under andren Mittlen/ die Helenam luͤſtern zumachen/ ihr offt Liebes-Geſchichten erzehlt. (Ah! quoties aliquem narravi potus amorem!) Und eben diſer Ovidius befih- Sihe oben § 46.

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Zitationshilfe: Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/170>, abgerufen am 15.05.2024.